高考政治復習：唯物辯證法三大規律

　　唯物辯證法三大規律包括對立統一規律、量變質(zhì)變規律、否定之否定規律。這三個(gè)辯證法規律在哲學(xué)上普遍性達到極限程度。這是黑格爾在《邏輯學(xué)》中首先闡述出來(lái)的，恩格斯則將它從《邏輯學(xué)》中總結和提煉出來(lái)，從而使辯證法的規律變得更加清晰了。

　　唯物辯證法三大規律

　　對立統一規律：世界上任何事物的內部和事物之間都包含矛盾的兩個(gè)方面，矛盾的雙方既對立又統一。事物的運動(dòng)發(fā)展在于自身的矛盾運動(dòng)，矛盾的斗爭性和同一性、普遍性和特殊性（共性和個(gè)性、絕對和相對、一般和個(gè)別）統一于客觀(guān)事實(shí)。

　　對立統一規律揭示了事物發(fā)展變化的源泉和動(dòng)力，它貫穿于唯物辯證法其它規律和范疇之中，是唯物辯證法科學(xué)體系的實(shí)質(zhì)和核心。

　　量變質(zhì)變規律：任何事物的變化都是由量變到質(zhì)變的過(guò)程，量變到一定程度引起質(zhì)變，產(chǎn)生新質(zhì)，然后，在新質(zhì)的基礎上又開(kāi)始新的量變。量變是質(zhì)變的基礎和必要的準備，質(zhì)變是量變的必然結果。量變質(zhì)變規律揭示事物發(fā)展的形式和形態(tài)。

　　否定之否定規律：任何事物的發(fā)展變化都是新事物對舊事物的否定，是事物內部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭的結果，是事物自我發(fā)展的過(guò)程，但是否定并不是全盤(pán)拋棄，而是“揚棄”，是克服和保留的統一。

　　新事物否定舊事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前發(fā)展。否定之否定規律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路，即事物的發(fā)展表現為前進(jìn)性和曲折性的統一，新事物是不可戰勝的。

　　唯物辯證法的三個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)：

　　聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)：物質(zhì)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統一整體。聯(lián)系是指事物內部要素之間和事物之間的相互影響、相互依賴(lài)、相互作用。聯(lián)系是客觀(guān)的、普遍的，聯(lián)系的形式是多種多樣的。

　　發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)：物質(zhì)世界是不斷發(fā)展的世界，運動(dòng)是宇宙間一切的存在方式。發(fā)展是指事物由簡(jiǎn)單到復雜、由低級到高級的運動(dòng)過(guò)程，它的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展是客觀(guān)的，有規律的。

　　一分為二的觀(guān)點(diǎn)：唯物辯證法主張全面地看待事物，既要看到普遍聯(lián)系，又要承認它們之間的區別，既要看到事物運動(dòng)的絕對性，又要承認事物的相對靜止，既要看到事物的正面又要看到事物的反面，既要看到個(gè)別，又要看到一般。

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