人民日報教學(xué)寫(xiě)議論文

　　hello，小伙伴們~最近很多人問(wèn)作文怎么開(kāi)頭。

　　雖然文無(wú)定法，但也是有規律可循的。

　　人民日報的時(shí)評文章，開(kāi)篇布局也就這一套組合拳——敘述背景、名言說(shuō)理、舉正反事例、正面談意義、反面說(shuō)危害+中心論點(diǎn)，現吐血整理了十套標題+開(kāi)頭+結尾，滿(mǎn)滿(mǎn)的套路格式，快來(lái)一起研究學(xué)習吧！

　　以“愚公精神”踐行無(wú)悔誓言

　　開(kāi)頭：一個(gè)人的生命長(cháng)度是有限的，但在有限的人生中活出生命的深度和廣度，最能體現生命的分量。河北農業(yè)大學(xué)教授李保國用一生時(shí)間踐行自己入黨時(shí)的誓言，回答了付出與獲得、物質(zhì)與精神、名利與奉獻等人生命題，詮釋了共產(chǎn)黨人的宗旨和理想。

　　結尾：一個(gè)人有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒(méi)有先鋒。以李保國為鏡，賡續他所留下的“愚公精神”，我們就必定能在全面小康的時(shí)代畫(huà)布上，書(shū)寫(xiě)下新的篇章。

　　壯哉！女排精神！

　　開(kāi)頭：“女排精神，洪荒之力！”“中國女排一直是我心中的神！”“如果奇跡有顏色，那么一定是中國紅”……當近10億中國觀(guān)眾聚焦里約奧運會(huì )女排決賽，當全世界華人矚目這場(chǎng)意義遠超體育競賽的巔峰對決，一份久違的感動(dòng)像閃電擊中億萬(wàn)觀(guān)眾，一股雄奇的力量穿越重洋，叩響每個(gè)中國人的心扉。

　　結尾：“再難的逆境也絕不言棄”，“可以被打敗但是絕不會(huì )被打倒”，“哪有什么洪荒之力，不過(guò)是在咬牙堅持”，中國女排正是憑著(zhù)這樣的執著(zhù)勇毅去奮斗。今天啃下全面深化改革的硬骨頭，涉過(guò)經(jīng)濟轉型升級的險灘，都需要發(fā)揚女排精神，去把困難踩在腳下，把責任扛在肩上，把夢(mèng)想化作風(fēng)帆。

　　即要知足，又要知不足

　　開(kāi)頭：“知足知不足，有為有弗為”，這是冰心的祖父謝子修所撰的自勉聯(lián)。領(lǐng)導干部的修養、行止，也需要把握好這樣的辯證法，既要知足又要知不足，在此基礎上，有所為有所不為。

　　結尾：知足，目前在“止”，有所不為；知不足，靶向在“行”，要有所為。懂得知足，面對名利才有風(fēng)輕云淡的胸懷；懂得知不足，錘煉黨性才有永無(wú)止境的追求。

　　法律應是人性的低保

　　開(kāi)頭：一些個(gè)人求助之所以引發(fā)了陣痛，是因為沒(méi)有發(fā)揮法律的社會(huì )行為疫苗作用，還是依靠道德的免疫作用，在痛苦地自愈。

　　結尾：我們還是要對自己的道德水平有信息，更應該了解自己的法治進(jìn)步。電影《烈日灼心》中，警察伊谷春說(shuō)過(guò)：我很喜歡法律。法律更像人性的低保，是一種強制性的修養。給道德與法律一個(gè)清晰的邊界，讓法律的歸法律，讓道德的歸道德，很多事情就沒(méi)那么復雜。當法律分解掉不必要的社會(huì )協(xié)作成本，道德自會(huì )去洗刷人們的內心。

　　讓愛(ài)國主義成為青春底色

　　開(kāi)頭：個(gè)人的理想奮斗，只有融入愛(ài)國主義的萬(wàn)頃洪流，方能形成排山倒海、無(wú)往不前之勢。讓愛(ài)國主義成為學(xué)生的青春底色，才能培養擔當民族復興大任的時(shí)代新人。

　　結尾：“紅樓飛雪，一時(shí)英杰，先哲曾書(shū)寫(xiě)，愛(ài)國進(jìn)步民主科學(xué)”。正是有愛(ài)國主義這一強大精神支柱，千千萬(wàn)萬(wàn)青年在與時(shí)代同呼吸、與祖國共命運中，書(shū)寫(xiě)了別樣精彩的人生。在新時(shí)代弘揚愛(ài)國主義精神，讓愛(ài)國主義成為青春底色，我們就能讓青春成為中華民族生氣勃發(fā)、高歌猛進(jìn)的持久風(fēng)景，讓青年英雄成為驅動(dòng)中華民族加速邁向偉大復興的蓬勃力量！

　　好老師應有“有趣的靈魂

　　段中：一句網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)說(shuō)，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。具體到教師身上，可以這么說(shuō)，嚴肅的教師千篇一律，有趣的教師萬(wàn)里挑一。確實(shí)，有趣的靈魂太難得了，尤其對于那些理科教師來(lái)說(shuō)。于學(xué)科而言，像數理化這些基礎學(xué)科，全是定律、定理、公式，嚴肅有余而活潑不足，想上得有趣確實(shí)不容易；于教師本人，臉孔板久了，觀(guān)念僵化了，不敢輕易切換“畫(huà)風(fēng)”，退一步說(shuō)，就算想改變，恐怕也心有余而力不足；于外部因素，應試教育始終圍繞分數展開(kāi)，學(xué)生埋頭苦讀已成常態(tài)，快樂(lè )學(xué)習并不是必需品。

　　結尾：擁有“有趣的靈魂”，做一個(gè)有趣的人，某種程度上已成為這個(gè)社交時(shí)代的剛需，也是新生代學(xué)子們對老師的要求，為人師表者應該有所思考。做一名有趣的教師，讓學(xué)生愛(ài)屋及烏從而喜歡上一門(mén)學(xué)科，未必是一件很難的事。首先，認識要到位，不要把有趣當作無(wú)聊，不要放不下教師架子；其次，心思要花上，要把課上得有趣而不造作，對知識傳播起到錦上添花作用，還是要花點(diǎn)心思的；再次，度要把握好，避免過(guò)猶不及。

　　滄海橫流，方顯英雄本色

　　段中：在抗擊疫情的嚴峻考驗中，各行各業(yè)的廣大共產(chǎn)黨員報名在前、戰斗在前、引領(lǐng)在前。武漢大學(xué)中南醫院重癥醫學(xué)科主任彭志勇主動(dòng)請纓沖在最前線(xiàn)，他說(shuō) “我是一名老黨員，又是科室主任，我不沖誰(shuí)沖，我不帶頭誰(shuí)帶頭”；在武漢火神山醫院施工中，中建三局二公司的嚴楊馬不停蹄地奮戰在建設一線(xiàn)，他說(shuō)“我是一名黨員，哪里有需要，我就去哪里支援”；在天津薊州東趙各莊，27年黨齡的司法所所長(cháng)王輝，生命定格在疫情防控第一線(xiàn)……從救治病人的第一線(xiàn)，到基層防控的最前沿，從工廠(chǎng)車(chē)間加班加點(diǎn)的生產(chǎn)，到科研實(shí)驗室夜以繼日的攻關(guān)，一位位黨員，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了對黨和人民的忠誠。哪里最需要，哪里最危險，哪里就有共產(chǎn)黨員挺身而出。

　　“深挖井”方能飲甘泉

　　開(kāi)頭：當公雞一聲長(cháng)鳴喚醒整個(gè)大山，畫(huà)家就帶上畫(huà)筆、畫(huà)板、畫(huà)架，沿著(zhù)狹窄彎曲的石板小路，在白墻黑瓦的皖南農舍拾級而上，登上村東山坡，眺望遠處美景，構思心中畫(huà)卷。這位水彩畫(huà)家獨自一人沉到大山里待了整整40天，每天都有情感的沖擊、靈感的迸發(fā)、思想的火花，畫(huà)筆下的色彩比過(guò)去更豐富、豐滿(mǎn)、靈動(dòng)，色彩的過(guò)渡更自然，與景物的結合更有意境、神韻，構圖更加靈活自由。他將這樣的深入生活叫“深挖井”。

　　結尾：他在鎬河畔神禾原上的古廟里，像一個(gè)農民一樣住了14年，創(chuàng )作了中國文學(xué)史上的扛鼎力作《創(chuàng )業(yè)史》。我們現在的作家、藝術(shù)家還有多少人像柳青、路遙一樣，舍得拿出幾年甚至十幾年的時(shí)間深入生活成就一部作品？ “深挖井”方能“飲甘泉”。凡是傳世之作、千古名篇，必是植根生活、篤定恒心、傾注心血來(lái)完成的。

　　讓親情甘泉滋潤現代社會(huì )的土壤

　　開(kāi)頭：相對于“男耕女織，朝出夕歸”的農耕社會(huì )，現代生活最顯著(zhù)的變化，就是流動(dòng)性的增強。從蛙聲一片的田間地頭，到車(chē)輛川流不息的城市馬路，越來(lái)越多的人，成長(cháng)在故土，工作在異地。從故土中“逃離”，并不意味著(zhù)“背叛”，恰恰相反，這是任何一個(gè)國家歷經(jīng)城鎮化階段，必然存在的趨勢。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，當我們被歷史的潮流裹挾前進(jìn)之時(shí)，年輕一輩，越來(lái)越成為“原子化的個(gè)體”；我們的情感網(wǎng)絡(luò )，越來(lái)越脆弱。移動(dòng)互聯(lián)的發(fā)展，更是加劇了這一問(wèn)題。

　　結尾：其實(shí)，親情溫暖的不僅是父母，還有自己疲倦的心靈。作家巴金曾在《家》中，寫(xiě)下這樣一段耐人尋味的話(huà)：“人們躺下來(lái)，取下他們白天里戴的面具，結算這一天的總賬。他們打開(kāi)了自己的內心，打開(kāi)了自己的‘靈魂的一隅’，那個(gè)隱秘的角落。”對于每一個(gè)人而言，家庭猶如沙漠中的甘泉、大海邊的港灣，是洗心滌慮、怡情悅性的居所。無(wú)論是傳統社會(huì )，還是現代生活，親情都是最沁人心脾的一泓甘泉。讓親情的甘泉滋潤現代社會(huì )，并不需要花多少力氣，不妨如網(wǎng)友所言，“盡孝就是這么簡(jiǎn)單，放下事情，給爸媽打個(gè)電話(huà)。”

　　禁食野味：這個(gè)問(wèn)題就得一刀切

　　開(kāi)頭：遠離野味，就要遠離陋習。管住嘴，是必要的事，但并非易事。管住嘴，就是與一些地方長(cháng)期的飲食習慣作較量、與當地的飲食習俗作斗爭、與自己的飲食味蕾作切割。長(cháng)期以來(lái)，不少人有“吃什么補什么”的錯覺(jué)，有“吃什么養什么”的誤區，有“吃什么治什么”的謬解。甚至有人不明就里地以為，野味代表著(zhù)“新鮮”，野味能夠治病，野味可以帶來(lái)刺激，諸如吃貓能提振精神、吃蛇能強健身體、吃鼠能美發(fā)生發(fā)等說(shuō)法。以訛傳訛、美化包裝、憑空而來(lái)的理由，無(wú)一例外地為這一不生態(tài)、不健康的陋習提供了反科學(xué)的說(shuō)辭。

　　結尾：古人談飲食文明有“五戒”：戒縱酒、戒耳餐、戒目食、戒強讓、戒暴殄。古人觀(guān)念照進(jìn)現代生活，既要除飲食之弊，又要興文明之利�，F代人要有現代人的樣子，要有現代生活的風(fēng)范。禁食野味，管住嘴，也要“邁開(kāi)腿”，從制度、規則與文明出發(fā)“起而行之”，再難都不能松。越是難禁，越應該禁；越是難管，越應該管。禁，強力地禁，管，徹底地管。在這個(gè)問(wèn)題上，就得來(lái)一次 “一刀切”。

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