20個(gè)作文素材集錦，拯救不會(huì )寫(xiě)作文的你
2023-11-09 11:12:29網(wǎng)絡(luò )轉載
1
毅力/堅持
話(huà)題：“成功來(lái)自勤奮”“學(xué)習成就天才”
素材：語(yǔ)言大師侯寶林只上過(guò)三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達到爐火純青的程度，成為著(zhù)名的語(yǔ)言專(zhuān)家。有一次，他為了買(mǎi)到自己想買(mǎi)的一部明代笑話(huà)書(shū)《謔浪》，跑遍北京所有的舊書(shū)攤也未如愿。后來(lái)，他得知北京圖書(shū)館有這本書(shū)。時(shí)值冬日，他頂著(zhù)狂風(fēng)，冒著(zhù)大雪，一連18天都跑到圖書(shū)館去抄書(shū)。一部10萬(wàn)字的書(shū)，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著(zhù)“不達目的不罷休”的堅強毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。
分析：語(yǔ)言大師候寶林以他的行動(dòng)告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。
無(wú)腿飛行將軍
素材：蘇聯(lián)衛國戰爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個(gè)晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過(guò)鍛煉，又駕駛殲擊機作戰。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時(shí)代起就喜歡運動(dòng)，喜歡劃船，踢過(guò)足球，當過(guò)守門(mén)員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預防感冒。
分析：對于一個(gè)雙腿截肢后又重回駕駛室的人來(lái)說(shuō)，那絕對是一個(gè)奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個(gè)支撐點(diǎn)，那就是毅力。
話(huà)題：“真正的殘廢”“毅力”
名言：
只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng )造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。
——泰戈爾
話(huà)題：“挫折與成功”“堅守與放棄”
2
積累的作用
話(huà)題：“讀書(shū)與作文”“積累的重要”
巴金背書(shū)素材：
著(zhù)名作家巴金十二三歲時(shí)，就背會(huì )幾部書(shū)了，其中包括《古文觀(guān)止》。后來(lái)他談到自己的散文創(chuàng )作時(shí)說(shuō)：“現在有200多篇文章儲蓄在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒(méi)有好好地研究過(guò)，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著(zhù)我們思路連上來(lái)的。”
分析：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟。”不要奇怪為什么看書(shū)多的人文章就是高人一等，巴金老人已經(jīng)告訴我們答案了。
3
教育的意義/素質(zhì)教育
話(huà)題：“觀(guān)察與思考”“素質(zhì)教育”
泰國普吉島流傳著(zhù)一個(gè)女孩的故事。當海嘯來(lái)臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發(fā)現了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)想到地理課本上關(guān)于巨浪的知識——就在圣誕節前，她還在思考老師布置的關(guān)于巨浪的討論題目。意識到災難即將降臨的她，立即說(shuō)服了父母，并和他們一起動(dòng)員海灘上的游客撤離。當百余名游客剛剛抵達高地時(shí)，海嘯便無(wú)情地吞沒(méi)了這片海灘。
分析：蒂利角度：知識如何才能轉化為行動(dòng)，并產(chǎn)生力量；
感謝蒂利的父母角度：充分尊重孩子的想法和意見(jiàn)，而不是簡(jiǎn)單粗暴地予以壓制。
4
樂(lè )觀(guān)/對生活態(tài)度
話(huà)題：“學(xué)會(huì )克制”“習慣”
把最壞的日子捱過(guò)去
凡·高在成為畫(huà)家之前，曾到一個(gè)礦區當牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽(tīng)憑這機器把他們運進(jìn)一個(gè)深不見(jiàn)底的黑洞，這是一種進(jìn)地獄的感覺(jué)。事后，凡·高問(wèn)一個(gè)神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習慣了，不再感到恐懼了？”這位坐了幾十年升降機的老工人答道：“不，我們永遠不習慣，永遠感到害怕，只不過(guò)我們學(xué)會(huì )了克制。”
分析：有些生活，你永遠也不會(huì )習慣，但只要你活著(zhù)，這樣的日子你還得一天一天過(guò)下去，所以你就得學(xué)會(huì )克制，學(xué)會(huì )忍耐面對日子，把最壞的都捱過(guò)去，剩下的也就是好的了。
5
生態(tài)保護
話(huà)題：“奇跡”“成功與堅持”
牛玉琴的“綠色奇跡”
1993年的一天，聯(lián)合國糧食組織將“拉奧博士獎”鄭重授予中國的一位農村婦女牛玉琴，這一年只有三個(gè)人獲此殊榮。1995年，中國評出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。
陜北農民牛玉琴的丈夫張加旺于1983年承包了一片沙荒地，決心將其變?yōu)榫G洲。不久他因癌癥死去，牛玉琴便帶著(zhù)三個(gè)兒子繼續苦干。他們付出難以想象的艱難，終于使1.7萬(wàn)畝沙荒地披上了綠裝。成功后，她又遵照丈夫遺愿，拿出第一筆收入7000元，蓋起一座小學(xué)。她從丈夫與自己名字中各取一字，分別命名為“加玉林場(chǎng)”與“旺琴小學(xué)”。她的行為感動(dòng)了一位港商，這位港商悄悄留下5.5萬(wàn)元贊助這所小學(xué)改建校舍，卻沒(méi)有留下名字。人們稱(chēng)頌牛玉琴創(chuàng )造的是“綠色奇跡”。
分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類(lèi)改變生存現狀的決心和成果。奇跡的產(chǎn)生，沒(méi)有艱苦卓絕的付出是不可能的。
6
社會(huì )治理/政治思路
話(huà)題：“為官與為民”“關(guān)于權力的看法”
拉纖縣令何易于
唐人孫樵寫(xiě)過(guò)一篇《書(shū)何易于》的文章。說(shuō)的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時(shí)，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣里派農夫拉纖。無(wú)意間，這太守發(fā)現纖夫中有一白面書(shū)生，就問(wèn)是何人，那人答道：“下官是宜昌縣令何易于，因春耕時(shí)節，農夫忙甚，抽人不易，故下官也來(lái)充一名纖夫。”太守聽(tīng)了，羞愧難當。
何易于平日勤政愛(ài)民，窮苦百姓無(wú)錢(qián)辦喪事，他拿奉銀贈與；見(jiàn)到老弱病殘等來(lái)官倉還糧，每每邀之進(jìn)餐；自己的隨從，不過(guò)兩三人。因此，三年內把宜昌治理得“獄無(wú)系民，民不知役”。
孫樵在《書(shū)何易于》中說(shuō)，何雖“不得志與生時(shí)，必將傳名于死后。”果然，《新唐書(shū)》把他作為廉吏為之立了傳。
分析：做官必須為老百姓辦更多的事，承擔更大的責任；而不是凌駕于人民之上。明白了這個(gè)道理，在老百姓需要的時(shí)候，就會(huì )有更多的“縣令”像何易于一樣為民“拉纖”。
7
珍惜時(shí)間
話(huà)題：“對生命的態(tài)度”“珍惜時(shí)間”
俄國著(zhù)名地理學(xué)家?jiàn)W勃魯契夫把每個(gè)工作日分成“三天”。
第一天是從早晨到下午兩點(diǎn)，他認為是最寶貴的時(shí)間，用來(lái)安排重要的工作。第二天是下午兩點(diǎn)至晚上六點(diǎn)，在這段時(shí)間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫(xiě)書(shū)評或各種筆記等。第三天是從晚上六點(diǎn)到夜里十二點(diǎn)，用來(lái)參加會(huì )議、看書(shū)。他說(shuō)，這是等于把自己的生命延長(cháng)了。
美國夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí)，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經(jīng)和你在一起，但很快會(huì )過(guò)去，明天就要到來(lái)，也會(huì )消逝。抓緊時(shí)間吧，一生只有三天。
分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時(shí)間把一天的時(shí)間合理分配，對時(shí)間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時(shí)間就意味著(zhù)延長(cháng)我們的生命。
8
熱愛(ài)理想
話(huà)題：“對事業(yè)的執著(zhù)”“生命的意義”
“用生命做一次試驗”
巴斯德，19世紀法國著(zhù)名微生物學(xué)家。他在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，把科學(xué)的發(fā)展看得比自己的生命更重要。一次，一艘�？吭诓柖嗟妮喆习l(fā)現了黃熱病人，巴斯德聞?dòng)嵑罅⒓蹿s往那里，希望發(fā)現引發(fā)這種烈性傳染病的病菌，有人問(wèn)他：“你難道不怕危險？”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什么要緊？生命處在危險的境地，這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗。”當他來(lái)到港口時(shí)，檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說(shuō)：“請寬恕一個(gè)學(xué)者追求科學(xué)的熱情吧！”他的精神深深地感動(dòng)了檢疫人員。正是靠這種執著(zhù)的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學(xué)成就。
分析：對科學(xué)的執著(zhù)超過(guò)了對生命的熱愛(ài)——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神，才有了今日醫學(xué)的繁榮景象。
9
治學(xué)態(tài)度
話(huà)題：“探索與追求”“勤奮與學(xué)問(wèn)”
治學(xué)三境界
王國維在《人間詞話(huà)》里談到了治學(xué)經(jīng)驗，他說(shuō)：“古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)一種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。”
在《文學(xué)小言》一文中，王國維又把這三種境界說(shuō)成“三種之階級”。并說(shuō)：“未有不越第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者，所以又需莫大之修養也。”王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。
分析：第一境界是說(shuō)：做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者首先應該登高望遠，鳥(niǎo)瞰路徑，了解概貌，“望盡天涯路”；第二境界是說(shuō)：做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)不是輕而易舉的，必須經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)的過(guò)程，“為伊消得人憔悴”，就是說(shuō)要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔；第三境界是說(shuō)：經(jīng)過(guò)反復追尋、研究，最終取得了成功。
10
個(gè)人與集體
話(huà)題：“教育的目的”“個(gè)人與集體”
日本的“菠菜原則”
日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱(chēng)為“菠菜原則”。這個(gè)原則由三個(gè)基本點(diǎn)組成，即“報告”、“聯(lián)絡(luò )”、“溝通”。““菠菜原則”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個(gè)雇員，從部長(cháng)到社長(cháng)，無(wú)一例外都需執行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進(jìn)展狀況隨時(shí)通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見(jiàn)所聞匯報；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯(lián)絡(luò )，就是把自己目前遇到的問(wèn)題通知有關(guān)同事，如上班路上遇到堵車(chē)可能遲到，你得打電話(huà)告訴同事你何時(shí)能到公司。溝通，是工作遇到問(wèn)題時(shí)，一定要找同事或上司咨詢(xún)，以集體智慧予以解決。
“菠菜原則”說(shuō)的就是個(gè)人與組織之間的協(xié)調性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。在日本人的觀(guān)念中，教育的目的不是培養精英，而是培養能夠適應嚴酷集體生活的有協(xié)調性的人。這種教育貫穿著(zhù)一個(gè)基本點(diǎn)，即培養合格的國民。這種國民具有共同的教養、共同的信念。
分析：個(gè)人生活在社會(huì )中，那么，個(gè)人就應該與整個(gè)社會(huì )融洽相處。這樣全體國民才有共同的向心力，這就是日本的教育特點(diǎn)。
11
對待歷史態(tài)度
話(huà)題：“正視歷史”“勇氣”“歷史與現實(shí)”
勃蘭特下跪和日本的無(wú)賴(lài)
德國、日本在第二次世界大戰中給許多國家的人民帶來(lái)了巨大災難。波蘭犧牲了600萬(wàn)人，中國則是3500萬(wàn)人。
1970年12月7日，德國總理勃蘭特訪(fǎng)問(wèn)波蘭，他在給無(wú)名烈士墓和猶太人殉難者紀念碑獻花圈時(shí)，竟當著(zhù)成千上萬(wàn)人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動(dòng)。
形成鮮明對比的是，日本的某些政治家不愿正視歷史。1995年6月，日本眾議院通過(guò)的《不戰決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對所謂“可能采取了的”“類(lèi)似侵略的行動(dòng)”進(jìn)行所謂的反省。就這樣一個(gè)不合格的“決議”，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票；有的人甚至胡說(shuō)什么所有亞洲國家都“托了這場(chǎng)戰爭的福”。這種無(wú)恥的行徑值得世人警惕。
分析：面對同一段歷史，德國勇于認錯而贏(yíng)得了國際上的尊重。反觀(guān)日本，不但沒(méi)有認識自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書(shū)，以此來(lái)掩蓋自己所犯下的罪行。其結果只能是孤立于國際社會(huì )，受到國際社會(huì )的唾罵！
12
質(zhì)變/量變
“禿頭論證”
哲學(xué)上有“禿頭論證”的理論，它有這樣的問(wèn)題：少一根頭發(fā)能否造成一個(gè)禿頭——回答說(shuō)不能。再少一根怎么樣——回答說(shuō)還是不能。這個(gè)問(wèn)題一直重復下去，到后來(lái)，回答卻是已成為禿頭了，而這在一開(kāi)始是遭到否定的。
成為禿頭的界限是頭發(fā)一萬(wàn)根?一百根?十根?一根?一根也沒(méi)有?無(wú)法確認。但可以肯定的是，當頭發(fā)還剩下一百根，十根時(shí)，人們早已毫不遲疑地公認其為禿頭了。突變是在人們不知不覺(jué)的漸變中發(fā)生的，當你驚覺(jué)時(shí)，事物的性質(zhì)早巳走到了反面。
我們的環(huán)境變化也是如此。森林正在減少，能在曠野見(jiàn)到零星的樹(shù)木卻再也見(jiàn)不到森林的情景即將發(fā)生；動(dòng)物正在消亡，能在動(dòng)物園中見(jiàn)到獅虎豹象卻再也見(jiàn)不到野獸的情景悄然來(lái)臨；空氣、水質(zhì)正在惡化，臭氧層空洞正在擴大……
也許，在21世紀20、或50、或80年代，地球人驀然回首，才體味到生活已萬(wàn)事全非。
13
自信
“自我暗示實(shí)驗”
1960年，哈佛大學(xué)的羅森塔爾博士曾在加州一所學(xué)校做過(guò)一個(gè)著(zhù)名的實(shí)驗。新學(xué)年開(kāi)始時(shí)，羅森塔爾博士讓校長(cháng)把三位教師叫進(jìn)辦公室，對他們說(shuō)：“根據你們過(guò)去的教學(xué)表現，你們是本校最優(yōu)秀的老師，因此，我們特意挑選了100名全校最聰明的學(xué)生組成三個(gè)班讓你們教，這些學(xué)生的智商比其他的孩子都高，希望你們能讓他們取得更好的成績(jì)。”三位老師高興地表示一定盡力。校長(cháng)又叮囑他們，對待這些孩子，要像平常一樣，不要讓孩子或孩子的家長(cháng)知道他們是被特意挑選出來(lái)的，老師們都答應了。
一年之后，這三個(gè)班的學(xué)生成績(jì)果然排在整個(gè)學(xué)區的前列。這時(shí)，校長(cháng)告訴了老師們真相：這些學(xué)生并不是被刻意選出的最優(yōu)秀的學(xué)生，只不過(guò)是隨機抽取的最普通的學(xué)生。老師們沒(méi)想到會(huì )是這樣，都認為自己的教學(xué)水平確實(shí)高。這時(shí)校長(cháng)告訴了他們另一個(gè)真相，那就是，他們也不是被特意挑選出的全校最優(yōu)秀的教師，也不過(guò)是隨機抽出的普通老師罷了。
這個(gè)結果正是博士所料到的：這三位老師都認為自己是最優(yōu)秀的，并且學(xué)生又都是高智商的，因此對教學(xué)工作充滿(mǎn)了信心，工作自然非常賣(mài)力氣，結果肯定非常好了。
在做任何事情以前，如果能夠充分肯定自我，就等于已經(jīng)成功了一半。當你面對挑戰時(shí)，你不妨告訴自己：我就是最優(yōu)秀和最聰明的。
14
教育方式
話(huà)題：“呵護夢(mèng)想”
多年以前的一個(gè)晚上，有個(gè)年輕的母親正在廚房里洗碗，她才幾歲的小兒子獨自在灑滿(mǎn)月光的后院玩耍。年輕的母親不斷聽(tīng)到兒子蹦蹦跳跳的聲音，感到很奇怪，便大聲問(wèn)他在干什么。天真無(wú)邪的兒子也大聲回答：“媽媽?zhuān)蚁胍皆虑蛏先ィ?rdquo;這位母親并沒(méi)有像其他的父母一樣責怪兒子不好好學(xué)習，只知道瞎想，而是說(shuō)：“好啊，不過(guò)一定要記得回來(lái)呀！”
這個(gè)小孩長(cháng)大以后真的“跳”到月球上去了，他就是人類(lèi)歷史上第一個(gè)登上月球的人——美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗。他登上月球的時(shí)間是1969年7月16日。
對于一個(gè)未成年卻充滿(mǎn)想像力的孩子，我們永遠都不可能預測他將通過(guò)何種方式、何種途徑去實(shí)現未來(lái)的人生價(jià)值，獲取屬于他的成功。我們要做的只有一件事，那就是鼓勵，再鼓勵，只要是積極的、向上的、生動(dòng)的就去鼓勵，剩下的一切都交還給他自己——讓孩子做孩子的事，他往往能在“不可能”或“不大可能”中找到可以獻身的東西，并能在造福于人類(lèi)的事業(yè)中達到一個(gè)光輝的頂點(diǎn)！
15
習慣的作用
習慣主宰人生
亞歷山大帝王圖書(shū)館發(fā)生火災的時(shí)候，館里所藏圖書(shū)被焚燒殆盡，但有一本不是很貴重的書(shū)得以幸免。有一個(gè)能識幾個(gè)字的窮人，花了幾個(gè)銅板買(mǎi)下了這本書(shū)。書(shū)本身不是很有意思，但書(shū)頁(yè)里面卻藏著(zhù)一樣非常有趣的東西：一張薄薄的羊皮紙，上面寫(xiě)著(zhù)點(diǎn)鐵成金石的秘密。所謂點(diǎn)鐵成金石，是一塊小圓石，能把任何普通的金屬變成純金。小紙片上寫(xiě)著(zhù)：這塊奇石在黑海邊可以找到，但是奇石的外觀(guān)跟海邊成千上萬(wàn)的石頭沒(méi)什么兩樣。謎底在于：奇石摸起來(lái)是溫的，而普通的石頭摸起來(lái)是冰涼的。這個(gè)窮人于是變賣(mài)了家當，帶著(zhù)簡(jiǎn)單的行囊，露宿于黑海岸邊，開(kāi)始尋找點(diǎn)鐵成金石。
他知道，如果他把撿起來(lái)的冰涼的石頭隨手就扔掉的話(huà)，那么他可能會(huì )重復地撿到已經(jīng)摸過(guò)的石頭，而無(wú)法辨認真正的奇石。為防止這種情況的發(fā)生，每當撿起一塊冰涼的石頭，他就往海里扔。一個(gè)月，一年，兩年，三年……他還是沒(méi)找到那塊奇石。但是，他不氣餒，繼續撿起石頭，扔石頭……沒(méi)完沒(méi)了。有一天早上他撿起一塊石頭，一摸，是溫的！他仍然隨手扔到海里，因為他已經(jīng)養成了往海里扔石頭的習慣。這個(gè)扔石頭的動(dòng)作太具習慣性了，以至于當他夢(mèng)寐以求、苦苦尋覓的奇石出現時(shí)，他仍然習慣地將它扔到海里。
“習慣真是一種頑強而巨大的力量。它可以主宰人生。”培根的話(huà)令人深思。
【啟示】我們身上那些壞的習慣，如果我們不狠下決心下大力氣改掉，它們就很可能會(huì )影響我們事業(yè)的發(fā)展。
16
人生的目標
話(huà)題：“目標”
在英國倫敦，一位名叫斯爾曼的殘疾青年，他的一條腿患上了慢性肌肉萎縮癥，走起路來(lái)都很困難，可他憑著(zhù)堅強的毅力和信念，創(chuàng )造了一次又一次令人矚目的壯舉：19歲時(shí)，他登上了世界最高峰珠穆朗瑪峰；21歲時(shí)，他登上了阿爾卑斯山；22歲時(shí)，他登上了乞力馬扎羅山；28歲前，他登上了世界上所有著(zhù)名的高山……
然而，就在他28歲這年的秋天，卻突然在寓所里自殺了。
功成名就的他，為什么會(huì )選擇自殺呢？有記者了解到，在他11歲時(shí)，他的父母在攀登乞力馬扎羅山時(shí)不幸遭遇雪崩雙雙遇難。父母臨行前，留給了年幼的斯爾曼一份遺囑，希望他能像父母一樣，一座接一座地登上世界著(zhù)名的高山。在遺囑中，父母列舉了一些高山的名單：喜馬拉雅山、乞力馬扎羅山、阿爾卑斯山……
年幼的斯爾曼，把父母的遺囑作為他人生奮斗的目標，當他全部實(shí)現這些目標的時(shí)候，感到了前所未有的無(wú)奈和絕望。在他自殺現場(chǎng)，人們看到了斯爾曼留下的痛苦遺言：“這些年來(lái)，作為一個(gè)殘疾人創(chuàng )造了那么多征服世界著(zhù)名高山的壯舉，那都是父母的遺囑給了我生命的一種信念。如今，當我攀登了那些高山之后，功成名就的我感到無(wú)事可做了，我沒(méi)有了新的目標……”
斯爾曼因失去人生的目標，而失去了人生的全部。
我想，生命的意義，不僅在于不斷實(shí)現人生的目標，更在于不斷提升人生的目標。
17
思考的作用
“被斥責的勤奮”
現代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現一位學(xué)生還在埋頭實(shí)驗，便好奇地問(wèn)：“上午你在干什么？”學(xué)生回答：“在做實(shí)驗。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續問(wèn)：“那晚上呢？”“也在做實(shí)驗。”
勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導師的一番夸獎，沒(méi)想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責：“你一天到晚都在做實(shí)驗，什么時(shí)間用于思考？”勤奮的學(xué)生遭到斥責，看似委屈，實(shí)際上大師是在傳授真經(jīng)啊。很多時(shí)候人們寧可讓歲月淹沒(méi)在仿佛很有價(jià)值的忙碌中，卻極不情愿拿出時(shí)間進(jìn)行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無(wú)所獲。如果說(shuō)智慧是創(chuàng )造的源泉，那思考便是智慧的起點(diǎn)。
18
創(chuàng )新/智慧
話(huà)題：“一加一可以大于二”
一個(gè)猶太人如此教導兒子：“我們唯一的財富就是智慧，當別人說(shuō)1加1等于2的時(shí)候，你就應該想到大于2。”
1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新而產(chǎn)生的大堆廢料，向社會(huì )廣泛招標。但好幾個(gè)月過(guò)去了，沒(méi)有人應標，因為在紐約州，垃圾處理有嚴格規定，弄不好會(huì )受到環(huán)保組織的起訴。猶太人的兒子當時(shí)正在法國旅行，聽(tīng)到這個(gè)消息，后立即終止了休假，飛往紐約�？催^(guò)自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲、和木料后，他一言不發(fā)，立即與政府部門(mén)簽下了協(xié)議。消息傳開(kāi)后，紐約的許多運輸公司都在偷偷發(fā)笑，他的許多同僚也認為廢料回收吃力不討好，能回收的資源價(jià)值也實(shí)在有限，這一舉動(dòng)實(shí)乃愚蠢之極。當這些人在看笑話(huà)的時(shí)候，他已經(jīng)開(kāi)始組織工人對廢料進(jìn)行分類(lèi)。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像，舊木料則加工成底座，廢銅、廢鋁的邊角料則做成紐約廣場(chǎng)的鑰匙，他甚至把從女神像身上掃下來(lái)的灰塵都包裝起來(lái)，出售給花店。這些廢銅、邊角料、灰塵都以高出它們原來(lái)價(jià)值的數倍乃至數十倍賣(mài)出，且供不應求。不到三個(gè)月的時(shí)間，他讓這堆廢料變成了350萬(wàn)美金，每磅銅的價(jià)格整整翻了1萬(wàn)倍。商業(yè)化的社會(huì )永無(wú)等式可言，當你抱怨生意難做時(shí)，也許有人正在點(diǎn)鈔票而累得氣喘吁吁。這里面的奧妙在于：你認為1加1等于2，而他則堅持1加1可以大于2。
話(huà)題：“寬容”“對待創(chuàng )新的態(tài)度”
十英鎊的遺憾
蒸氣機之于世界的作用是劃時(shí)代的。有了它，大規模的機器便獲得了強大的動(dòng)力。正是由于蒸氣機的出現，才導致了大工業(yè)時(shí)代的開(kāi)始。
“1789年”，瓦特專(zhuān)利說(shuō)明書(shū)上的這個(gè)時(shí)間是人們公認的蒸汽時(shí)代的元年。然而，這個(gè)時(shí)間本應該被提前。如果當時(shí)能有一位稍許寬容的紳士出現，人類(lèi)就有可能在1689年便擁有初步實(shí)用化的蒸汽機技術(shù)。因為在這一年，法國人巴本發(fā)明了可以進(jìn)行演示的蒸汽機。這位謹慎而又貧困的先生虔誠地向英國皇家學(xué)會(huì )申請區區10英鎊的研究經(jīng)費，用于改進(jìn)和完善自己的發(fā)明。然而，刻薄的皇家學(xué)會(huì )認為為一個(gè)天真的想法提供資金，簡(jiǎn)直是對經(jīng)費的隨意揮霍，于是提出了一個(gè)探索者無(wú)法接受的條件：實(shí)驗必須保證成功！正是由于寬容精神的缺失，交流和溝通的機會(huì )失去了，失誤甚至錯誤中蘊含著(zhù)的潛在價(jià)值遭到漠視，成功的機會(huì )便被無(wú)情地剝奪了。
分析：我們的確應該在寬容這個(gè)問(wèn)題上多一些反思。寬容的美德有利于人們的交流和溝通，也有利于價(jià)值的體現。
話(huà)題：“寬容”“交流與溝通”“培植與扼殺”
19
關(guān)于失敗
話(huà)題：失敗是最好的指南針
一個(gè)探險家出發(fā)去北極，最后卻到了南極。當別人問(wèn)他為什么時(shí)，他說(shuō)：“我帶的是指南針，找不到北極。”對方說(shuō)：“怎么可能呢？南極的對面不就是北極嗎？轉過(guò)身就可以了。”成功和失敗本是同一片曠野，它是會(huì )令你溺水的深潭，也是能為你解渴的甘泉。誰(shuí)能一開(kāi)始便明察秋毫，尋覓到那通往柳暗花明的小徑？必得經(jīng)歷失敗，把所有不可能的假貨、貌似合理的幻想一一排除，剩下的才會(huì )是唯一的正確。當我們在生活中一次次被撞得暈頭轉向、頭破血流的時(shí)候，失敗是最好的指南針，以它恒久不變的指針說(shuō)著(zhù)錯誤的方向，并提示我們：轉過(guò)方向去，對面便是成功。
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轉化思維
話(huà)題：“轉化思維天地寬”
在德國，有一個(gè)造紙工人在生產(chǎn)紙時(shí)，不小心弄錯了配方，生產(chǎn)出了一批不能書(shū)寫(xiě)的廢紙。因而，他被老板解雇。正在他灰心喪氣、愁眉不展時(shí)，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯誤中找到有用的東西來(lái)。”于是，他發(fā)現，這批紙的吸水性能相當好，可以吸干家庭器具上的水分。接著(zhù)，他把紙切成小塊，取名“吸水紙”，拿到市場(chǎng)去賣(mài)，竟然十分暢銷(xiāo)。后來(lái)，他申請了專(zhuān)利，獨家生產(chǎn)吸水紙發(fā)了大財。
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