2025年高考復習高中歷史晚清時(shí)期（1840-1812）階段特征

　　晚清時(shí)期（1840-1812）階段特征

　　晚清時(shí)期（從1840年鴉片戰爭到1912年清宣統帝退位）是中華民族陷入內憂(yōu)外患并逐步淪為殖民地半封建社會(huì )的時(shí)期，是中國社會(huì )各階級在屈辱中探索國家出路、挽救危局的時(shí)期，是中國面臨“數千年未有之大變局”、其政治、經(jīng)濟、思想及社會(huì )生活等發(fā)生重要變化的時(shí)期，是由農耕文明向工業(yè)文明演進(jìn)時(shí)期。

　　1.政治上：千古變局——內憂(yōu)外患與社會(huì )轉型；救亡圖存——抗爭探索與民族覺(jué)醒。列強發(fā)動(dòng)了兩次鴉片戰爭，簽訂《南京條約》及其附件、《天津條約》與《北京條約》等一系列不平等條約，使得中國一系列主權（司法、領(lǐng)土、海關(guān)、關(guān)稅等）遭到破壞，開(kāi)始淪為半殖民地半封建國家；中國社會(huì )主要矛盾、革命任務(wù)發(fā)生變化；19世紀60年代后，中國出現了嚴重的邊疆危機。甲午中日戰爭(《馬關(guān)條約》）后，帝國主義對華侵略以資本輸出為主，并掀起瓜分中國的狂潮，同時(shí)也驚醒中華民族；八國聯(lián)軍侵華(《辛丑條約》)后，中國主權進(jìn)一步淪喪，清政府成為列強統治的工具，半殖民地半封建社會(huì )統治秩序最終確立；隨著(zhù)民族危機的不斷加深，救亡圖存成為時(shí)代主題：農民階級掀起了太平天國運動(dòng)和義和團運動(dòng)；民族資產(chǎn)階級掀起了維新變法運動(dòng)和辛亥革命；地主階級為挽救自身統治推行了“洋務(wù)新政”與“清末新政”。

　　清政府的腐敗和外國的侵略導致中國內部階級矛盾空前激化，進(jìn)而引發(fā)了太平天國運動(dòng)（1853年頒布的《天朝田畝制度》主張廢除封建土地制度，反映了廣大農民的愿望和要求，但其強化自然經(jīng)濟的主張，卻和世界工業(yè)文明的潮流背道而馳，絕對平均主義的分配制度具有空想性；1859年頒布的《資政新篇》是中國最早發(fā)展資本主義的方案，但沒(méi)有反映農民的要求和愿望，加之中國缺乏發(fā)展資本主義的土壤，沒(méi)有真正實(shí)行），沉重打擊了清王朝的統治，引起了政治權力結構的變化——中央權力下移。

　　為了挽救國家頹勢，洋務(wù)派推行以“自強”“求富”為目標的洋務(wù)新政，期望可以保障國家安全，抵抗外敵侵略，但其初衷只是在封建制度的基礎上求強求富，最終失敗。

　　維新派發(fā)起戊戌變法運動(dòng)反映了時(shí)代的要求，中國政治民主化由此開(kāi)端，對推動(dòng)中國民族資本主義大發(fā)展和新思想的傳播起到了積極作用，在一定程度上沖擊了舊式官僚體制。由于守舊勢力仍很強大，而維新派缺乏可靠的社會(huì )基礎，沒(méi)有嚴密的組織，又把希望寄托于并未完全掌握實(shí)權的皇帝身上，導致這場(chǎng)運動(dòng)未能實(shí)現預期目標以失敗告終。

　　農民階級掀起反帝愛(ài)國的義和團運動(dòng)，具有強烈的反帝愛(ài)國思想，也存在盲目的排外思想和行為。義和團運動(dòng)無(wú)法阻止中國在半殖民地的深淵沉淪，但它所展現的中國人民不畏強暴的犧牲精神，使外國列強認識到“瓜分一事，實(shí)為下策”。義和團運動(dòng)時(shí)，南方各省督撫與英美等國洽商“東南互保”協(xié)議，嚴重動(dòng)搖了清政府統治的根基。

　　《辛丑條約》簽訂后，遭受重挫的清政府也試圖通過(guò)“新政”進(jìn)行“自救”。“新政”的內容與戊戌維新時(shí)期所頒布的改革舉措頗多相似，但更為廣泛深入。清政府力圖在官制、軍事、商業(yè)、教育等方面進(jìn)行一系列改革。由于政權掌握在極端腐敗無(wú)能的權貴手中，清政府不可能為中國找到真正的出路。這使越來(lái)越多的人認識到：只有推翻這個(gè)政府，中國才有希望。革命派發(fā)動(dòng)的辛亥革命推翻了清王朝，建立起中華民國。

　　2.對外關(guān)系上：清政府被迫由閉關(guān)鎖國轉為對外開(kāi)放，由妄自尊大轉為對外妥協(xié)；第二次鴉片戰爭以后，中外反動(dòng)勢力開(kāi)始公開(kāi)勾結，清政府開(kāi)始成為西方列強的附庸和工具；中國近代第一個(gè)常設外交機構總理衙門(mén)的設立，標志著(zhù)中國外交開(kāi)始走向近代化。1901清末新政改總理衙門(mén)為外務(wù)部，中央機構進(jìn)一步半殖民地化

　　中國外交從“朝貢體系”到“不平等條約體系”

　　(1)“朝貢體系”：立足點(diǎn)是“華夷觀(guān)”思想，體現了古代中國在世界上的大國定位。在該體系下，“朝貢—冊封”是其基本外交模式，實(shí)質(zhì)上是宗主認同外交，形成了萬(wàn)邦來(lái)朝、八方來(lái)儀的盛世景象。在“朝貢體系”影響下，東亞地區逐漸形成一個(gè)以漢字與儒家思想為核心的東亞文化圈。

　　(2)“不平等條約體系”：即在中國近代史上由一系列不平等條約所確立的西方列強在華特權制度的總稱(chēng)。其本質(zhì)特征是西方列強通過(guò)戰爭手段迫使清政府簽訂不平等條約，在中國享有各種特權，使中國逐漸陷入了半殖民地半封建社會(huì )的深淵。

　　不平等條約體系”客觀(guān)上逼迫中國推進(jìn)近代化。首先，不平等條約將中國卷入了全球化進(jìn)程，經(jīng)濟上開(kāi)始與世界經(jīng)濟接軌；其次，使中國外交從朝貢外交轉向近代外交，中國逐漸接受了互派外交使節、遞交國書(shū)等國際慣例；再次，“不平等條約體系”使中國有了談判意識和條約意識。

　　3.經(jīng)濟上：結構變動(dòng)——逐步解體與融入世界；求強求富——洋務(wù)運動(dòng)與實(shí)業(yè)救國。中國的經(jīng)濟結構發(fā)生變動(dòng)，洋務(wù)運動(dòng)邁出了中國近代化的第一步；中國民族資本主義產(chǎn)生和初步發(fā)展。

　　隨著(zhù)列強對華進(jìn)行商品輸出，中國被強行納入資本主義世界市場(chǎng)體系，成為列強的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，其經(jīng)濟結構發(fā)生變動(dòng)，自然經(jīng)濟逐步解體(洋紗取代土紗，家庭棉紡織業(yè)的“紡”與“織”分離；洋布取代土布，中國農家的“織”與“耕”分離；農產(chǎn)品的商品化程度提高，與世界市場(chǎng)聯(lián)系密切，經(jīng)濟作物推廣)

　　洋務(wù)派以“自強”“求富”為目標，以“中體西用”為指導思想，掀起了洋務(wù)運動(dòng)，創(chuàng )辦近代軍事工業(yè)、民用工業(yè)；籌劃海防；興辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生等，引進(jìn)了先進(jìn)技術(shù)，培養了科技人才，客觀(guān)上刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生，邁出了中國近代化的第一步，一定程度上抵制了外國的經(jīng)濟侵略，但未能達到“自強”“求富”的目的；

　　19世紀六七十年代，在外商企業(yè)和洋務(wù)企業(yè)的刺激下，中國民族資本主義企業(yè)產(chǎn)生（政治上，為中國的民主革命奠定了階級基礎，中國無(wú)產(chǎn)階級壯大，資產(chǎn)階級誕生；經(jīng)濟上，推動(dòng)了中國工業(yè)化的發(fā)展）；無(wú)產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級先后出現，成為中國社會(huì )新的階級力量，先后成為中國革命的領(lǐng)導階級。

　　甲午戰后，列強對華經(jīng)濟侵略由以商品輸出為主轉變?yōu)橐再Y本輸出為主；積極創(chuàng )辦實(shí)業(yè)；實(shí)業(yè)救國思潮興起和發(fā)展；清政府放寬民間設廠(chǎng)限制，民族工業(yè)得到初步發(fā)展；

　　19世紀中期以來(lái)，先后出現了近代銀行業(yè)、證券業(yè)和百貨公司；在通商口岸近代化性質(zhì)的工商業(yè)城市陸續出現、發(fā)展、壯大，開(kāi)啟了近代中國城市化的進(jìn)程。

　　4.思想文化上：開(kāi)眼看世界——師夷長(cháng)技與中體西用；向西方學(xué)習——學(xué)習器物與仿行制度。清朝統治者“天朝上國”的愚昧思想受到?jīng)_擊，“向西方學(xué)習”的新思想經(jīng)歷了從倡導到實(shí)踐的演進(jìn)，從師夷之長(cháng)技以制夷、中體西用、維新思想到三民主義思想（從學(xué)習“器物”到學(xué)習“制度”）

　　林則徐成為“開(kāi)眼看世界第一人”，魏源著(zhù)《海國圖志》，主張“師夷長(cháng)技以制夷”，邁出了向西方學(xué)習的第一步，沒(méi)有付諸實(shí)踐，但學(xué)習西方，強國御侮逐漸成為中國近代的思想主流；

　　洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，在維護清朝統治的前提下，學(xué)習西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，但停留在學(xué)習西方“器物”的淺層次上；

　　早期資產(chǎn)階級維新派是中國早期民族資產(chǎn)階級的代言人，提出了君主立憲的主張，將中國人向西方學(xué)習提升到“制度”層次；

　　甲午戰爭后，救亡圖存成為時(shí)代最強音，資產(chǎn)階級維新派登上歷史舞臺，大力宣傳維新變法思想，主張君主立憲制，掀起近代中國第一次思想解放的潮流。

　　孫中山提出三民主義，主張推翻清朝統治，建立一個(gè)美式資產(chǎn)階級共和國；

　　新式學(xué)堂與留學(xué)教育出現，中國教育近代化由此起步。

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