用三板斧為演講稿寫(xiě)作增色添彩
2020-03-26 15:44:35網(wǎng)絡(luò )整理
說(shuō)起高考作文，很多人不由自主地想到議論文或記敘文寫(xiě)作。多年以來(lái)，高考作文主要是以這兩種文體為主，但近幾年的高考作文題與應用文寫(xiě)作愈加緊密地聯(lián)系，如：2015年全國卷1“請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信”、2017年全國卷I“給外國友人的一封信”、2019年高考作文全國卷I“熱愛(ài)勞動(dòng)”演講稿和全國卷“以青年學(xué)生當事人的身份完成寫(xiě)作（演講稿、書(shū)信等）”。針對這一命題趨勢，筆者以演講稿為例，談?wù)勗趹梦膶?xiě)作中，如何編排素材、把握寫(xiě)作對象的情感。
什么叫演講稿？高考演講稿文體如何寫(xiě)好？3月8日冠華作文搜狐自媒體平臺發(fā)表了《抗疫停課不停學(xué)備戰高考作文：專(zhuān)家告訴你如何寫(xiě)好演講稿文體》，今天就不重復講解了。其實(shí)演講和作文在規律上有重大的區別。許多人寫(xiě)不好演講稿，原因很多，其中之一是不明白一個(gè)道理：演講和作文不同，文章的讀者是單獨一人，而演講則面對眾人、一人自由，可斷斷續續，且不受他人影響;多人共聚一室，情緒受周?chē)挠绊�。他人的笑聲或噓聲、會(huì )場(chǎng)的活躍或沉悶都會(huì )鼓舞或打擊每一個(gè)人的情緒。更重要的是，演講者與聽(tīng)眾面對面，不像文章作者與讀者互不相見(jiàn)，讀者的情緒、反應不影響作者的情緒，而在會(huì )場(chǎng)上，演講者不單純是發(fā)出信息，同時(shí)又在現場(chǎng)接受聽(tīng)眾的信息反饋，現場(chǎng)的反應立即影響演講者的信心、情緒、才智的發(fā)揮，甚至決定其成敗。那么，考場(chǎng)演講稿除了符合特定的寫(xiě)作格式外，還有什么特殊要求呢？
第一斧一一內容的針對性
演講稿作為一種實(shí)用文體，是為演講準備的書(shū)面材料，意在公眾面前就某一問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解。既然是為了闡述某一問(wèn)題而展開(kāi)的，那么，演講稿的寫(xiě)作就應具有很強的針對性。惟其如此，它才能夠真正發(fā)揮它的實(shí)際功用，解決實(shí)際問(wèn)題。要讓演講稿具有針對性，需要注意聽(tīng)眾的身份，研究聽(tīng)眾的意愿，講大家關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題，做到有的放矢。
【名家范例】
五年前，嚴幾道先生為本校校長(cháng)時(shí)，余方服務(wù)教育部，開(kāi)學(xué)日曾有所貢獻于學(xué)校。諸君多自預科畢業(yè)而來(lái)，想必聞知。士別三日，刮目相見(jiàn)，況時(shí)閱數載，諸君較昔當為長(cháng)足之進(jìn)步矣。予今長(cháng)斯校，請以三事為諸君告：
一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。……
二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì )，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當能束身自愛(ài)。……
三曰敬愛(ài)師友。教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎？自應以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一室，尤應互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。……
一一節選自蔡元培《就任北京大學(xué)校長(cháng)之演說(shuō)》
【技法提煉】
議論文在高考作文中一直以來(lái)都占據著(zhù)舉足輕重的位置，我們把演講稿寫(xiě)作和議論文比較會(huì )發(fā)現，演講稿中“內容的針對性”這一要求其實(shí)和議論文寫(xiě)作中的“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”有著(zhù)異曲同工之妙。
我們都知道，所謂“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，指的是文章開(kāi)頭很快就直截了當地點(diǎn)明寫(xiě)作主題，即在文章的開(kāi)始部分直接以片言明旨，亮明自己要說(shuō)的問(wèn)題、表達的觀(guān)點(diǎn)、抒發(fā)的情感。反觀(guān)上文，蔡元培先生開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(cháng)的身份直截了當地對青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求，這三點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說(shuō)每一點(diǎn)都極富針對性，事關(guān)北大的前途和命運，故字字句句都能切中肯綮、直指人心。
【考場(chǎng)范文】
俗話(huà)說(shuō)：“不勞動(dòng)，無(wú)以立。”斯言不謬！勞動(dòng)既是我們修身立命的根本，又是我們自我發(fā)展的途徑。用勤勞去創(chuàng )造價(jià)值，用打拼去實(shí)現夢(mèng)想，既是中華民族的傳統美德，也是社會(huì )發(fā)展的基本規律，更是我們每一個(gè)青年人內心深處的真實(shí)信仰。有的人認為，新時(shí)代，勞動(dòng)可以被機械取代，有的人認為勞動(dòng)太累，甚至以勞動(dòng)為恥。但我認為，我們應以勞動(dòng)為榮，熱愛(ài)勞動(dòng)，積極投身于勞動(dòng)。
“民生在勤，勤則不匱。”自古以來(lái)，中華民族就有著(zhù)勞動(dòng)的傳統。古有男耕女織，有春秋戰國時(shí)期的鐵犁牛耕，我們生產(chǎn)出了滿(mǎn)足人們溫飽的水稻，創(chuàng )制出了曲轅犁、水車(chē)等，這些都是勞動(dòng)下的產(chǎn)物。勞動(dòng)推動(dòng)著(zhù)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì )的發(fā)展離不開(kāi)勞動(dòng)。而今，我們生活中亦有諸多先行者：是南仁東戴著(zhù)安全帽親身勘測選址打造天眼，是秦明飛扎根基層助力鄉村振興，是港珠澳大橋建設者不畏艱難鑄就世界奇跡……他們通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現自己的價(jià)值，完成了自己的夢(mèng)想，更為中國夢(mèng)助力，這些都離不開(kāi)勞動(dòng)。
——湖北一考生《用勞動(dòng)書(shū)寫(xiě)新時(shí)代》
【師夷長(cháng)技】
作者圍繞標題寫(xiě)作目的明確，開(kāi)篇引用俗語(yǔ)，論述勞動(dòng)的價(jià)值與意義。接著(zhù)，直接指出新時(shí)代人們對勞動(dòng)的錯誤態(tài)度，順勢得出論點(diǎn)。文章第二段，作者運用名句和事例加以論證，所舉事例皆是新時(shí)代背景下的各個(gè)不同崗位的勞動(dòng)者，具有很強的針對性，同時(shí)也讓論點(diǎn)更深入人心。
第二斧一一論點(diǎn)的集中性
為了充分調動(dòng)聽(tīng)眾的注意力，觀(guān)點(diǎn)要十分集中，與其講許多問(wèn)題，一個(gè)都沒(méi)有留下印象，不如講很少的問(wèn)題，讓人家久久不能忘懷。在普通文章中可以講十個(gè)問(wèn)題，在演講稿中最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題，而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái)，以層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi)。
【名家范例】
可愛(ài)的男女少年，我們的舊村里我們可做的事業(yè)多得很咧！村上的鴉片煙燈還有多少？村上的嗎啡針害死了多少人？村上纏腳的女子還有多少？村上的學(xué)堂成個(gè)什么樣子？村上的紳士今年賣(mài)選票得了多少錢(qián)？村上的神廟香火還是那么興旺？村上的醫生斷送了幾百條人命？村上的煤礦工人每日只拿到五個(gè)銅子，你知道嗎？村上的工廠(chǎng)沒(méi)有避火的鐵梯，昨天火起，燒死了一百多人，你知道嗎？……有志求新生活的男女少年！我們有什么權利，丟開(kāi)這許多的事業(yè)去做那避世的新村生活！我們放著(zhù)這個(gè)惡濁的舊村，有什么面孔，有什么良心，去尋那“和平幸福”的新村生活！
——節選自胡適《非個(gè)人主義的新生活》
【技法提煉】
“非個(gè)人主義”新生活即是“社會(huì )的”新生活。胡適先生圍繞“非個(gè)人主義”新生活，設想了多個(gè)與之相關(guān)的生活場(chǎng)景，并用排比式疑問(wèn)句把場(chǎng)景鋪排起來(lái)，反復申說(shuō)、渲染，進(jìn)而使之不斷地呈現在讀者的眼前，語(yǔ)言鏗鏘有力，逐步擊潰了那些推崇“個(gè)人主義生活”的男女青年的心理壁壘，帶著(zhù)他們往自己的觀(guān)點(diǎn)上走。
演講所面對的是聚在一起的眾人，現場(chǎng)感極強，需要充分考慮受眾對演講者的制約，這就要求演講稿的寫(xiě)作必須論點(diǎn)集中，分析議論時(shí)也應緊緊圍繞一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。而這一點(diǎn)恰十臺暗合了議論文寫(xiě)作中的“點(diǎn)題”。高考作文的立意不僅要準確，而且還應該在行文時(shí)將其顯豁地展現出來(lái)，在作文中要不斷提到文題，點(diǎn)名你的行文和問(wèn)題的關(guān)系，這樣才能引領(lǐng)讀者（聽(tīng)者）隨著(zhù)你的思維而去。
【考場(chǎng)范文】
勞動(dòng)，是全人類(lèi)共同遵循的準則，從茹毛飲血的原始社會(huì )到如今輝煌的現代文明，是勞動(dòng)推動(dòng)歷史車(chē)輪前進(jìn)。勞動(dòng)，也是自古以來(lái)中華民族優(yōu)良傳統。幾千年來(lái)，中華民族在田地中精耕細作創(chuàng )造了綿亙不絕的文明古國奇跡，開(kāi)拓了祖國的大好河山，創(chuàng )作了不可勝數的精神財富，“耕讀傳家”的傳統綿延了千載，“民生在勤，勤則不匱”的祖訓縈繞耳畔，勞動(dòng)已是中國人血液中流淌著(zhù)的基因。
節物風(fēng)光不相待，桑田滄海須臾改。四十年改革開(kāi)放，無(wú)數國人點(diǎn)滴勞動(dòng)匯聚成時(shí)代洪流，使中國國力顯著(zhù)提升。農民勞動(dòng)讓我們端緊飯碗，工人的汗水是高樓大廈的每一塊磚瓦，科研工作者使大國重器頻頻驚艷世界！沒(méi)有勞動(dòng)絕不會(huì )有今日舉世矚目的成就。
——選自廣東一考生《點(diǎn)滴勞動(dòng)，共筑盛世》
【師夷長(cháng)技】
該考生開(kāi)篇即緊扣演講主題，對勞動(dòng)的意義作了深入思考，認為勞動(dòng)已是國人血液中的基因，正是改革開(kāi)放四十年來(lái)無(wú)數國人之點(diǎn)滴勞動(dòng)匯聚成的時(shí)代洪流筑就了今日之盛世。行文中，考生引用詩(shī)句，以古人用辛勤的勞動(dòng)造就現在強大的祖國，同時(shí)輔以凝練的事實(shí)論據強化了觀(guān)點(diǎn)，使論點(diǎn)更集中，并深入人心。
第三斧一一語(yǔ)言的煽動(dòng)性
演講與作文的不同，歸根到底在于作文是單方面的輸出信息，演講是在現場(chǎng)與聽(tīng)眾交流信息，這種交流是雙向的。除此之外，聽(tīng)眾與聽(tīng)眾也處在雙向交流之中，嚴格地說(shuō)，演講是三角信息的相互交流。
在演講會(huì )場(chǎng)中，如果要讓演講者與聽(tīng)眾，聽(tīng)眾與聽(tīng)眾三方面有心領(lǐng)神會(huì )的交流，演講者就要盡一切可能抓住會(huì )場(chǎng)上每一個(gè)聽(tīng)眾，不讓任何一個(gè)人走神。此時(shí)你的語(yǔ)言必須喚起他們的注意，使得他們的精神集中。所以演講稿的語(yǔ)言一定要明快，耍有強烈的感情色彩，關(guān)鍵是縮短心理距離，貼近聽(tīng)眾的感覺(jué)和情緒，這樣就可能有某種煽動(dòng)性。
【名家范例】
這幾天，大家曉得，在昆明出現了歷史上最卑劣最無(wú)恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，競遭此毒手？他只不過(guò)用筆寫(xiě)寫(xiě)文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話(huà)，而他所寫(xiě)的所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國人的話(huà)！大家都有一枝筆有一張嘴，有什么理由拿出來(lái)講��！有事實(shí)拿出來(lái)說(shuō)��！為什么要打要殺，而且又不敢光明正大的來(lái)打來(lái)殺，而偷偷摸摸的來(lái)暗殺！這成什么話(huà)？
今天，這里有沒(méi)有特務(wù)？你站出來(lái)！是好漢的站出來(lái)！你出來(lái)講！憑什么要殺死李先生？殺死了人，又不敢承認，還要誣蔑人，說(shuō)什么“桃色事件”，說(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無(wú)恥��！無(wú)恥��！這是某集團的無(wú)恥，恰是李先生的光榮！李先生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮，也是昆明人的光榮！
——節選自聞一多《最后一次演講》
【技法提煉】
文段所用的詞匯雖然都很平常，但是卻很有力量。聞一多先生多處用了疑問(wèn)句、感嘆句，表述直白毫不含蓄，讓人能夠感受到作者對李公樸先生的尊敬和對反革命分子的強烈不滿(mǎn)。加之第二人稱(chēng)的使用，給人強烈的現場(chǎng)感。
好的演講稿一定要讓讀者有身臨其境之感，仿佛置身現場(chǎng)，聽(tīng)到演講人那一番或慷慨激昂或振奮人心或發(fā)人深思的話(huà)，因此類(lèi)似于呼告、設問(wèn)、移情等手法也是必不可少的。另外，要有煽動(dòng)性，用語(yǔ)的力度就得和一般文章不同。比如，在一般文童，你反對一砷觀(guān)念，只要說(shuō)這是不對的，但是在演講中，就要帶一點(diǎn)情緒。你說(shuō)：這是錯誤的，可能還是不夠分量。你可以說(shuō)：這是荒謬的。
【考場(chǎng)范文】
我想問(wèn)一問(wèn)，以勝利者姿態(tài)宣揚“公理戰勝強權”的列強們，你們所說(shuō)的公理在哪里？我想問(wèn)一問(wèn)，去參加勝利者慶典的政府官員們，我們國家的尊嚴在哪里？我想問(wèn)一問(wèn)，山東的父老鄉親、兄弟姐妹們，你們能接受美好的家園落入日本的現實(shí)嗎？我更想問(wèn)一問(wèn)，在這里集會(huì )的同胞們，你們能接受一個(gè)國土淪喪、山河破碎的華夏神州嗎？
親愛(ài)的同胞們，今天，我站在這里，就是為了表明我們的態(tài)度：面對列強帶著(zhù)譏笑遞過(guò)來(lái)的合約，我們有權利說(shuō)：不！維護國家領(lǐng)土完整，不簽字！維護民族尊嚴，不簽字！維護世界的公理公正，絕不簽字！
也許有人會(huì )說(shuō)，一介書(shū)生的幾聲呼喊，怎么可能影響到政府，怎么能改變時(shí)局呢？我這里的回應是，在這個(gè)危難時(shí)刻，如果所有的人都默默地接受這樣不公正的現實(shí)，那才是中華民族最大的悲哀，中華民族最大的恥辱。
——選自吉林一考生《我為什么站在這里？》
【師夷長(cháng)技】
開(kāi)篇作者運用排比、反問(wèn)等修辭，在回答“我為什么站在這里”這一問(wèn)題前，先給聽(tīng)眾接連提出了四個(gè)問(wèn)題，四個(gè)問(wèn)題由淺入深，層層遞進(jìn)，語(yǔ)言富有氣勢且引人思考。接著(zhù)，作者用三個(gè)感嘆句表明自己站在這里的原因，濃重的愛(ài)國情，感人肺腑;極強的現場(chǎng)感，讓人產(chǎn)生身臨其境的感受。
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