高一歷史明末清初的西學(xué)東漸知識點(diǎn)
2024-09-08 21:02:45網(wǎng)絡(luò )整理
1、西學(xué)東漸:
是指近代西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過(guò)程,其雖然亦可以泛指自上古以來(lái)一直到當代的各種西方事物傳入中國,但通常而言是指在明末清初以及晚清民初兩個(gè)時(shí)期之中,歐洲及美國等地學(xué)術(shù)思想的傳入。在這段時(shí)期中,中國人對西方事物的態(tài)度由最初的排拒,到逐漸接受西學(xué)甚至要求"全盤(pán)西化"。在西學(xué)東漸的過(guò)程中,藉由來(lái)華西人、出洋華人、各種報刊、書(shū)籍、以及新式教育等作為媒介,以澳門(mén)、香港、其它通商口岸以及日本等作為重要窗口,西方的哲學(xué)、天文、物理、化學(xué)、醫學(xué)、生物學(xué)、地理、政治學(xué)、社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、應用科技、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等大量傳入中國,對于中國的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會(huì )經(jīng)濟都產(chǎn)生重大影響。
2、西學(xué)東漸階段:
指西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過(guò)程。大致可以分為兩個(gè)階段:
、嬴f片戰爭之前的明末清初,耶穌會(huì )傳教士的到來(lái);
、邙f片戰爭期間直到五四運動(dòng)前后。
3、西學(xué)東漸的傳入過(guò)程:
1、中西交往由來(lái)已久,有記載的直接往來(lái)最早可追溯到東漢,以后幾乎歷代不竭。16?18世紀的中西文化交流中,耶穌會(huì )傳士發(fā)揮了主要作用。其中意大利耶穌會(huì )傳教士利瑪竇最為突出。
2、來(lái)華的傳教士為了取得合法的傳教地位,盡力地結交士大夫,討好皇帝。在此過(guò)程中,把西方的一些科學(xué)文明成果帶到了中國。1601年,利瑪竇向明神宗萬(wàn)歷皇帝進(jìn)獻了《坤輿萬(wàn)國全圖》,這使他引進(jìn)的西方世界地圖在中國得到廣泛的傳播。利瑪竇是第一個(gè)將世界地圖傳入中國的人,同時(shí)也就將西方先進(jìn)的地理學(xué)知識和測繪技術(shù)介紹進(jìn)來(lái),為我國近代地理學(xué)、制圖學(xué)的發(fā)展作出了貢獻。與此同時(shí),開(kāi)明士大夫如徐光啟等人,積極引進(jìn)西學(xué),為中國科技的發(fā)展注入了新的生機。
3、傳教士客觀(guān)上在當時(shí)承擔起了西學(xué)東漸的歷史使命。他們具有開(kāi)拓性的工作,構建了中國近代科學(xué)基礎的主要方面。于是,研究中國古代科技史的專(zhuān)家李約瑟指出,中國的經(jīng)驗科學(xué)不再明確地劃分為西方的或中國的,而是已成為"近代科學(xué)"。傳教士們還把中國的儒學(xué)和道家學(xué)說(shuō)介紹到了西方,為中西文化的交流也作出了貢獻。
4、綜上所述,文化的進(jìn)步與發(fā)展需要不同文化之間的交流。沒(méi)有文化的交流和碰撞,就很難有文化的創(chuàng )新。
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