高一語(yǔ)文教案：《孔雀東南飛》教學(xué)設計（三）(2)

　　二、基礎落實(shí)

　�。�、通假字。

　�。�、文言實(shí)詞。

　�。�、詞類(lèi)活用。

　�。�、古今異義。

　�。�、文言句式。

　　三、研究探討

　�。�“以教師為主導，學(xué)生為主體”是新時(shí)期的教學(xué)模式，要求既加深學(xué)生對課文的理解，又發(fā)掘學(xué)生的思維能力，增強學(xué)生的批判意識。）

　�。�、人物分析：（主要由學(xué)生討論完成，教師不作具體分析）

　　人物形象之一──劉蘭芝：

　　有沉魚(yú)落雁閉月羞花之貌

　　溫柔、賢淑、勤勞

　　自尊、自信、自重、有禮、有節、有度、有情、有義、有心

　　忠貞而有反抗精神

　　人物形象之二──焦仲卿：

　　溫情、軟弱

　　愚孝

　　忠貞

　　人物形象之三──焦母：

　　專(zhuān)橫跋扈

　�。�、劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個(gè)難得的媳婦？（以下是學(xué)生討論的結果）

　　無(wú)子說(shuō)（俗話(huà)說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大”）

　　更年期說(shuō)

　　戀子說(shuō)（焦母與仲卿相依為命，蘭芝的到來(lái)，使氏母子的感情依戀大不如前）

　　妒忌說(shuō)（蘭芝太優(yōu)秀了，做婆婆的與之相比，大為遜色）

　　討厭說(shuō)（蘭芝是焦父在世時(shí)作主娶進(jìn)門(mén)的，焦母一直不喜歡）

　　煎熬說(shuō)（有道是“堂上交椅輪流坐，十年媳婦熬成婆”，但蘭芝卻不服焦母“管教”）

　　隔閡說(shuō)（焦母在家很孤單，而蘭芝不理解，只知勞作，婆媳間缺少溝通）

　　無(wú)行說(shuō)（在焦母眼里，女子無(wú)才便是德）

　　第三者說(shuō)（縣令與太守公子均看上了蘭芝，故對焦母施加壓力）

　　另娶說(shuō)（焦母喜歡東家賢女羅敷，并與之達成某種默契，故需休掉蘭芝）

　　能干說(shuō)（焦母擔心兒子過(guò)于軟弱，家里的大權會(huì )落到能干的蘭芝手里）

　　門(mén)第說(shuō)（焦母為仲卿前程計，想休掉無(wú)背景的蘭芝，娶個(gè)門(mén)第高的小姐）

　　美色說(shuō)（焦母擔心兒子沉溺于蘭芝的美色，胸無(wú)大志，耽誤了仕途）

　�。�、如何理解劉、焦之死？

　　劉、焦之死在當時(shí)有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛(ài)情誓約；或者以一死來(lái)維護兩人的愛(ài)情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能。因為他們所處的社會(huì )條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的。劉、焦之死，固然有外來(lái)的壓力，但也有其內存的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時(shí)占統治地們的封建意識形態(tài)。

　　《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”由是觀(guān)之，焦母迫害蘭芝用的是第一條。

　　《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(cháng)的威壓。

　　可以說(shuō)，焦仲卿徹頭徹尾就沒(méi)有反抗過(guò)，而劉蘭芝雖說(shuō)有反抗，但不是太明顯。

　　兩人最終的雙雙殉情只能說(shuō)是可愛(ài)的、可貴的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

　�。�、兩家的合葬有沒(méi)有現實(shí)可能？

　　有可能：從焦家

　　。

　　沒(méi)有可能：

　　。