高一語(yǔ)文教案：《赤壁賦》優(yōu)秀教學(xué)設計（一）(3)
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )整理 2018-11-22 21:58:40
3． 蘇軾能夠在失意的時(shí)候實(shí)現自我解脫，保持人格獨立，笑對慘淡人生，這就是他的獨到之處。
三、主客是否為兩個(gè)人？體悟主客問(wèn)答中的哲理思想。
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，隨遇而安四、結合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談五、如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度？談蘇軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。
緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
三、 體會(huì )蘇軾的思想態(tài)度和人生境界。
�。�、如何評價(jià)蘇軾的隨遇而安的樂(lè )天派思想呢？我們一起來(lái)看看其他古代文人對積極入世的儒家傳統人格的超越。
陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的
�。�、討論：有人認為蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達的心境實(shí)際上是啊Q精神的體現，讓人有空虛的消極之感，你怎么認為？
觀(guān)點(diǎn)1、
蘇軾的性格核心，乃是他的真率。他的屢遭貶斥，從外部原因來(lái)說(shuō)，是北宋黨爭的產(chǎn)物；從他自身的原因來(lái)看，則毋寧說(shuō)是一場(chǎng)性格悲劇
他一生屢遭貶斥，坎?多艱 青年時(shí)代的蘇軾，由于得到歐陽(yáng)修的提攜，春風(fēng)得意，意氣風(fēng)發(fā)。但隨著(zhù)王安石變法的推行，蘇軾的厄運也就接踵而來(lái)，屢遭貶謫，越貶越遠。去世前兩個(gè)月，蘇軾在畫(huà)家李公麟為他作的畫(huà)像上題詩(shī)一首：心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。真是沉痛之極。他在黃州可謂是縮著(zhù)頭過(guò)日子。但他的努力似乎并沒(méi)有起很大的作用。一離開(kāi)黃州，他的個(gè)性就又露出來(lái)了。一旦有了牢騷，蘇軾還是忍不住要發(fā)出來(lái)：“我本不違世，而世與我殊。”（《蘇軾詩(shī)集》卷7《送岑著(zhù)作》）
觀(guān)點(diǎn)２、天性如此，乃蘇軾真率性情之表現也。蘇軾的“真”，使他心中無(wú)所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂(lè )觀(guān)情懷不變，故有此曠達。
觀(guān)點(diǎn)３、盡人事而后知天命。在我們學(xué)過(guò)得水調歌頭》里面，月亮的陰晴圓缺，讓他明白了人間的悲歡離合，是自然界的永恒規律。但是他并沒(méi)有]悲傷，而是長(cháng)處但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟的美好祝愿。
他既“奮勵有當世志”，又懷才不遇，既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適，既要“盡人事”，又要“知天命”。
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