高二政治教案：《認識事物本質(zhì)》教學(xué)設計

　　【重點(diǎn)】運用科學(xué)的思維方法對感性材料進(jìn)行加工制作;

　　【難點(diǎn)】第二個(gè)條件中的“由此及彼”和“由表及里”;

　　【素質(zhì)要求】

　�、胖�識方面：

　　理解：

　�、倌軌蚪Y合事例表明，實(shí)現感性認識上升到理性認識，為什么必須占有大量可靠的感性材料，而關(guān)鍵為什么是對感性材料進(jìn)行加工制作;

　�、谀軌蚵�(lián)系第一節的知識，說(shuō)明要創(chuàng )造兩個(gè)條件實(shí)現認識的飛躍，必須自覺(jué)地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性;

　�、颇芰Ψ矫�:

　�、偻ㄟ^(guò)對兩個(gè)條件的分析，比較它們的地位和作用，提高分析比較能力;

　�、谕ㄟ^(guò)對第二個(gè)條件中分層教學(xué)，著(zhù)重培養學(xué)生的分析綜合能力;

　�、弁ㄟ^(guò)教學(xué)，使學(xué)生能體會(huì )到怎樣提高自己的能力，以學(xué)好科學(xué)文化知識;

　�、怯X(jué)悟方面：

　　通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生能夠體會(huì )到實(shí)現由感性認識上升到理性認識是很不容易的，需要付出艱苦的勞動(dòng)，從而提高學(xué)習的自覺(jué)性;

　　復習提問(wèn)：

　　1.舉例說(shuō)明認識有什么作用?是不是任何認識都能指導實(shí)踐，推動(dòng)客觀(guān)事物的發(fā)展?

　　2."感性認識多了，就成為理性認識。"這個(gè)說(shuō)法對嗎?

　　(設計這個(gè)問(wèn)題，一是復習上節課的知識，進(jìn)一步明確認識的目的在于指導實(shí)踐，只有正確的認識才能指導實(shí)踐，只有正確的理性認識，只有科學(xué)理論，才能指導實(shí)踐獲得成功;是引出怎樣才能獲得正確的理性認識，從而導人新課。)

　　導入新課：

　　(教師在小結學(xué)生的回答后，提出問(wèn)題)認識事物的本質(zhì)和規律，獲得真理性的認識，是人類(lèi)苦苦追求探索的問(wèn)題，為了少走彎路，人們在認識世界的同時(shí)，也在研究探討人怎樣認識世界的問(wèn)題。人怎樣才能獲得正確的理性認識呢?我們今天就來(lái)學(xué)習這個(gè)問(wèn)題。

　　講授新課：

　　一、創(chuàng )造必要條件，認識事物的本質(zhì)(板書(shū))

　　先請看兩例：

　　兩小兒辯日之遠近

　　孔子東游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故……

　　一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)孟，此不為遠者小而近者大乎?”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?”

　　孔子不能決也。……

　　《兩小兒辯日》的故事給了我們什么哲學(xué)啟示呢?

　　(同學(xué)回答后，教師總結)從這個(gè)故事可以看出：①兩小兒想要探索宇宙的奧秘，顯然探索的仍是事物的現象問(wèn)題;②兩小兒掌握的感性認識(現象)太少;③兩小兒沒(méi)有對材料進(jìn)行加工，沒(méi)有上升到理性認識�？鬃右彩沁@樣。

　　再看關(guān)于行星運動(dòng)的本質(zhì)和規律的認識過(guò)程。

　　請閱讀教材14頁(yè)第2自然段至第15頁(yè)2自然段，并思考下列問(wèn)題：

　�、僭谡J識行星運動(dòng)的本質(zhì)和規律的過(guò)程中，第谷、開(kāi)普勒和牛頓各做了哪些工作?各有哪些貢獻?

　�、诘诠葹槭裁礇](méi)能認識行星運動(dòng)的規律?開(kāi)普勒為什么能認識行星運動(dòng)的規律?牛頓為什么能比別人看得更遠些?

　�、郯迅行哉J識上升到理性認識，透過(guò)現象認識本質(zhì)，必須具備哪些條件?

　�、茉鯓硬拍芫邆湔J識事物本質(zhì)和規律所必需的條件?

　　(逐題討論，學(xué)生發(fā)言，教師總結。)

　　第①題：第谷經(jīng)過(guò)連續20年的觀(guān)測，獲得了大量的數據資料，為發(fā)現行星運動(dòng)的本質(zhì)和規律準備了十分豐富和準確的感性材料。開(kāi)普勒發(fā)現了現象間的真實(shí)聯(lián)系，提出了行星運動(dòng)的三大定律，科學(xué)地回答了"行星是怎樣運動(dòng)的"問(wèn)題，邁入了理性認識的大門(mén)。牛頓發(fā)現了萬(wàn)有引力定律，回答了"行星為什么這樣運動(dòng)"的問(wèn)題，完成了對這個(gè)問(wèn)題由感性認識上升到理性認識的過(guò)程。

　　第②題：第谷占有了十分豐富的合乎實(shí)際的感性材料，卻沒(méi)有得出正確的結論。它研究的結論是：行星運行的軌道是行星圍繞太陽(yáng)轉，太陽(yáng)又率領(lǐng)行星圍繞地球轉。這是因為第谷長(cháng)于觀(guān)測，而不善于思維，更確切地說(shuō)，它對這些感性材料未能正確地進(jìn)行加工。

　　開(kāi)普勒則充分發(fā)揮了主觀(guān)能動(dòng)性，以“驚人的毅力和奮斗不已的精神”對第谷留下的感性材料進(jìn)行了正確的加工制作，經(jīng)過(guò)多年的刻苦研究、反復計算，提出了太陽(yáng)系行星運動(dòng)的三大定律，表明他長(cháng)于理性思維。

　　牛頓在前人的基礎上，運用了自己的力學(xué)成就，在更廣闊的范圍里，在更抽象的程度上，對感性材料由此及彼，由表及里進(jìn)行思考、計算，付出了艱辛的勞動(dòng)，發(fā)現了萬(wàn)有引力定律，這表明牛頓具備了良好的主觀(guān)條件，充分利用了客觀(guān)條件，正確地發(fā)揮了主觀(guān)能動(dòng)性。

　　通過(guò)對這三位科學(xué)家的比較，我們來(lái)討論第②題。

　　(在學(xué)生回答后，教師總結)

　　實(shí)現由感性認識上升到理性認識必須具備的條件，一是必須占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，二是要運用科學(xué)的思維方法對感性材料進(jìn)行加工制作。

　　為什么必須具備這兩個(gè)條件?這兩個(gè)條件在實(shí)現認識的根本任務(wù)中各起什么作用?下面

　　我們就來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題。

　　1.實(shí)現由感性認識到理性認識飛躍的兩個(gè)必備條件(板書(shū))

　　(1)占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料--這是必要的前提條件(板書(shū))

　　第一，人們首先接觸的是事物的現象，沒(méi)有感性材料，就不可能有理性認識，感性材料是整個(gè)認識的起點(diǎn);

　　第二，感性認識是對部分現象的認識，具有片面性。只有占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，才能減少片面性，才有可能上升為正確的理性認識。我們很多同學(xué)常常是在占有材料不那么豐富，甚至不太符合實(shí)際的情況下，就想得出對事物本質(zhì)和規律的認識，自然很難正確。但是，占有大量的合乎實(shí)際的感性材料，是否一定能上升為正確的理性認識呢?不一定。第谷就是一個(gè)例子。所以，這只是一個(gè)必要條件，不是充分條件。還要有第二個(gè)條件。

　　(2)運用科學(xué)的思維方法對感性材料進(jìn)行加工制作--這是關(guān)鍵性條件(板書(shū))

　　感性認識只是理性認識的基礎，需要加工。什么叫加工?就是開(kāi)動(dòng)腦筋，運用科學(xué)的思維方法，對感性材料進(jìn)行分析和綜合，“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”。

　　首先，這些感性材料對于認識事物的本質(zhì)和規律來(lái)說(shuō)，有的重要，有的次要，有的是精華，有的是糟粕，需要分析、篩選，來(lái)個(gè)“去粗取精”。這是認識本質(zhì)和規律中的重要的一步，不分主次，不舍棄次要的東西，就不能認清事物的本質(zhì)。

　　第二，在感性材料中，真象與假象并存(假象也是真實(shí)存在的現象，是合乎實(shí)際的)，需要分析、鑒別，來(lái)個(gè)"去偽存真"。否則，把假象當真象，甚至把道聽(tīng)途說(shuō)的虛假材料和錯覺(jué)做依據，絕不能正確認識事物的本質(zhì)。

　　第三，感性材料是對個(gè)別事物的個(gè)別方面的認識，是彼此分離的，需要把他們綜合起來(lái)，進(jìn)行比較，從整體上進(jìn)行思考，來(lái)個(gè)“由此及彼”。

　　第四，感性材料是對事物的表面特征和外部聯(lián)系的反映，要通過(guò)感性材料認識事物的本質(zhì)和規律，還需要來(lái)個(gè)“由表及里”。

　　開(kāi)普勒和牛頓就是很好的典范。他們對感性材料進(jìn)行了很好地思考加工，認識了行星運動(dòng)的本質(zhì)和規律。最后，需要說(shuō)明的是，“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”是一個(gè)不可分割的統一的思維過(guò)程，對于一個(gè)產(chǎn)品的優(yōu)劣，原料固然重要，加工更是關(guān)鍵。所以，第二個(gè)條件是關(guān)鍵性條件。

　　下面我們討論第④題，從第谷、開(kāi)普勒和牛頓的事例中來(lái)思考，怎樣才能創(chuàng )造這兩個(gè)條件?

　　(同學(xué)回答，教師總結)

　　2.創(chuàng )造兩個(gè)條件，必須發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性(板書(shū))

　　(1)要占有大量的可靠的感性材料，必須發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性(權書(shū))

　　第谷的大量數據的獲得就是證明。要占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，必須深入實(shí)際，調查研究，要克服重重困難，要持之以恒，這就需要有決心、意志和毅力，需要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。

　　(2)要對感性材料進(jìn)行科學(xué)的加工制作，必須發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性(板書(shū))

　　開(kāi)普勒和牛頓的成就就是證明。因為，第一，思考加工是非常艱辛的事情，沒(méi)有堅定的決心，堅強的意志，頑強的毅力，沒(méi)有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的韌勁，就會(huì )半途而廢，不能達到對事物本質(zhì)和規律的正確認識;第二，思考加工還需要掌握科學(xué)的思維方法，不但要勤于思考，還要善于思考，要掌握科學(xué)的思維方法，也需要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。

　　以上我們講了要正確認識事物本質(zhì)和規律必須具備的兩個(gè)條件。下面請同學(xué)閱讀教材16頁(yè)最后一段至18頁(yè)第一段，看一看馬克思是怎樣寫(xiě)成《資本論》，認識資本主義的本質(zhì)和規律的?達爾文是怎樣寫(xiě)成《物種起源》，揭示了生物進(jìn)化的規律的?

　　(教師小結)他們都充分發(fā)揮了主觀(guān)能動(dòng)性，自覺(jué)地創(chuàng )造了兩個(gè)條件，從而通過(guò)現象認識了事物的本質(zhì)和規律，把感性認識正確地上升到理性認識。(如時(shí)間允許，可結合教材內容，較詳細地說(shuō)明馬克思和達爾文怎樣發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，占有十分豐富的合乎實(shí)際的感性材料和對感性材料進(jìn)行思考加工的。)

　　學(xué)習了本框的哲學(xué)道理給我們什么方法論的啟示呢?

　　3.學(xué)習知識也要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，自覺(jué)地創(chuàng )造兩個(gè)條件(板書(shū))

　　我們學(xué)習知識的過(guò)程，實(shí)際上就是占有感性材料，把感性認識上升到理性認識的過(guò)程。不妨把我們學(xué)習一些知識的過(guò)程，也當作一個(gè)發(fā)現過(guò)程，重復一下前人的思考加工過(guò)程。這樣，不僅能真正掌握科學(xué)知識，把書(shū)本知識變成自己的知識，而且還能學(xué)到科學(xué)的思維方法，提高認識問(wèn)題的能力。

　　小結：

　　這一節課，我們學(xué)習了認識事物本質(zhì)和規律的兩個(gè)條件，以及怎樣創(chuàng )造兩個(gè)條件的道理。