寫(xiě)作技巧：這10道考題材料“超熱門(mén)”，你都練過(guò)了嗎？
2023-11-09 10:18:48網(wǎng)絡(luò )轉載
今天分享的是「思辨類(lèi)」優(yōu)質(zhì)文段，都是高考熱點(diǎn)，趕緊收藏起來(lái)吧！
01
材料一：花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛(ài)把它緊壓在我的心上，因此花謝了。琴弦為什么斷了呢？我強彈了一個(gè)它不能承受的音節，因此琴弦斷了。——泰戈爾
材料二：一切重壓與負擔，人都可以承受，它會(huì )使人坦蕩而充實(shí)地活著(zhù)。——米蘭·昆德拉
學(xué)校文學(xué)社擬出一期社刊，其中“大家談”欄目本期討論主題為“承受”。欄目主編向你約稿，請你結合上面兩則材料，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕睦斫夂退伎肌?br />
片段示例
一張一弛，文武之道。為什么要張弛有度呢？因為這樣符合自然規律。太放松了，懶懶散散、磨磨蹭蹭、麻痹大意、稀里糊涂，自然是不行的；而如果一味地緊繃神經(jīng)，容易導致神經(jīng)異常，使正常的判斷力、洞察力受影響。就像一條皮筋，老是緊繃著(zhù)，時(shí)間一長(cháng)就沒(méi)彈性了。沒(méi)彈性的皮筋就失去了它的功能。所以，人們要懂得張弛相諧、動(dòng)靜結合。
總而言之，我們要知道適時(shí)適度地變易，不能一條道走到黑，不能頭碰南墻不轉彎，不能為了吃棗子而不顧馬蜂窩。只有這樣，才符合自然之道。符合自然之道，生命才能蓬勃，人才能穩健地走上成功之道。（《順其自然健康成長(cháng)》）
02
當你使用計算器后，你的計算能力變得越來(lái)越弱；當你使用導航工具后，你變得越來(lái)越不識路。而相反，你嘗試自己計算、自己識路后，會(huì )發(fā)現相應的能力越來(lái)越強。
生活中類(lèi)似的現象普遍存在，請寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?br />
片段示例
外物誠然是輔助自身，提升自我、拓展認識的良好工具，但切忌過(guò)于依賴(lài)。要真正為自己帶來(lái)裨益，關(guān)鍵仍在于“事在人為”。正如閱讀一本書(shū)，只有親自品讀才能真正體悟其內涵，提升閱讀能力，而不是僅憑他人的評論形成對此的潦草了解。只有以外物為輔，腳踏實(shí)地親身踐行，才能結合“物”與“我”，達到更高培養自身能力的境界。（《外物為輔，事在人為》）
03
我們在生活中，到處可以聽(tīng)到各種本真性宣言：“成為你自己”“做真實(shí)的自己”，認為獨特性只有從自我內部才能獲得。加拿大思想家泰勒卻說(shuō)，“自我”來(lái)自我們和他人的對話(huà)，以及對話(huà)中的反思。
請寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓ι厦孢@段文字的思考。
片段示例
我們重復著(zhù)自我對超我的追逐，對規律的總結和反思，離那黃金的太陽(yáng)再近一些。我們吸納外在，在俗世與煙塵中往來(lái)，與人談吐，成為不乏煙火氣的存在。我們反省內在，在密室中閉關(guān)，審視內心的黑暗與火花，緘默不言。這是屬于人的矛盾，更可以是規律，同樣也是我們的價(jià)值所在。（《認識自我的內與外》）
04
成長(cháng)是個(gè)不斷被塑造，也是個(gè)不斷自我塑造的過(guò)程。
這句話(huà)對你認識自身與外部世界的關(guān)系帶來(lái)哪些思考？
片段示例
樹(shù)木之長(cháng)也，外風(fēng)霜雨露以塑之，內生根吐綠以形之；泉源之流也，外從蒼山之高而瀉，內蝕其土而成江河焉。則人之長(cháng)，外教化而致知而知止，內勤思而塑己也。其人之成才，內外之塑形，不可失其一焉。
其外者謂天命之性，以道率性，以教修道，其道之存也，秩序之安，社稷之平焉。故道不可須臾而離，其中庸也。然教化之存，人之參差，何哉？君子慎獨，喜怒不發(fā)，發(fā)而中節；然小人之無(wú)忌憚。其內之形己也，內外調和，方為人之成長(cháng)也。（《形己而外調和論》）
05
有人說(shuō)，知識是想象力的土壤；也有人覺(jué)得不盡如此。
請寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓ι厦孢@段文字的思考。
片段示例
知識是想象力的土壤，但僅有知識還不足以孕育想象之花，結出成功之實(shí)。我們更加需要堅定探索的決心、敢于質(zhì)疑的精神、腳踏實(shí)地的穩重、以及“士不可以不弘毅”的信念和責任。中國古代的“渾蓋之爭”持續了一千二百年，西歐的科學(xué)萌芽貫穿了整個(gè)興亡史。想象力發(fā)芽生長(cháng)需要時(shí)間，但只要我們砥礪前行，就終有一日會(huì )結出豐滿(mǎn)果實(shí)。（《為有源頭活水來(lái)》）
06
人們普遍向往沒(méi)有壓力的生活，但人生中讓人欣喜的大小成就，又往往是在壓力之下取得的。
對此，你怎么看？請寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?br />
片段示例
壓力通常會(huì )使人緊張，而人們實(shí)際都偏愛(ài)安逸的生活，所以人們才會(huì )向往沒(méi)有壓力的生活，但沒(méi)有壓力真的好嗎？我認為完全沒(méi)有壓力反而會(huì )傷害人們。出海捕魚(yú)的人都知道，若是捕撈上來(lái)的沙丁魚(yú)之間不放一條它們的天敵，沙丁魚(yú)就會(huì )因為安逸而死在途中，唯有天敵的威脅使它們不停游動(dòng)，它們才能保持活力。人也需要這樣一個(gè)“天敵”來(lái)驅動(dòng)自己，這個(gè)“天敵”就是外界的壓力。
壓力雖然會(huì )使人緊張，但也會(huì )使人打起精神，認真對待眼前的事物，不少人自嘲自己是“死線(xiàn)戰士”，但正是這個(gè)死線(xiàn)成功驅使了他們完成事情，若是將死線(xiàn)替換為高標準、高要求，人們也會(huì )迫于它的壓力而努力達到這個(gè)目標，取得的成績(jì)之所以令人欣喜，也正是因為人們比平時(shí)更認真罷了。（《擁抱緊張的生活》）
07
有的人認為人生不能像炒菜一樣準備全部再開(kāi)始，有的人認為要做足準備后才能開(kāi)始人生。
對此，你怎么看?
片段示例
事實(shí)上，其實(shí)不論是不做所有準備還是做萬(wàn)全準備，本質(zhì)都是為未來(lái)奠定基礎。所做的準備，就是人當下付出的每一滴汗水、投入的每一份努力，而留下一定“不準備的空間”與之并不矛盾，它是要求人掌握變通力，遇到意想不到的轉折時(shí)會(huì )處變不禁；它也是要求人從已明晰的準備網(wǎng)中有跳脫而出的彈性新思維的創(chuàng )造力。惟有當汗水與靈氣相結合，人所做的一切準備才能達到至高境界，成為助推人類(lèi)螺旋上升的強效滋補。
揆諸當下，人類(lèi)在前行的進(jìn)程中不變地積累經(jīng)驗做足準備，卻又在面對全新挑戰時(shí)用新格局下的新視野思之測之進(jìn)而迎之擊之。試問(wèn)袁隆平研究幾載又遇突變幾時(shí)才換來(lái)世間無(wú)饑饉禾下享美夢(mèng)？吳孟超抗肝癌幾代又逢手術(shù)突發(fā)狀況幾次才在肝膽相照中醫治蒼生？數不勝數，國士所做準備再充足，還是會(huì )遇未曾萬(wàn)全考察就要義無(wú)反顧奔赴的情境。是他們的積淀，也是他們的情懷和二者共同孕育出的勇氣光亮他們，在人生的穿林打葉中熾熱滾燙！
我們每個(gè)個(gè)體都應如此，有澄澈侘靜的準備，也有驍勇澎湃的信念。“先羽一鎩群鶴翔”，賡續光明�。ā断扔鹨绘|群鶴翔》
08
有人說(shuō)，速度時(shí)代的來(lái)臨，可以為我們創(chuàng )造更多閑暇；也有人認為不盡如此。你怎么看？
請寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?br />
片段示例
一個(gè)時(shí)代中的閑暇與忙碌是人的選擇。有的人說(shuō)，速度時(shí)代的來(lái)臨可以為我們創(chuàng )造更多閑暇，也就是說(shuō)現代生活中出現的網(wǎng)購、外賣(mài)、手機支付等節約了當時(shí)人的時(shí)間，讓我們有更多時(shí)間，縮短了時(shí)間的浪費。他們可以讀書(shū)、工作享受生活在閑暇的時(shí)間，這對于他們來(lái)說(shuō)不僅便捷生活更加提升自己，這就是速度時(shí)代來(lái)臨的好處。而忙碌是為什么呢？快節奏的生活，以及對人生的價(jià)值追求的不同，讓他們在更加繁忙的社會(huì )中，緊跟社會(huì )發(fā)展的步伐，不敢懈怠，這是對于人所處困境的映射，也是對自我的升華。因此，在社會(huì )發(fā)展中閑暇和忙碌都是人的選擇和自我的追求。（《快速發(fā)展時(shí)代下的閑暇與忙碌》）
09
生活中，人們總在努力創(chuàng )設各種“連接”，而有人認為保持一定的“間隔”更為重要。
對此，你怎么看？請寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J識與思考。
片段示例
這并非說(shuō)，每個(gè)人都應該成為孤島，只是說(shuō)，我們架構了太多泛化的連接，而沒(méi)能看到，間隔其實(shí)是一種更高層次的被重構的連接。在適度的間隔中，我們才可以運用到自己的力量。我們需要將一些為人之初應該被重視但卻被埋沒(méi)的東西，重新亮起光芒；我們也需要讓獨立清醒的思考、讓卓爾不群的個(gè)體奮斗，成為引領(lǐng)時(shí)代的微光，而非沉溺拘囿于泛化的連接中，被連接所定義、所塑形�！秾捜荨沸蜓灾械穆握�，正是勇敢地跳出了封閉已久的連接中，才得以一睹外面世界的波瀾壯闊。
跳出滄海的水珠，固然會(huì )受陽(yáng)光炙烤、風(fēng)沙吹打，但也能看見(jiàn)陸地非凡的風(fēng)景，能窺見(jiàn)獨立自我的偉大。（《不為綴網(wǎng)勞蛛》）
10
我們每天都從外界攝入知識，但是有人說(shuō)：“真正的知識來(lái)自?xún)刃�，而不是得自別人的傳授。”
對這一說(shuō)法，你怎么看？
片段示例
內化是我們溝通起自我和外界的橋梁。在具有自我認識后，我們通過(guò)內化獲得的知識來(lái)充實(shí)內心。在審視、思辨的進(jìn)程中獲得感悟和成長(cháng)，同時(shí)內化又反作用于我們的內心與自我之認識，在反思中也不斷磨煉著(zhù)自我。內化是一個(gè)給知識打上自己的烙印，也從而再度審視自我內心的過(guò)程，在此我們獲得更深一層的理解，從而也能更為自如的應用。故而，即使這個(gè)過(guò)程漫長(cháng)而枯燥，追求智慧和真知，想要獲得提升和升華的人，還是需要走一遍的。
當然，內化的過(guò)程并不代表著(zhù)需要與世隔絕。確實(shí)，思考的過(guò)程需要沉潛，但這并代表就要孤立自我，擺脫外界——相反地，內化也需要傾聽(tīng)來(lái)自外界的看法，需要知識的積累，在碰撞中獲得靈感，也在思考中獲得理解。（《于內化中尋真知》）
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