中國近代史易考知識總結
2024-04-27 17:25:43網(wǎng)絡(luò )轉載
一、民族工業(yè)的曲折發(fā)展
1.歷程
(1)產(chǎn)生:19世紀六七十年代，中國民族資本主義產(chǎn)生。
(2)初步發(fā)展:甲午中日戰爭后,外國人在華開(kāi)辦工廠(chǎng),開(kāi)采礦山，刺激了中國民族工業(yè)的發(fā)展。
(3)進(jìn)一步發(fā)展:辛亥革命后，中華民國臨時(shí)政府頒布了一系列獎勵發(fā)展實(shí)業(yè)的法令，各種實(shí)業(yè)團體紛紛涌現，人們競相投資設廠(chǎng),海外華僑也歸國創(chuàng )業(yè)，掀起了發(fā)展實(shí)業(yè)的熱潮。
(4)“短暫的春天”:第一次世界大戰期間，西方列強忙于歐洲戰事，暫時(shí)放松了對中國的經(jīng)濟侵略，中國民族工業(yè)的發(fā)展出現了“短暫的春天”。其中發(fā)展最快的是紡織業(yè)和面粉業(yè)。
(5)曲折發(fā)展:第一次世界大戰后,帝國主義經(jīng)濟勢力卷土重來(lái),民族資本主義發(fā)展再度受挫;隨著(zhù)國民黨官僚資本的建立和擴張，民族工業(yè)受到帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，在惡劣的生存環(huán)境中頑強地掙扎著(zhù)。
2.特征:發(fā)展道路艱難曲折;受三座大山的壓迫，發(fā)展水平整體落后;資金少，規模小，技術(shù)差，主要集中在輕工業(yè)部門(mén),重工業(yè)基礎極為薄弱;地區分布也極不平衡，主要集中在沿海沿江的大城市。
二、辛亥革命后社會(huì )習俗的變化
1.表現
�、偌舭l(fā)辮:強令男子剪掉辮子。
�、谝追�:旗袍、中山裝等具有民族風(fēng)情的服裝受人青睞。
�、圩兌Y節:廢除有損人格的跪拜禮，代之以簡(jiǎn)單的鞠躬、握手禮。
�、芨姆Q(chēng)呼:取消“老爺”“大人”的稱(chēng)謂，代之以“先生”的稱(chēng)呼。
�、輳U纏足:勸禁女子纏足。
2.特征:新舊并呈、多元發(fā)展。
三、近代教育的發(fā)展
1.歷程
�、傺髣�(wù)運動(dòng)時(shí)期，洋務(wù)派先后興辦同文館、福州船政學(xué)堂等一批新式學(xué)校。
�、诩孜鐟馉幒�.清政府先后在天津創(chuàng )辦北洋西學(xué)堂,在上海創(chuàng )辦南洋公學(xué)。
�、郯偃站S新期間，清政府創(chuàng )辦京師大學(xué)堂。
�、�1905年,清政府廢除科舉制度，通令興辦學(xué)堂，頒布各級學(xué)堂章程,統一全國學(xué)制。
2.影響:中國近代新式教育逐漸發(fā)展起來(lái)。
3.新聞出版業(yè)的發(fā)展
(1)1872年在上海創(chuàng )辦的《申報》，是近代中國存在時(shí)間最長(cháng)的中文報紙。
2)1897年在上海創(chuàng )辦的商務(wù)印書(shū)館，是近代中國人創(chuàng )辦的第一個(gè)也是規模最大的文化
出版機構。
四、新文化運動(dòng)
1.背景
(1)政治:中華民國陷人政治混亂的局面之中。
(2)經(jīng)濟:第一次世界大戰期間中國民族資本主義發(fā)展。
(3)思想:先進(jìn)知識分子認識到必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，培養國民的獨立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害。
2.興起:1915年，陳獨秀在上海創(chuàng )辦《青年雜志》,并發(fā)表《敬告青年》一文,吹響了新文化運動(dòng)的號角。
3.重要陣地:《新青年》和北京大學(xué)。
4.口號:高舉民主和科學(xué)兩大口號。
5.代表
(1)陳獨秀:創(chuàng )辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》;發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。
(2)魯迅:發(fā)表白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號召人民起來(lái)推翻“黑漆漆的”吃人社會(huì )。
(3)胡適:發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張以白話(huà)文作為新文學(xué)的語(yǔ)言，強調寫(xiě)文章“須言之有物”“不摹仿古人”“不作無(wú)病之呻吟”。
內容:抨擊舊道德和舊文化；提倡民主與科學(xué)；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。
7.評價(jià)
(1)積極性:是一次偉大的思想解放運動(dòng)，動(dòng)搖了封建道德禮教的統治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。
(2)局限性:對于中國傳統文化的看法帶有一定的片面性。
五、五四愛(ài)國運動(dòng)
1.直接原因(導火線(xiàn)):1919年，巴黎和會(huì )上中國外交的失敗。
2.時(shí)間、地點(diǎn):1919年5月4日，北京。
3.口號及要求:“外爭主權，內除國賊”“誓死力爭，還我青島”“廢除二十一條”“拒絕在和約上簽字”等口號，要求嚴懲親日派賣(mài)國賊曹汝霖、陸宗輿、章宗祥。
4.經(jīng)過(guò)
5.結果:直接目標得到實(shí)現，迫使北洋政府釋放被捕學(xué)生，罷免曹汝霖等人的職務(wù)，中國代表也沒(méi)有在“巴黎和約”上簽字。
6.．性質(zhì)：五四運動(dòng)是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛(ài)國運動(dòng)。
7．意義：五四運動(dòng)是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛(ài)國運動(dòng)。在這次運動(dòng)中，中國工人階級開(kāi)始登上歷史舞臺，展現了偉大的力量。一些初步接受了馬克思主義的知識分子和青年學(xué)生，在運動(dòng)中起到了重要的作用。五四運動(dòng)是中國新民主主義革命的開(kāi)端。
8．五四精神：愛(ài)國主義、民主和科學(xué)，勇于探索，敢于創(chuàng )新，追求真理，振興中華，反帝反封建（核心精神是愛(ài)國主義精神）
9.“外爭主權,內除國賊”體現了五四運動(dòng)徹底地反帝反封建的愛(ài)國性質(zhì)。“徹底”是指反帝反封建斗爭的堅決性，而不是指徹底地完成了反帝反封建的任務(wù)。
