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• 希臘的神話(huà)和傳說(shuō)全文在線(xiàn)閱讀：第四章 2010-08-11

  卡德摩斯卡德摩斯是腓尼基國王阿革諾耳的兒子，歐羅巴的哥哥。在宙斯變形為牡牛把歐羅巴拐走以后，阿革諾耳便派卡德摩斯帶著(zhù)兄弟們去尋找她，如果找不到她就不準他們回來(lái)�？ǖ履λ乖谑郎蟻y闖了很長(cháng)時(shí)間，也沒(méi)能揭穿

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• 希臘的神話(huà)和傳說(shuō)全文在線(xiàn)閱讀：第三章 2010-08-11

  法厄同太陽(yáng)神的宮殿由華麗的大圓柱支撐，鑲在柱子上面的發(fā)光的黃金和似火的紅寶石閃著(zhù)耀眼的光輝。屋頂的最高處由象牙環(huán)抱，兩扇銀質(zhì)的門(mén)發(fā)著(zhù)白光，門(mén)上精心雕刻著(zhù)美麗的神奇故事。太陽(yáng)神赫利俄斯的兒子法厄同走進(jìn)宮

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• 希臘的神話(huà)和傳說(shuō)全文在線(xiàn)閱讀：第二章 2010-08-11

  丟卡利翁和皮拉上古的人類(lèi)定居塵世間，他們的種種罪行傳到世界統治者宙斯耳中以后，他便決定親自到人間去察訪(fǎng)，但他處處發(fā)現，實(shí)際情況比傳聞還要嚴重。阿爾卡狄亞國王呂卡翁一向以野蠻兇殘聞名。一天夜色已深，宙斯

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• 希臘的神話(huà)和傳說(shuō)全文在線(xiàn)閱讀：第一章 2010-08-11

  普羅米修斯天和地被創(chuàng )造出來(lái)，大海起伏波動(dòng)，魚(yú)兒在海水里嬉游，群鳥(niǎo)在空中飛翔歌唱，地面上擠滿(mǎn)各種動(dòng)物，但還沒(méi)有那種體內有靈魂并能統治世間的造物。這時(shí)，普羅米修斯踏上了大地，他是被宙斯廢黜神位的老一代神的

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• 實(shí)踐論全文在線(xiàn)閱讀（共5章節） 2010-08-10

  實(shí)踐論毛澤東著(zhù)作品簡(jiǎn)介：《實(shí)踐論》是毛澤東關(guān)于馬克思主義認識論的代表著(zhù)作。寫(xiě)成于1937年7月。由于中國共產(chǎn)黨內的教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤思想，使中國革命在1931～1934年遭受極大的損失�！秾�(shí)踐論》就是作者為

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• 矛盾論全文在線(xiàn)閱讀（共7章節） 2010-08-10

  矛盾論毛澤東著(zhù)作品簡(jiǎn)介：《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)代表著(zhù)作。它是作者繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內的嚴重的教條主義思想而寫(xiě)的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學(xué)所講的《辯證法唯物論》的第

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• 實(shí)踐論全文在線(xiàn)閱讀：第五節 2010-08-10

  然而對于過(guò)程的推移而言，人們的認識運動(dòng)是沒(méi)有完成的。任何過(guò)程，不論是屬于自然界的和屬于社會(huì )的，由于內部的矛盾和斗爭，都是向前推移向前發(fā)展的，人們的認識運動(dòng)也應跟著(zhù)推移和發(fā)展。依社會(huì )運動(dòng)來(lái)說(shuō)，真正的革命

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• 實(shí)踐論全文在線(xiàn)閱讀：第四節 2010-08-10

  第二是認識有待于深化，認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段――這就是認識論的辯證法〔7〕。如果以為認識可以停頓在低級的感性階段，以為只有感性認識可靠，而理性認識是靠不住的，這便是重復了歷史上的經(jīng)驗論的錯

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• 實(shí)踐論全文在線(xiàn)閱讀：第三節 2010-08-10

  為了明了基于變革現實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動(dòng)――認識的逐漸深化的運動(dòng)，下面再舉出幾個(gè)具體的例子。無(wú)產(chǎn)階級對于資本主義社會(huì )的認識，在其實(shí)踐的初期――破壞機器和自發(fā)斗爭時(shí)期，他們還只在感性認識的

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• 實(shí)踐論全文在線(xiàn)閱讀：第二節 2010-08-10

  然而人的認識究竟怎樣從實(shí)踐發(fā)生，而又服務(wù)于實(shí)踐呢？這只要看一看認識的發(fā)展過(guò)程就會(huì )明了的。原來(lái)人在實(shí)踐過(guò)程中，開(kāi)始只是看到過(guò)程中各個(gè)事物的現象方面，看到各個(gè)事物的片面，看到各個(gè)事物之間的外部聯(lián)系。例如有

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• 實(shí)踐論全文在線(xiàn)閱讀：第一節 2010-08-10

  馬克思以前的唯物論，離開(kāi)人的社會(huì )性，離開(kāi)人的歷史發(fā)展，去觀(guān)察認識問(wèn)題，因此不能了解認識對社會(huì )實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，即認識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴(lài)關(guān)系。首先，馬克思主義者認為人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是

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• 矛盾論全文在線(xiàn)閱讀：第七章 2010-08-10

  七、結論說(shuō)到這里，我們可以說(shuō)起來(lái)說(shuō)幾句。事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會(huì )的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學(xué)的宇宙觀(guān)相反的。它對于人類(lèi)的認識史是一個(gè)大革命。按照辯證唯物論的

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• 矛盾論全文在線(xiàn)閱讀：第六章 2010-08-10

  六、對抗在矛盾中的地位在矛盾的斗爭性的問(wèn)題中，包含著(zhù)對抗是什么的問(wèn)題。我們回答道：對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。在人類(lèi)歷史中，存在著(zhù)階級的對抗，這是矛盾斗爭的一種特殊的表現。剝削

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• 矛盾論全文在線(xiàn)閱讀：第五章 2010-08-10

  五、矛盾諸方面的同一性和斗爭性在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的問(wèn)題之后，我們必須進(jìn)而研究矛盾諸方面的同一性和斗爭性的問(wèn)題。同一性、統一性、一致性、互相滲透、互相貫通、互相依賴(lài)（或依存）、互相聯(lián)結或互相合

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• 矛盾論全文在線(xiàn)閱讀：第四章 2010-08-10

  四、主要的矛盾和主要的矛盾方面在矛盾特殊性的問(wèn)題中，還有兩種情形必須特別地提出來(lái)加以分析，這就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。在復雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它

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• 矛盾論全文在線(xiàn)閱讀：第三章 2010-08-10

  三、矛盾的特殊性矛盾存在于一切事物發(fā)展的過(guò)程中，矛盾貫串于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了�，F在來(lái)說(shuō)矛盾的特殊性和相對性。這個(gè)問(wèn)題，應從幾種情形中去研究。首先是各種物質(zhì)

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• 矛盾論全文在線(xiàn)閱讀：第二章 2010-08-10

  二、矛盾的普遍性為了敘述的便利起見(jiàn)，我在這里先說(shuō)矛盾的普遍性，再說(shuō)矛盾的特殊性。這是因為馬克思主義的偉大的創(chuàng )造者和繼承者馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們發(fā)現了唯物辯證法的宇宙觀(guān)，已經(jīng)把唯物辯證法應用在

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• 矛盾論全文在線(xiàn)閱讀：第一章 2010-08-10

  事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說(shuō)：就本來(lái)的意義講，辯證法是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾�！�1〕列寧常稱(chēng)這個(gè)法則為辯證法的本質(zhì)，又稱(chēng)之為辯證法的核心〔2〕。因此，我們在研

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• 中學(xué)生課外文學(xué)名著(zhù)必讀書(shū)目和推薦書(shū)目 2010-08-10

  中學(xué)生課外文學(xué)名著(zhù)必讀書(shū)目和推薦書(shū)目高中必讀部分（15本）高一年級：①《矛盾論》、《實(shí)踐論》毛澤東著(zhù)；②《圍城》錢(qián)鐘書(shū)著(zhù)；③《希臘的神話(huà)和傳說(shuō)》（德國）斯威布著(zhù),楚圖南譯；④《談美》朱光潛著(zhù)；⑤《科學(xué)發(fā)

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