高中政治必背知識點(diǎn)90個(gè)逢考必過(guò)(2)

　　哲學(xué)

　　43.哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統一，即哲學(xué)不僅是一種觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)也具有研究和改造世界的方法。

　　(我們普通人通常都有自己的觀(guān)點(diǎn)，普通人之所以不是哲學(xué)家，是因為不具備哲學(xué)的另一個(gè)要素：方法論，也就是說(shuō)普通人沒(méi)有研究方法，沒(méi)有對自己的世界觀(guān)做更深入的思考。普通人中的一小部分人對方法思考的人就是哲學(xué)家)

　　44.世界觀(guān)決定方法論，方法論體現世界觀(guān)，有什么樣的世界觀(guān)就會(huì )有什么樣的方法論。世界觀(guān)和方法論二者不可分割。

　　45.哲學(xué)比具體科學(xué)范圍更廣，是對具體科學(xué)的升華。具有普遍性。

　　46.哲學(xué)：共性；一般;普遍。具體科學(xué)：個(gè)性；個(gè)別;特殊。

　　即哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別，普遍與特殊的關(guān)系

　　47.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(原因：因為我們一般都是先研究具體科學(xué)，掌握規律后才上升到哲學(xué)高度，所以具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎)。

　　48.哲學(xué)為世界觀(guān)提供世界觀(guān)和方法論的指導。

　　49.物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識，并能被人的意識所反映的客觀(guān)實(shí)在。

　　50.哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的問(wèn)題。即思維和存在哪個(gè)屬第一位，也可等同于意識和物質(zhì)哪個(gè)是第一位。

　　51.馬克思主義堅持物質(zhì)第一性，思維第二性的觀(guān)點(diǎn)，這種觀(guān)點(diǎn)稱(chēng)為唯物主義。

　　52.唯物主義：物質(zhì)是世界的本源，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯物主義的發(fā)展按時(shí)間順序經(jīng)歷了三個(gè)階段，它們是(1)古代樸素唯物主義(2)近代形而上學(xué)唯物主義(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義。

　　53.古代樸素唯物主義認為世界是物質(zhì)的，否認世界是神創(chuàng )造的，但它沒(méi)有科學(xué)依據。

　　54.近代形而上學(xué)唯物主義認為原子是世界的本原，即一切物質(zhì)都是由原子構成的。它豐富和發(fā)展了唯物主義，但這種唯物主義具有局限性。

　　55.辯證唯物主義和歷史唯物主義：真正揭示了物質(zhì)世界的基本規律，反映了社會(huì )歷史發(fā)展的客觀(guān)要求。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。

　　56.唯心主義：意識是第一位的，意識決定物質(zhì)。

　　57.判斷一個(gè)人的話(huà)，一種觀(guān)點(diǎn)是不是唯心主義或唯物主義，方法是：文字里含有物質(zhì)決定意識的觀(guān)點(diǎn)，是唯物主義，含有意識決定物質(zhì)的觀(guān)點(diǎn)，是唯心主義。

　　58.物質(zhì)與運動(dòng)：物質(zhì)是運動(dòng)的，所有物質(zhì)都在運動(dòng)，靜止的物質(zhì)也在運動(dòng)，因為靜止是相對的，運動(dòng)是絕對的。

　　59.意識是物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展發(fā)產(chǎn)物。

　　60.意識是人對客觀(guān)存在的反映。

　　61.規律具有客觀(guān)性和普遍性。

　　62.實(shí)踐：以人為主體，以客觀(guān)事物為對象的活動(dòng)，具有直接現實(shí)性。

　　63.實(shí)踐三個(gè)特點(diǎn)：(1)具有主觀(guān)能動(dòng)性(2)具有客觀(guān)物質(zhì)性(3)實(shí)踐是社會(huì )歷史性的活動(dòng)(這么理解第三個(gè)特點(diǎn)：人是一代代傳承下來(lái)的，人的成長(cháng)也是從出生時(shí)的無(wú)知慢慢學(xué)習的過(guò)程，所以我們想做一件事，是根據之前的經(jīng)驗，不論是自己的經(jīng)驗，還是從書(shū)本上看到的歷史上別人的教訓，不論哪種情況，都說(shuō)明了一點(diǎn)，那就是與以前存在關(guān)系，所以實(shí)踐也是一種社會(huì )歷史性的活動(dòng))。

　　64.實(shí)踐是認識的來(lái)源，即認識來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐決定認識，實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力。

　　65.實(shí)踐是檢驗認識的唯一標準，是認識的目標和歸宿。

　　66.真理是客觀(guān)的。

　　67.認識具有反復性、無(wú)限性、上升性(理解記憶：我們對一個(gè)規律的認識是在反復的思考驗證后才真正認識的;即使我們認識了某一個(gè)規律，世界上還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)規律等著(zhù)我們去認識，所以具有無(wú)限性;我們每認識一個(gè)規律，在認識的世界中，我們就前進(jìn)了一步，所有具有上升性)。

　　68.聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)：聯(lián)系具有普遍性、客觀(guān)性、多樣性(記憶方法：聯(lián)系具有普遍性，萬(wàn)事萬(wàn)物間都有聯(lián)系，所有具有普遍性;事物間的聯(lián)系是客觀(guān)存在的，所以具有客觀(guān)性;紛雜的說(shuō)不清的聯(lián)系，體現多樣性)。

　　69.發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　70.唯物辯證法的根本觀(guān)點(diǎn)是矛盾的觀(guān)點(diǎn)。

　　71.矛盾也叫對立統一(以后見(jiàn)到對立統一，也就是見(jiàn)到矛盾，就如想去北京旅游，但不知道路怎么走，這時(shí)候會(huì )有兩個(gè)問(wèn)題一：請問(wèn)北京怎么走;二：請問(wèn)中國的首都怎么走，其實(shí)都是一個(gè)意思)。

　　72.矛盾分析法是認識世界和改造世界的根本方法。

　　73.矛盾的對立性也叫斗爭性，統一性也叫同一性。(類(lèi)似于北京，首都，兩種叫法，一個(gè)意思)

　　74.矛盾的斗爭性或對立性：指矛盾雙方相互排斥、相互對立。

　　75.矛盾的同一性或統一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)系、相互依賴(lài)、相互貫通。

　　76.矛盾雙方既對立又統一，從而推動(dòng)事物的不斷發(fā)展。

　　77.矛盾的兩點(diǎn)論：矛盾具有主要矛盾和次要矛盾。

　　78.矛盾的重點(diǎn)論：在認識和改造事物時(shí)，要抓住主要矛盾。我們在處理矛盾時(shí)要堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論。

　　79.馬克思主義活的靈魂是：具體問(wèn)題具體分析。

　　80.辯證的否定：其實(shí)質(zhì)是揚棄，即拋棄消極的不好的東西，保留積極的，優(yōu)秀的東西。

　　81.創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機的源泉。創(chuàng )新是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，能夠推動(dòng)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì )制度的變革，推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展。

　　82.現在總結下前面談到的哲學(xué)上的一些觀(guān)點(diǎn)：第58點(diǎn)：運動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)，68聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，69發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，71矛盾的觀(guān)點(diǎn)。

　　83.社會(huì )存在：社會(huì )生活的物質(zhì)方面，(如高樓大廈，社會(huì )上人們擁有的財富，人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系等;社會(huì )意識指社會(huì )生活的精神方面(如一個(gè)社會(huì )的思想潮流，社會(huì )的某種風(fēng)俗等)。

　　84.社會(huì )存在決定社會(huì )意識，有什么樣的社會(huì )存在就會(huì )有什么樣的社會(huì )意識，社會(huì )意識對社會(huì )存在有能動(dòng)的反作用。

　　85.堅持群眾路線(xiàn)是我們黨領(lǐng)導中國人民取得民主革命勝利的重要保證，是取得社會(huì )主義革命的保證，是成功建設中國特色社會(huì )主義的重要保證。

　　86.人民群眾是歷史的創(chuàng )造者，是社會(huì )變革的決定力量。

　　87.一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。

　　88.一個(gè)答題技巧：在問(wèn)題中有提到人民群眾，就要把84，85，86句寫(xiě)上去，如為什么我們黨要堅持走群眾路線(xiàn)?或堅持群眾路線(xiàn)的意義等，只要材料中敘述的主要思想是人民群眾，把上面提到的三點(diǎn)都寫(xiě)上去不會(huì )錯。這是遇到人民群眾的考點(diǎn)，當考試時(shí)遇到其它的考點(diǎn)時(shí)，把想到的與這個(gè)考點(diǎn)有關(guān)的觀(guān)點(diǎn)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)上去，句與句之間要有邏輯性，不可亂寫(xiě)。

　　89.社會(huì )主義新型民族關(guān)系是平等、團結、互助、和諧。

　　90.我國處理民族關(guān)系的原則：民族平等、民族團結、各民族共同繁榮。

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