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2023-11-28 18:35:05網(wǎng)絡(luò )轉載
古代重要作家
1.曹操，字孟德，東漢末年著(zhù)名政治家、軍事家、詩(shī)人。他的詩(shī)以慷慨悲壯著(zhù)稱(chēng)。教材選其作《觀(guān)滄�！�。
2.諸葛亮，字孔明，被譽(yù)為“智圣”，三國時(shí)蜀漢政治家、軍事家。我們學(xué)過(guò)他的《誡子書(shū)》《出師表》等。
3.劉楨，字公干，東漢末詩(shī)人，“建安七子”之一。后人以其與曹植并舉，稱(chēng)為“曹劉”。我們學(xué)過(guò)他的《贈從弟(其二)》。
建安七子：是東漢建安年間七位文學(xué)家的合稱(chēng)：包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。
4.陶淵明，一名潛，字元亮，號五柳先生，東晉著(zhù)名詩(shī)人。被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。我們學(xué)過(guò)他的《飲酒(其五)》《桃花源記》。
5.酈道元，字善長(cháng)，范陽(yáng)涿縣人，北魏地理學(xué)家。我們學(xué)過(guò)的《三峽》選自《水經(jīng)注校證》。
6.陶弘景，字通明，自號華陽(yáng)隱居，南朝齊梁時(shí)思想家、醫學(xué)家，有《陶隱居集》。我們學(xué)過(guò)他的《答謝中書(shū)書(shū)》。
7.王維，字摩詰，唐代詩(shī)人、畫(huà)家，官至尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)“王右丞”，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。山水田園派代表人物之一，詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。他的詩(shī)畫(huà)被蘇軾評價(jià)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。我們學(xué)過(guò)他的《竹里館》《使至塞上》。
8.王勃，字子安，唐代詩(shī)人。教材選其作《送杜少府之任蜀州》。
9.李白，字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。其詩(shī)想象豐富，語(yǔ)言瑰麗活潑，風(fēng)格豪放飄逸。教材選其作《行路難(其一)》《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《渡荊門(mén)送別》等。
10.杜甫，字子美，自號少陵野老。唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。杜甫被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)在總體上反映了唐王朝由盛而衰的變化過(guò)程，被稱(chēng)為“詩(shī)史”。代表作有“三吏”“三別”。教材選其作《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《望岳》等。
11.岑參，唐代著(zhù)名的邊塞詩(shī)人，與高適并稱(chēng)“高岑”。我們學(xué)過(guò)他的《逢入京使》《白雪歌送武判官歸京》。
唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、“三蘇”(蘇洵、蘇軾、蘇轍)、王安石、曾鞏。
12.韓愈，字退之，世稱(chēng)“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家，謚號“文”，故稱(chēng)“韓文公”，古文運動(dòng)的倡導者，“唐宋八大家”之首。教材選其作《馬說(shuō)》《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》。
13.劉禹錫，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。曾任太子賓客，世稱(chēng)“劉賓客”。教材選其作《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》《陋室銘》。
14.白居易，字樂(lè )天，晚年號香山居士，唐代詩(shī)人。其詩(shī)與元稹齊名，稱(chēng)“元白”，與劉禹錫齊名稱(chēng)“劉白”。倡導新樂(lè )府運動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”。其詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。我們學(xué)過(guò)他的《錢(qián)塘湖春行》《賣(mài)炭翁》。
15.李賀，字長(cháng)吉，唐代詩(shī)人，世人稱(chēng)他為“詩(shī)鬼”。教材選其作《雁門(mén)太守行》。
16.杜牧，唐代文學(xué)家，字牧之，號樊川居士，與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。教材選其作《赤壁》《泊秦淮》。
17.李商隱，字義山，號玉谿生，唐代詩(shī)人。教材選其作《夜雨寄北》《無(wú)題》。
18.柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。世稱(chēng)“柳河東”“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱(chēng)“韓柳”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱(chēng)“王孟韋柳”。我們學(xué)過(guò)他的《小石潭記》。
19.溫庭筠，本名岐，字飛卿，唐代詩(shī)人。被尊為“花間詞派”之鼻祖。精通音律、工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。在詞史上，與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”。我們學(xué)過(guò)他的《商山早行》。
20.范仲淹，字希文，謚文正，北宋著(zhù)名文學(xué)家、政治家。教材選其作《漁家傲·秋思》《岳陽(yáng)樓記》等。
21.歐陽(yáng)修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。教材選其作《醉翁亭記》《賣(mài)油翁》。
22.王安石，字介甫，號半山，北宋著(zhù)名的思想家、政治家、文學(xué)家。教材選其作《登飛來(lái)峰》。
23.晏殊，字同叔，北宋政治家、文學(xué)家。婉約派詞人，與其子晏幾道，被稱(chēng)為“大晏”和“小晏”。我們學(xué)過(guò)他的《浣溪沙(一曲新詞酒一杯)》。
24.蘇軾，字子瞻，號東坡居士，后人稱(chēng)之為“蘇東坡”。北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。與父洵、弟轍合稱(chēng)“三蘇”。教材選其作《水調歌頭(明月幾時(shí)有)》《江城子·密州出獵》《記承天寺夜游》。
25.李清照，號易安居士，宋代女詞人，婉約派代表人物之一。教材選其作《如夢(mèng)令(常記溪亭日暮)》《漁家傲(天接云濤連晚霧)》。
26.陸游，字務(wù)觀(guān)，號放翁，南宋詩(shī)人。教材選其作《游山西村》。
27.辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋豪放派詞人，人稱(chēng)“詞中之龍”，與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”。教材選其作《南鄉子·登京口北固亭有懷》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。
28.文天祥，字履善，又字宋瑞，號文山，南宋政治家、文學(xué)家。教材選其作《過(guò)零丁洋》。
29.馬致遠，元代戲曲作家，散曲家。他的《天凈沙·秋思》是一首被譽(yù)為“秋思之祖”的小令。
30.張養浩，字希孟，號云莊，元代文學(xué)家、散曲家。所著(zhù)散曲以豪放著(zhù)稱(chēng)。教材選其作《山坡羊·潼關(guān)懷古》。
31.張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初文學(xué)家。教材中的《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》。
32.龔自珍，字璱人，號定盦，清代思想家、文學(xué)家。教材選其作《己亥雜詩(shī)》。
古代重要作品
1.《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，又稱(chēng)為“詩(shī)三百”。本只稱(chēng)《詩(shī)》，儒家列為經(jīng)典之一，故稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。這些詩(shī)歌分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)，又叫“國風(fēng)”，是各地的民歌，共有十五國風(fēng)；“雅”是正統的宮廷樂(lè )歌，用于宴會(huì )的典禮；“頌”是祭祀樂(lè )歌，用于宮廷宗廟祭祀。詩(shī)經(jīng)形式以四言為主，運用賦、比、興手法。教材中《關(guān)雎》《蒹葭》均選于此。
“五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》。
2.《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。是一部語(yǔ)錄體散文，儒家經(jīng)典著(zhù)作之一�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，古代偉大的教育家、思想家、政治家。
“四書(shū)”即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。
3.《孟子》是記錄孟子言行的著(zhù)作，共七篇，一般認為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著(zhù)的。孟子，名軻，鄒(今山東鄒城東南)人，戰國時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，與孔子并稱(chēng)“孔孟”，世稱(chēng)“亞圣”。教材中《魚(yú)我所欲也》《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》《富貴不能淫》都出自《孟子》。
4.《莊子》是道家經(jīng)典之一。莊周，戰國中期宋國人，哲學(xué)家，道家代表人物。教材中《北冥有魚(yú)》《莊子與惠子游于濠梁之上》均出自《莊子》。
5.《墨子》一書(shū)現在一般認為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。墨子，名翟，是春秋戰國之際墨家學(xué)派的創(chuàng )始人。
6.《禮記》，儒家經(jīng)典之一。是戰國至秦漢間儒家論著(zhù)的匯編，相傳為西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂。教材中《雖有嘉肴》《大道之行也》選自《禮記》。
7.《左傳》，又稱(chēng)《春秋左氏傳》《左氏春秋》，它記載了公元前722年以后二百多年間的許多史料，是一部編年體的史學(xué)和文學(xué)名著(zhù)。舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作，近人認為是戰國時(shí)人所編。教材中《曹劌論戰》選自《左傳》。
編年體，是以年代為線(xiàn)索編排有關(guān)歷史事件的史書(shū)體裁。編年體史書(shū)以時(shí)間為中心，按年、月、日順序來(lái)記述史事。
8.《列子》是列子及其弟子以及列子后學(xué)著(zhù)作的匯編。全書(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話(huà)故事、歷史故事組成�；旧弦栽⒀孕问絹�(lái)表達精微的哲理。教材中《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》。
9.《戰國策》是西漢末年劉向根據戰國史書(shū)整理編輯的國別體史書(shū)，記載了戰國時(shí)期各國游說(shuō)之士的策略，共三十三篇，分為十二策，有許多講究勸諫藝術(shù)的名篇。教材中《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策》。
國別體，以國家為單位，分別記敘其歷史事件�！秶Z(yǔ)》是中國第一部國別體史書(shū)，是一部分國記事的歷史散文。
10.《史記》是我國最早的紀傳體通史，作者司馬遷，字子長(cháng)，西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家�！妒酚洝酚浭隽藦膫髡f(shuō)中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事，全書(shū)共一百三十篇，包括十二本紀、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳。魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。教材中《周亞夫軍細柳》選自《史記》。
紀傳體，是以本紀、列傳人物為綱，時(shí)間為緯，反映歷史事件的一種史書(shū)編纂體例。從體裁的形式上看，紀傳體是本紀、世家、列傳、書(shū)、表的綜合。
11.《木蘭詩(shī)》(又名《木蘭辭》《木蘭歌》)是南北朝時(shí)期北方的一首樂(lè )府民歌，選自北宋郭茂倩編的《樂(lè )府詩(shī)集》�！赌咎m詩(shī)》與《孔雀東南飛》合稱(chēng)為“樂(lè )府雙璧”。
12.《世說(shuō)新語(yǔ)》是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織文人編寫(xiě)的一部志人小說(shuō)集。教材中《詠雪》《陳太丘與友期行》選于此。
13.《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體史書(shū)。記載了從戰國到五代共1362年間的史事，它以時(shí)間為綱，事件為目，是中國第一部編年體通史。
14.《聊齋志異》是我國第一部?jì)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著(zhù)名小說(shuō)家蒲松齡，“聊齋”是他的書(shū)屋名，“志”是記載，“異”是奇怪的事情。
重要文體
1.銘，是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，一般都用韻。如劉禹錫的《陋室銘》。
2.說(shuō)，是古代的一種散文體裁，一般敘事兼議論，表明作者對社會(huì )生活中的某個(gè)問(wèn)題或某種現象的看法，從本質(zhì)上說(shuō)，它是屬于議論性的文體，與現代的雜文或雜感小品相似。如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，韓愈的《馬說(shuō)》。
3.記，古代的一種散文。這類(lèi)文章內容大多是游記，用來(lái)記敘旅途見(jiàn)聞和某地政治生活、社會(huì )面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等。也有普通的敘事性散文或者“雜記”。如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》。
4.序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著(zhù)作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序”，內容多是對所贈親友的贊許、推崇或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。
5.表，古代臣子向帝王陳情言事的一種文體，言辭往往恭敬、懇切。主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的基本特征。如諸葛亮的《出師表》就是“表”中的范例。
天文銀河：又稱(chēng)銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由1000億顆以上的恒星組成。(“星漢燦爛，若出其里”《觀(guān)滄�！菲呱�)
北斗：又稱(chēng)“北斗七星”，即天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、搖光。排列如斗杓，故稱(chēng)“北斗”。(“斗折蛇行”《小石潭記》八下)
節令、節日四時(shí)：指春夏秋冬四季。農歷以正月、二、三月為春季，分別稱(chēng)作孟春、仲春、季春；以四、五、六月為夏季，分別稱(chēng)作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類(lèi)推。(“天啟壬戌秋日”《核舟記》八下)二十四節氣：我國傳統歷法中表示季節、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節令。用來(lái)指導農事，分別是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。(“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”《清明》綜合性學(xué)習·古詩(shī)苑漫步八下；酈道元《三峽》中“每至晴初霜旦，林寒澗肅……哀轉久絕”所描寫(xiě)的是霜降至立冬節氣之間的景物)
二十四節氣
春季(2～4月)
立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨
夏季(5～7月)
立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑
秋季(8～10月)
立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降
冬季(11～次年1月)
立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
立：用作“四立”，特指二十四節氣中的立春、立夏、立秋、立冬。“立”是開(kāi)始的意思，分別表示四季的開(kāi)始，農業(yè)意義為“春種、夏長(cháng)、秋收、冬藏”。
分：用作“二分”，即春分、秋分的簡(jiǎn)稱(chēng)。“分”即本分的意思，“二分”既表示是春或秋的中分點(diǎn)，又表示一天時(shí)間白晝、黑夜平分。至：用作“二至”，即夏至、冬至的簡(jiǎn)稱(chēng)。“至”意為極、最，“二至”表示天文上夏、冬二季的極致。
禮俗送別習俗：
�、贂r(shí)間：多在清晨或傍晚時(shí)分。
�、谒蛣e地點(diǎn)：多在水邊、渡口、長(cháng)亭之處(“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)。
�、鬯蛣e方式：飲酒作別2019(“勸君更盡一杯酒”《送元二使安西》)。音樂(lè )相伴作別(“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”《贈汪倫》)。折柳相送2019(“客舍青青柳色新”《送元二使安西》)。設帳送行。春社日：古代立春后第五個(gè)戊日為春社日，祭社公(土地神)，祈求豐收。(“簫鼓追隨春社近”《游山西村》七下)揖：拱手行禮。(“將軍亞夫持兵揖曰”《周亞夫軍細柳》八上)歸：女子出嫁。(“女有歸”《大道之行也》八下)朝：朝覲，古代賓禮之一。為周代諸侯朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子，“春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲”。(“皆朝于齊”《鄒忌諷齊王納諫》九下)跪：古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著(zhù)地，臀部落在腳跟上。長(cháng)跪則是把腰挺直，以表示敬意。(“長(cháng)跪而謝之曰”《唐雎不辱使命》九下)諱稱(chēng)：天子、太后、公卿王侯之死分別稱(chēng)：崩、薨、卒、百歲、千秋等。(“先帝創(chuàng )業(yè)未半而中道崩殂”《出師表》九下)持節：古代使臣奉命出行，必執旄節以為憑證。(“持節云中，何日遣馮唐”《江城子·密州出獵》九下)
交通工具
舟2019：古代水上交通工具。槳、榜、楫、櫓、篙、帆都是行船的工具。(“孤帆遠影碧空盡”《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、“行舟綠水前”《次北固山下》七上)馬2019：古代一種重要的交通工具。(“脫鞍暫入酒家壚”《送李副使赴磧西官軍》、“馬作的盧飛快”《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》九下)車(chē)：陸地上有輪子的運輸工具。戰國以前主要是用馬駕。乘，指一車(chē)四馬。車(chē)廂叫輿，輿前部可以憑倚扶手的橫木，叫軾。(“改容式車(chē)”《周亞夫軍細柳》八上)轎：也稱(chēng)轎子、輿，一種靠人扛或畜載而行，供人乘坐的交通工具。(“轎子已是到了門(mén)口”《范進(jìn)中舉》九上)
地理長(cháng)河：指黃河。(“長(cháng)河落日圓”《使至塞上》八上)河：古代指黃河。(“山河表里潼關(guān)路”《山坡羊·潼關(guān)懷古》九下)中原：又稱(chēng)中土、中州。狹義的指今河南省一帶，廣義的指黃河中下游地區或整個(gè)黃河流域。(“然后可圖中原也”《三顧茅廬》九上)四境、四海：四方疆界，四方邊境地區，引申為舉國。(“四境之內莫不有求于王”《鄒忌諷齊王納諫》九下、“四海亦謬稱(chēng)其氏名”《送東陽(yáng)馬生序》九下)五岳：五大名山的總稱(chēng)，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。三秦：古代指關(guān)中地區。(“城闕輔三秦”《送杜少府之任蜀州》八下)陰陽(yáng)：古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)。(“陰陽(yáng)割昏曉”《望岳》七下)
