2017高考政治古詩(shī)文哲理總結(2)

　　6.賢士徇名，貪夫死利。

　　政治古詩(shī)文解讀：道德高尚的人為名節而犧牲，貪婪的人為私利而亡。

　　政治古詩(shī)文哲理分析：辯證唯物主義認為，意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識會(huì )促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識會(huì )阻礙事物的發(fā)展。因此，我們要樹(shù)立正確的意識，反對錯誤的意識。

　　7.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。

　　政治古詩(shī)文解讀：國家每一代都有才華出眾的人出現，他們都可以憑自己卓越的才能名揚數百年。

　　政治古詩(shī)文哲理分析：唯物辯證法認為，物質(zhì)世界是運動(dòng)變化和發(fā)展著(zhù)的，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著(zhù)的物質(zhì)世界，我們必須用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年”正是發(fā)展觀(guān)點(diǎn)的體現。

　　8.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　政治古詩(shī)文解讀：野火燒不絕那些頑強的野草，只要春風(fēng)一吹，它們便又蓬勃地生長(cháng)出來(lái)。

　　政治古詩(shī)文哲理分析：唯物辯證法認為，新事物是符合客觀(guān)規律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的東西，它的成長(cháng)是一個(gè)由小到大、由弱到強、由不完善到比較完善的發(fā)展過(guò)程，我們要努力促進(jìn)舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。

　　9.有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

　　政治古詩(shī)文解讀：有和無(wú)相伴相生，難和易相互形成，長(cháng)和短互相對照，高和低互相依附，音和聲互相應和，前和后互相跟隨。

　　政治古詩(shī)文哲理分析：唯物辯證法認為，事物自身包含的既對立又統一的關(guān)系就是矛盾，矛盾雙方既相互排斥、相互斗爭，又互為存在的前提，雙方共處統一體中，同時(shí)在一定條件下相互轉化。該句中的“有”和“無(wú)”、“難”和“易”、“長(cháng)”和“短”、“高”和“下”、“音”和“聲”、“前”和“后”都是矛盾的雙方，它們既對立又統一。

　　10.舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明。

　　政治古詩(shī)文解讀：提起漁網(wǎng)上的總繩一撒，網(wǎng)眼就全部張開(kāi);解釋清楚一卷的內容，其余篇目的意思也就明白了。

　　政治古詩(shī)文哲理分析：唯物辯證法認為，在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾為主要矛盾，其他矛盾為次要矛盾，它們相互聯(lián)系、相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下相互轉化。這要求人們在處理問(wèn)題時(shí)善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。“舉一綱”、“解一卷”就是抓主要矛盾。