高三語(yǔ)文教案：《墨池記》教學(xué)設計

　　教學(xué)設想

　　這篇課文可先讓學(xué)生結合注釋自讀，掃清文字障礙。在學(xué)生熟讀成誦的基礎上，教師引導學(xué)生對本文的思想內容和藝術(shù)特色進(jìn)行賞析、評點(diǎn)。

　　教學(xué)目標：

　　1．熟讀成誦，整體感知，領(lǐng)會(huì )文章主旨。   2．了解借事立論、敘議結合的寫(xiě)法。

　　3．從"臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑"的事例中獲得教益。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　把握文中幾個(gè)設問(wèn)句的意義，體會(huì )本文平易樸實(shí)、婉轉沉著(zhù)的藝術(shù)風(fēng)格。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、 導入課文：    （"以舊促新法"，也可以與"說(shuō)"進(jìn)行比較）

　　"記"：古代散文中的一種，文體寫(xiě)法不定，可以敘事、寫(xiě)景、狀物，也可議論。目的在于抒發(fā)作者的情操、抱負或闡明作者對某個(gè)問(wèn)題的看法（觀(guān)點(diǎn)）。

　　特點(diǎn)：1、寓情、理與事、景、物之中；2、敘事、寫(xiě)景、抒情、議論有機結合。例如： 《核 舟記》----說(shuō)明狀物----核舟：奇巧（狀物）

　　《桃花源記》----寫(xiě)景散文----"世外桃源"

　　《岳陽(yáng)樓記》----抒情散文----"先天下┅┅"

　　《醉翁亭記》----抒情散文----"醉能同其樂(lè )，醒能述以文"

　　《墨 池 記》----說(shuō)理散文---- 勤學(xué)苦練出才能

　　二、作者簡(jiǎn)介：  名： 曾鞏，字：子固； 時(shí)：北宋時(shí)人 ；地：建昌南豐(今江西省南豐縣)人，  評："唐宋八大家"之一  ，后人稱(chēng)之為 南豐先生 ，卒謚  "文定"。  作：《元豐類(lèi)稿》  �！端问贰氛f(shuō)他的文章是" 本原于六經(jīng)，斟酌于司馬遷、韓愈，一時(shí)工作文詞者鮮能過(guò)也。"

　　曾鞏將儒家之"道"作為自己的指導思想，并廣泛接觸儒家經(jīng)典以外的文化遺產(chǎn)。他在不少詩(shī)文中，都談到自己刻苦讀書(shū)的情況，認為沒(méi)有濃厚的文化知識積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風(fēng)格樸實(shí)沉著(zhù)，議論醇正，講究法度和布局，結構謹嚴，條理分明，尤以文字明潔著(zhù)稱(chēng)。其作品對后世有一定影響。

　　三、學(xué)生自讀

　　反復朗讀課文，要求讀準、讀通，粗知文章內容。

　　結合注釋?zhuān)�疏通文字，掃清文字障礙，體會(huì )文章主旨，在不懂不明處，作出標記。

　　洼(wā)     邪(yé)    徜徉(chángyáng)：隨意漫游。 肆（sì〕恣(zì)：放縱、任情。

　　于楹間以揭之(yíng)：房屋前面的柱子。             故跡：舊跡。

　　遺風(fēng)余思：遺留下來(lái)的作風(fēng)和思想。    以臨于溪：居高視下。

　　四、質(zhì)疑解難--   四 行 對 譯 法

　　學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題，學(xué)生之間、師生之間的相互討論補充解決疑難。

　　五、背誦全文

　　根據本文敘議相間的特點(diǎn)，逐層背誦。 (解說(shuō)：通過(guò)反復朗讀課文，結合自讀注釋質(zhì)疑、釋疑的過(guò)程，充分體現學(xué)生的作用，培養學(xué)生積極參與、主動(dòng)探求的習慣，提高學(xué)生自學(xué)文言文及閱讀文言文的能力。)

　　六、研讀課文：

　　1、學(xué)生自由朗讀課文。 （教師范讀、學(xué)生齊讀。）

　　要求在讀準確的基礎上能讀出重音、停頓和情感來(lái)。

　　2．提出問(wèn)題，讓學(xué)生有目的地去閱讀課文。

　　(1)作者認為王羲之在書(shū)法方面取得巨大成就的原因是什么?

　　明確：作者認為王羲之在書(shū)法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學(xué)苦練取得的。

　　(2)撫州學(xué)官王盛君，書(shū)"晉王右軍墨池"六字于楹柱間的目的是什么?

　　明確：墨池之上現在建有學(xué)舍，州學(xué)教授王盛君怕墨池不夠明顯，就寫(xiě)了"晉王右軍墨池"六個(gè)字懸掛在楹柱間，其目的是推崇王羲之的書(shū)法技巧，用王羲之勤學(xué)的事跡勸勉自己的學(xué)生。

　　(3)這篇文章中用了許多設問(wèn)句，請在閱讀的過(guò)程中畫(huà)記出這些設問(wèn)句，并反復誦讀， 體會(huì )它們在文中的意義和作用。

　　明確：文中共用了六個(gè)"邪"字設問(wèn)句，分別是：

　�、�"豈信然邪"；            ②"而又嘗自休于此邪"；     ③"豈其學(xué)不如彼邪"；

　�、�"況欲深造道德者邪"；    ⑤"而因以及乎其跡邪"；     ⑥"以勉其學(xué)者邪"。

　　口頭翻譯這六個(gè)設問(wèn)句，明確其在文中的意義和作用：

　�、� 表明作者對墨池傳說(shuō)持有懷疑態(tài)度(因為稱(chēng)做王羲之墨池的還有浙江會(huì )稽等多處)。

　�、� 用以加重語(yǔ)氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。

　�、� 肯定了王羲之的書(shū)法成就不是來(lái)自天成，而是勤學(xué)苦練的結果。

　�、芷鹛崾�、啟發(fā)的作用。    ⑤ 、 ⑥說(shuō)明自己的推測，加重謙遜的語(yǔ)氣。

　　七、中心思想：  本文從記敘墨池遺跡入手，緊密聯(lián)系王羲之苦練書(shū)法的故事，著(zhù)重闡明

　　了勤學(xué)苦練出才能的道理，勉勵人們刻苦學(xué)習，提高道德修養。

　　八、寫(xiě)作特點(diǎn)：

　　1、本文采用記議結合、略記詳論的寫(xiě)作方法，以突出文章的題旨。

　　本文借王羲之"臨池學(xué)書(shū)"一事，說(shuō)明任何成就都要依靠刻苦學(xué)習，絕非"天成"，從而引申到關(guān)于道德修養問(wèn)題也是如此，目的是鼓勵人們勤學(xué)苦練，努力向上。文章開(kāi)頭，先寫(xiě)墨池處所、形狀，再交代有關(guān)王羲之"臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑"的傳說(shuō)。這是記敘部分，其行文曲折，構思縝密。其中"臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑"八個(gè)字，為下文的議論提供了論據，埋下了伏筆。接著(zhù)，作者由敘述轉到議論，就王羲之書(shū)法藝術(shù)"晚乃善""非天成也"這一點(diǎn)，引出"欲深造道德者""學(xué)固豈可以少哉"，點(diǎn)出本文的主旨。其中"晚乃善"三字，是本文立論的重要依據，而"精力自致"、"非天成"則是作者的正確論斷。      第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過(guò)，接著(zhù)又發(fā)議論，推測王君此舉是為了"勉其學(xué)者"，最后歸結到"仁人莊土之遺風(fēng)余思"對"來(lái)世者"的作用，借以鼓勵人們勤于學(xué)習完善自己。

　　2、以小見(jiàn)大。

　　九、把握幾個(gè)設問(wèn)句的意義，體會(huì )婉轉沉著(zhù)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　文章7次使用了設問(wèn)句，提出了一連串疑問(wèn)和推測，使讀者在似乎不確定的答中去思考，十分耐人尋味，體現了婉轉沉著(zhù)的語(yǔ)言特點(diǎn)。（其余的見(jiàn)講義）

　�、�、 "此為其故跡，豈信然邪?"    ②、"豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?"

　　這是王羲之學(xué)習的遺跡，難道果真是這樣么?難道他漫游縱情山水時(shí)，曾經(jīng)在這兒棲息過(guò)么?作者對江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有懷疑，但他是受州學(xué)教授王盛之請為墨池作記的，所以既不必詳細考證，也不便把話(huà)說(shuō)絕，于是用了兩個(gè)設問(wèn)句。都是推測的口吻，語(yǔ)意上下貫通，結構前后呼應，布局是很?chē)烂艿摹?br />
　　(解說(shuō)：點(diǎn)撥在于拓寬視野，擴大學(xué)生的知識面，讓學(xué)生更好地掌握文章的主題、表現形式及行文風(fēng)格。)

　　設問(wèn)句的大量運用平添了一唱三嘆的情韻，兼收停頓、舒展之功，避免一瀉無(wú)余之弊，徘徊吟誦，玩索不盡。前人以"歐曾"并稱(chēng)，在這點(diǎn)上，曾鞏是頗得歐陽(yáng)修"六一風(fēng)神"之妙的。