高考歷史必背知識點(diǎn)歸納總結

　　高中歷史必背的知識點(diǎn)有很多，本文給大家歸納整理了重要的高中歷史知識點(diǎn)及易錯點(diǎn)，一起看一下都有哪些重要內容吧。

　　高考歷史必背知識點(diǎn)歸納總結

　　1.百家爭鳴出現的原因及評價(jià)

　　1、原因：

　　(1)春秋戰國時(shí)期，中國社會(huì )發(fā)生重大變革。社會(huì )地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

　　(2)政治和經(jīng)濟大變動(dòng)，導致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化。社會(huì )上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派，被稱(chēng)為“諸子百家”。

　　(3)學(xué)派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面；同時(shí)，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。

　　2、評價(jià)：

　　“百家爭鳴”是中國歷第一次思想解放運動(dòng)，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。

　　二、孔子和早期儒學(xué)

　　1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是的思想家、教育家和政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，后人尊稱(chēng)“至圣”。

　　2、早期儒學(xué)：

　　(1)孔子創(chuàng )立儒家學(xué)派�？鬃拥乃枷牒诵氖�“仁”。他認為仁就是愛(ài)人，人與人之間要互相愛(ài)護，融洽相處；要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”�？鬃訌娬{統治者要以德治民，愛(ài)惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺�？鬃邮讋�(chuàng )私人講學(xué)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

　　(2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí)行“仁政”，進(jìn)一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀(guān)上，孟子主張“性本善”。

　　荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的論斷。

　　(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應社會(huì )的需要。

　　三、道家和法家

　　1、道家：

　　(1)老子，道家學(xué)派的創(chuàng )始人。老子認為世界萬(wàn)物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無(wú)為、知足寡欲。他指出社會(huì )動(dòng)蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無(wú)為而治”的政治主張。

　　(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說(shuō)。

　　2、法家：

　　法家學(xué)派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術(shù)駕馭大臣，以絕對的來(lái)震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點(diǎn)，迎合了建立大一統專(zhuān)制國家的歷史發(fā)展趨勢。

　　2.專(zhuān)制主義的發(fā)展歷程

　　1.戰國時(shí)期初步形成

　　法家代表韓非提出建立君主專(zhuān)制中央集權制國家的主張。新興地主階級從加強專(zhuān)政和保護封建經(jīng)濟發(fā)展的需要，初步確立了君主集權的政治體制。

　　2.秦朝正式建立

　　秦始皇統一中國后，把專(zhuān)制主義的決策方式和中央集權的政治制度有機地結合在一起，正式建立了專(zhuān)制主義中央集權的政治制度。

　　3.西漢鞏固

　　漢景帝、漢武帝解決了王國分權割據的問(wèn)題。漢武帝又實(shí)行了"罷黜百家、獨尊儒術(shù)"的文化政策，找到了封建專(zhuān)制主義中央集權政治制度所需要的理論基礎。從此封建專(zhuān)制主義政治制度基本定型并得以鞏固。

　　4.隋唐完善

　　實(shí)行三省六部制，克服了君權與相權的矛盾；實(shí)行科舉制，提高了行政效率，擴大了統治基礎，使專(zhuān)制主義中央集權制度進(jìn)一步完善。

　　5.北宋加強

　　北宋初年，大力加強中央集權，解決了藩鎮割據和武將爭權的問(wèn)題，中央集權制度進(jìn)一步加強。

　　6.元朝新發(fā)展

　　為了加強封建統治和對遼闊疆域的管轄，在中央設中書(shū)省，地方實(shí)行行省制度。這是加強中央集權的新舉措。

　　7明清達到頂峰

　　明朝中央廢丞相，權分六部；地方廢行省，設三司；還設立特務(wù)機構，實(shí)行八股取士。清朝沿用明制，增設軍機處，大興文字獄。明清時(shí)期專(zhuān)制主義中央集權制度達到了頂峰。

　　3.高考歷史必背易錯知識點(diǎn)

　　1.中英《南京條約》開(kāi)上海為通商口岸，而沒(méi)有南京；《天津條約》開(kāi)南京為通商口岸，而沒(méi)有天津，但通商口岸已經(jīng)開(kāi)到了海南島和臺灣島；《北京條約》開(kāi)天津為商埠，但北京不是。

　　2.《南京條約》的內容體現了第一次工業(yè)革命時(shí)期商品輸出、掠奪原料的侵略要求；《馬關(guān)條約》的內容體現了第二次工業(yè)革命時(shí)期資本輸出、分割世界的侵略要求。

　　3.太平天國運動(dòng)爆發(fā)的根本原因是階級矛盾的激化，而不是民族矛盾的尖銳；太平天國運動(dòng)體現了新的時(shí)代特征，主要是指它在反封建的同時(shí)又擔負起了反侵略的任務(wù)，提出了發(fā)展資本主義的主張。

　　4.天京變亂不是偶然的，從某種意義上來(lái)講是歷史的必然。農民階級是小生產(chǎn)者的代表，不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，不可避免地具有落后性、分散性、自私性等特點(diǎn)。他們沒(méi)有先進(jìn)的革命綱領(lǐng)和科學(xué)理論的指導。因而，天京變亂的悲劇，偶然性中包含著(zhù)歷史的必然。

　　5.《天朝田畝制度》具有絕對平均主義的性質(zhì)，表現為兩個(gè)方面，第一是指平均分配土地，第二是指平均分配產(chǎn)品。平均分配土地調動(dòng)了農民革命與生產(chǎn)的積極性，而平均分配產(chǎn)品則相反。

　　6.五四運動(dòng)只是取得階段性勝利(或初步勝利)，并不是徹底勝利。

　　7.第一次國共合作的方式是黨內合作，而不是黨外合作，也不是兩黨合并。第二次國共合作是黨外合作。

　　8.中共“二大”的主要成就是制定了民主革命綱領(lǐng)；中共“三大”的主要任務(wù)是討論與國民黨合作，沒(méi)有提出黨對民主革命的領(lǐng)導權問(wèn)題；國民黨“一大”討論的是國民黨改組問(wèn)題，而不是國共合作問(wèn)題。

　　9.大革命是由國共兩黨共同領(lǐng)導的，而不是由國民黨單獨領(lǐng)導的。大革命基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統治，但并沒(méi)有推翻北洋軍閥統治的基礎。

　　10.北伐戰爭取得了勝利，而國民革命運動(dòng)卻失敗了。

　　11.右傾主要表現為保守、妥協(xié)、退讓?zhuān)?ldquo;左”傾表現為急躁冒進(jìn)、急于求成。兩者都有危害性，但因為“左”傾往往以革命的面目出現，所以“左”傾錯誤的危害性更大。

　　12.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的三大起義失敗的最大教訓是堅持“城市中心論”，最大啟示是應該從城市轉入農村，走具有中國特色的革命道路。

　　13.九一八事變后，中日民族矛盾開(kāi)始上升，到了華北事變后，中日民族矛盾才上升為中國社會(huì )的最主要矛盾。

　　14.近代前期三次運動(dòng)的性質(zhì)：太平天國運動(dòng)是農民階級反封建反侵略的革命運動(dòng)；義和團運動(dòng)是農民階級的反帝愛(ài)國運動(dòng)；辛亥革命是一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命。

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