2020高考歷史外國史考點(diǎn)

　　2020高考即將開(kāi)戰，你準備好了嗎？高考網(wǎng)小編為各位考生整理了一些高頻考點(diǎn)，供大家參考閱讀！

　　一、思想解放

　　1、人文精神的起源：古代希臘

　　社會(huì )根源：公元前6世紀到公元前四世紀，雅典工商業(yè)的發(fā)展和民主制的繁榮。

　　人文精神的內涵是：人的精神覺(jué)醒。人開(kāi)始具有自主意識，用自己的頭腦去認識自然（泰勒斯）、認識社會(huì )（普羅塔格拉）、認識人自己（蘇格拉底）、愛(ài)智慧與好學(xué)深思的理性精神不斷發(fā)展（亞里士多德）。

　　2、 人文精神的發(fā)展：近代西方

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　　社會(huì )根源：14——16世紀，資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，天主教會(huì )神學(xué)世界觀(guān)對人民思想的壟斷和束縛。

　　主要內容及影響：新興資產(chǎn)階級高舉人文主義旗幟，提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現世的幸福，倡導個(gè)性解放，反對盲從盲信的愚昧思想。強調人的地位和價(jià)值，崇尚理性和科學(xué)，關(guān)注對人、社會(huì )與自然的研究。這場(chǎng)思想解放運動(dòng)適應了資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。

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　　社會(huì )根源：資本主義的發(fā)展；天主教會(huì )的腐朽和黑暗。

　　主要內容及影響：16世紀文藝復興的人文主義思想影響到一些虔誠的天主教徒，這些虔誠的天主教徒否定教皇的絕對權威，強調因信稱(chēng)義，主張人只有靠信仰才能得救。從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性、合理性。使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權。這些虔誠的天主教徒不迷信傳統、陳規，用人文主義宗教觀(guān)挑戰以教皇為首的宗教權威，為西歐社會(huì )的思想解放、為人類(lèi)不斷認識自己的歷史寫(xiě)下了發(fā)人深省的一頁(yè)。

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　　社會(huì )根源：資本主義的進(jìn)一步發(fā)展、壯大；專(zhuān)制主義和教權主義對社會(huì )發(fā)展的阻礙。

　　主要內容及影響：17、18世紀，隨著(zhù)資本主義經(jīng)濟的不斷發(fā)展，新興資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域反對封建統治與教會(huì )特權的斗爭也深入展開(kāi)，啟迪和開(kāi)導人們的反封建意識，提倡用理性而不是外界的權威來(lái)判斷一切事物，只敬畏真實(shí)，尊重科學(xué)，不再信奉傳統的偶像和教條，把批判鋒芒直指封建專(zhuān)制制度及其宗教思想體系，形成了以法國為中心的啟蒙運動(dòng)，啟蒙思想家闡釋的自由、平等、人權、民主、法制和三權分立等思想，豐富和發(fā)展了人文精神的內涵，把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級“理想王國”、根據資產(chǎn)階級利益建構政治制度的高度，從而比文藝復興人文主義更為徹底，更具有鮮明的政治革命性質(zhì)。這一思想解放運動(dòng)不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備，而且為人類(lèi)社會(huì )創(chuàng )造了寶貴的精神財富。

　　二、民主政治

　　在幾千年的文明史上，社會(huì )政治制度經(jīng)歷了不斷演變的過(guò)程，在世界的不同的地區，由于不同的自然環(huán)境、生產(chǎn)方式，不同的民族和文化傳統等因素，體現出復雜多樣的特點(diǎn)。

　　在古希臘的雅典城邦國家，實(shí)行的是公民集體的民主制；在古羅馬，經(jīng)歷了從早期共和制向君主制的演變；古代中國等實(shí)行的則是形態(tài)不同的君主專(zhuān)制制度。

　　17世紀中葉以來(lái)，歐美主要資本主義國家里，議會(huì )制取代君主制。隨后，這種近代的政治制度在世界許多國家中推行。

　　資產(chǎn)階級的民主共和制度產(chǎn)生之后，逐漸暴露出一些弊病，許多思想家都對其進(jìn)行了批判和抨擊。19世紀，馬克思、恩格斯提出了科學(xué)社會(huì )主義理論。1917年俄國十月革命成功、1949年新中國建立后的實(shí)踐，都對社會(huì )主義制度的建設做出了積極的探索。

　　1、 古代雅典民主政治

　　背景：貴族制（集體領(lǐng)導、平等協(xié)商、少數服從多數、任期制、選舉制）；平民與貴族矛盾尖銳。

　　過(guò)程：梭倫奠基；克里斯提尼發(fā)展；伯里克利繁榮。

　　特點(diǎn)：人民主權、輪番而治、直接民主。

　　對人類(lèi)政治文明的貢獻：提供了集體管理的新形式，創(chuàng )造出法治基礎上的差額選舉制、任期制、議會(huì )制、比例代表制等民主的運作方式。

　　局限性：男性公民的民主，限制社會(huì )另一部分成員的自身發(fā)展能力。

　　2、 近現代資產(chǎn)階級民主

　　代議制民主，間接民主。

　　代議制：是指公民通過(guò)選舉代表組成代表機關(guān)，間接參政議政，討論決定國家大事，行使國家權力的一種民主制度和組織形式。

　　資本主義國家往往用對選民或候選人實(shí)行財產(chǎn)資格限制，或者用金錢(qián)操縱選舉等方式來(lái)實(shí)現對代議制機構的控制。

　　議會(huì )制度；政黨政治。

　　主要政體：君主立憲制；民主共和制

　　3、 現代中國社會(huì )主義民主

　　間接民主與直接民主相結合

　　民主政治的特色：以民主集中制為原則的人民代表大會(huì )制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作政治協(xié)商制度、少數民族當家做主的民族區域自治制度。

　　1954年憲法的原則是：人民民主、社會(huì )主義。

　　基層民主選舉是保障人民用投票表決的方式直接行使民主權利的重要舉措。

　　4、 關(guān)于民主政治的一些認識

　　不同性質(zhì)的民主：古代雅典是奴隸主階級的民主；近代資本主義國家是資產(chǎn)階級民主；當代中國是社會(huì )主義民主。

　　民主的主要方式：直接民主和間接民主

　　理論與實(shí)踐的關(guān)系：理論的完美性、理想性、抽象性、超前性；實(shí)踐的可行性，必須符合社會(huì )實(shí)際和可實(shí)施，不可過(guò)激。

　　關(guān)于人權：個(gè)人自由權利、公共意志和集體人權。

　　民主政治的重要文獻：近代：美國《獨立宣言》（1775年）、1787年憲法；法國《人權宣言》（1789年）；中華民國《中華民國臨時(shí)約法》（1912年）；當代中國：1954年憲法。

　　“權力”和“權利”是民主政治的一體兩面，主要表現為制約權力和保障權利。

　　政治是經(jīng)濟的集中體現，與經(jīng)濟、文化密切相關(guān)。政治變革是社會(huì )歷史發(fā)展多種因素共同作用的結果。先進(jìn)的政治制度會(huì )促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展、文化的繁榮，而落后的政治制度則會(huì )破壞優(yōu)秀的文化，成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。在幾千年的文明史上，人類(lèi)通過(guò)政治制度的確立、改革和不斷完善，推動(dòng)了社會(huì )進(jìn)步。