高三語(yǔ)文教案：《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計

　　【教學(xué)目標】

　　1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

　　2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。

　　3.背誦全文。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。

　　2.背誦全文。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。

　　2.歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

　　【教具準備】投影儀 投影膠片

　　【課時(shí)安排】2課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書(shū)，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路，背誦全文。

　　[教學(xué)步驟]一、導語(yǔ)

　　《桃花源記》是我們在初中接觸過(guò)的陶淵明的作品。師生一同背誦。

　　《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習的《歸去來(lái)兮辭》正是作者決別官場(chǎng)，同上層社會(huì )分道揚鑣的宣言書(shū)。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　選一學(xué)生讀注解①

　　教師稍作補充：陶淵明因不能適應官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。他長(cháng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類(lèi)題材，一類(lèi)是描繪田園美景，寄寓對官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類(lèi)如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著(zhù)稱(chēng)文史。

　　三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢

　　朗讀常規指導：本文朗讀時(shí)，應注意語(yǔ)調，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(感嘆句讀“↘”調，疑問(wèn)句讀“↗”調)。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

　　在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應稍長(cháng)一些。

　　四、學(xué)生自由朗讀課文，結合注釋?zhuān)�熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開(kāi)的段落和層次，并寫(xiě)出這些段落層次的大意。

　　學(xué)生朗讀。

　　明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

　　第二段用三韻，全段可分三層：第一層開(kāi)頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫(xiě)作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”，寫(xiě)剛入家門(mén)的熱烈場(chǎng)面，充盈著(zhù)濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀(guān)”“還”“桓”，寫(xiě)歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門(mén)——居室——庭院的順序來(lái)寫(xiě)，表面寫(xiě)景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達悠然美妙和諧的境界。

　　第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫(xiě)回鄉定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志;“憂(yōu)”韻樂(lè )以忘憂(yōu);“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿(mǎn)詩(shī)意的描繪;“休”韻寫(xiě)春來(lái)萬(wàn)物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

　　第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當樂(lè )天安命，追求精神自由。

　　梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出—縱情山水——安度余生。

　　學(xué)生根據思路提示及韻腳，嘗試背誦。

　　五、學(xué)生細細品讀課文，體會(huì )感悟作者的情感，然后根據“情”的表達需要，有感情地朗讀

　　提示：第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂(lè )，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿(mǎn)聲高”。第四段樂(lè )天安命，有達觀(guān)之情，讀得曠達、悠然。

　　學(xué)生復聽(tīng)一次錄音，細細品味。

　　六、布置作業(yè)

　　1. 背誦課文

　　2. 結合二、三段內容，通過(guò)聯(lián)想、想象，寫(xiě)一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩(shī)人的形象。不少于500字。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]檢查背誦。突破難點(diǎn)，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。學(xué)習疑問(wèn)代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。

　　[教學(xué)步驟]一、檢查背誦，個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦。

　　二、難點(diǎn)突破

　　提問(wèn)：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”包含著(zhù)悲觀(guān)消極的思想，試結合全文內容，談?wù)勀銓�這個(gè)問(wèn)題的看法。

　　學(xué)生討論。

　　明確：“兼濟天下”規范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著(zhù)陶淵明消極避世。

　　古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專(zhuān)制獨裁統治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng )作題材時(shí)曾提到過(guò)，陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著(zhù)痛苦的消失，而是象征著(zhù)苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”“歸去來(lái)兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。

　　詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì )政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎?

　　因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷，應有完整的認識。

　　三、小結：

　　歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿(mǎn)現實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。

　　四、歸納總結文言知識

　　1. 本文出現了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請找出來(lái)，分析它們的詞義。

　　明確：田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)

　　奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦則獨自悲傷呢?)

　　復駕言兮焉求(我還乘車(chē)出去干什么呢?)

　　曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)

　　胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)

　　2.“以、而、之、兮、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。

　　學(xué)生在文中找出例句，分析。

　　資料顯示(投影或多媒體)

　�、僦�

　　詞性 例句 釋義

　　代 詞 縱江東父老伶而王我，我何面目見(jiàn)之 他們，代江東父老

　　君將哀而生之乎 我

　　之子于歸 這、此

　　郯子之徒，其賢不及孔子 這樣的人，這類(lèi)人

　　結 構 助 詞 悅親戚之情話(huà) 定語(yǔ)中心詞之間，的

　　感吾生之行休 主謂間取消獨立性

　　何陋之有 賓語(yǔ)提前標志

　　古之人觀(guān)于天地山川……有得，以其求思之深 中心詞與補語(yǔ)間，得

　　馬之千里者 定語(yǔ)后置標志

　　音節助詞 悵恨久之 無(wú)實(shí)義

　�、� 以

　　詞性 例句 釋義

　　介詞 既自以心為形役 讓

　　臣以神遇而不以目視 用

　　王語(yǔ)暴以好樂(lè ) 把

　　不以物喜,不以己悲 因為

　　余船以次俱進(jìn) 按照

　　公子欲以客往赴秦軍 帶著(zhù)

　　連詞 舟遙遙以輕飏 ,風(fēng)飄飄而吹衣 同 “而” ,表修飾

　　木欣欣以向榮 同 “而” ,表并列

　　眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲 表目的,來(lái)

　　中丞匿溷潘以免 才

　　諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年 因為

　�、圪�

　　語(yǔ)氣詞,多用于詩(shī)賦中，相當于現代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”，如“歸去來(lái)兮”“大風(fēng)起兮云飛揚”

　�、芏�

　　詞性 例句 釋義

　　代詞 而翁歸，自與汝復算耳 通“爾”，你的

　　連 詞 人而無(wú)信，不知其可 表假設，如果

　　門(mén)雖設而常關(guān) 表轉析

　　覺(jué)今是而昨非 表并列

　　時(shí)矯首而遐觀(guān) 表修飾

　　鳥(niǎo)倦飛而知還 表承接

　�、輥�(lái)

　　虛詞，可當助詞講。無(wú)義，如“歸去來(lái)兮”。有時(shí)為句尾語(yǔ)氣詞,相當于“咧”. 如《孟子.離婁上》“盍歸乎來(lái)!”.

　　3.本文活用的詞語(yǔ)有哪些? 請找出來(lái)加以解釋.

　　明確: 眄庭柯以怡顏(使面容現出愉快的神色)

　　樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)(名詞動(dòng)用,彈琴,讀書(shū))

　　或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃)

　　4.判斷下面三句話(huà)的句式特征:

　　A. 寓形宇內復幾時(shí)?

　　B. 將有事于西疇.

　　C. 復駕言兮焉求?

　　明確:A 省略句, “形”與“宇”之間省略介詞“于”; B介賓結構后置;C賓語(yǔ)前置句.反問(wèn)句代詞作賓語(yǔ)前置, “還出去干什么呢?”

　　5.課后思考練習第三題有4個(gè)實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義.

　　學(xué)生逐一明確

　　教師歸納總結

　　資料顯示(投影或多媒體)

　�、傩�

　　例句 出處 釋義

　　三人行,必有我師焉 《論語(yǔ)》 行走

　　趙王畏秦,欲毋行 《廉頗藺相如列傳》 走、離開(kāi)、前往

　　事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行 《出師表》 實(shí)行,做

　　其辱人賤行,視五人之死,輕重故何如哉 《五人墓碑記》 行為,品行

　　善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休 《歸去來(lái)兮辭》 將要

　　琵琶行 古詩(shī)一種體裁

　　必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所 《出師表》 (háng)行列

　�、� 引

　　例句 出處 釋義

　　引而不發(fā) 成語(yǔ) 開(kāi)弓、拉弓

　　引壺殤以自酌，眄庭柯以怡顏 《歸去來(lái)兮辭》 端起

　　乃引匕首提秦王 《荊軻刺秦王》 舉

　　操引軍從華容道步走 《赤壁之戰》 率領(lǐng)、導引

　　乃一路奇景，不覺(jué)引余獨往 《游黃山記》 吸引

　　乃設九賓于廷，引趙使者相如 《廉頗藺相如列傳》 召引、召請

　　令查出引入上諭中 《譚嗣同》 引用、援引

　　李憑箜篌引 詩(shī)題 樂(lè )府詩(shī)體名

　　3 乘

　　例句 出處 釋義

　　公與之乘，戰于長(cháng)勺 《左傳》 駕、乘車(chē)

　　乘虛而入 成語(yǔ) 利用、憑借

　　聊乘化以歸盡 《歸去來(lái)兮辭》 順著(zhù)

　　乘鄂渚而反顧兮,秋科之緒風(fēng) 《涉江》 登上、升

　　自京師乘風(fēng)雪 《登泰山記》 冒著(zhù)、頂著(zhù)

　　乃請賓客,約車(chē)騎百余乘 《信陵君竊符救趙》 (shèng)輛,量詞

　　以乘韋先,牛十二犒師 《左傳》 (shèng)數詞,四

　　4 策

　　例句 出處 釋義

　　振長(cháng)策而御宇內 《過(guò)秦論》 竹制的馬鞭

　　策扶老以游憩 《歸去來(lái)兮辭》 拄著(zhù)

　　退而論書(shū)策 《權書(shū)》 寫(xiě)字用的竹簡(jiǎn)

　　惠文、武、昭襄蒙故業(yè)、因遺策 《過(guò)秦論》 計策、策略

　　五.布置作業(yè)

　　課外閱讀《讀本》P266第93課《世說(shuō)新語(yǔ)》五則,并思考這五則作者的認識是否全部可取,哪一則的意義比較深遠.

　　[板書(shū)設計]

　　歸心似箭(一)

　　歸去來(lái)兮辭 天倫之樂(lè )(二)

　　自得其樂(lè ) 田園之樂(lè )(三)

　　綜述情志(四)

　　[延伸閱讀]閱讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“序”, 回答“序”后的問(wèn)題.

　　余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶無(wú)儲粟. 生生所資,未見(jiàn)其術(shù). 親故多勸余為長(cháng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì )有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見(jiàn)用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來(lái)兮》。乙已歲十一月也。

　　注釋?zhuān)孩偎姆街�事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。

　�、跉w歟，《論語(yǔ)·公冶長(cháng)》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話(huà)，表懷鄉之情。

　�、垓E奔，《詩(shī)經(jīng)·周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話(huà)即去祭祀。

　　1. 對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項是 ( )

　　A.生生所資(生產(chǎn)生活) B.脫然有懷(輕快的樣子)

　　C.尋程氏妹喪于武昌(尋找) D.非矯后所得(勉強去做)

　　2. 判斷“以”字用法，正確的選項是 ( )

　�、俑�植不足以自給 ②諸億以惠愛(ài)為德

　�、奂沂逡杂嘭毧� ④足以為酒

　　A.①②相同 ③④不同 B.①②不同 ③④不同

　　C.①②相同 ③④相同 D.①②不同 ③④相同

　　3. 下列句子在文中的意思錯誤的一項是

　　A. 及少日，眷然有歸與之情：等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉感情。

　　B. 質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。

　　C. 饑凍雖切，違己交�。吼嚭�雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。

　　D. 猶望一稔，當斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉。

　　4.下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是：

　　A.陶淵明做官單純是為了養家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。

　　B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛(ài)、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。

　　C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。

　　D.當然其妹新亡，前去奔喪也應成為辭官因素之一。

　　答案：1.C

　　2.B(①用來(lái) ②把 ③因 ④用來(lái))

　　3.D 仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去

　　4.A