高一語(yǔ)文教案：統編版《拿來(lái)主義》(2)

　�。�2）提問(wèn)：一味奉行“送去主義”會(huì )產(chǎn)生什么嚴重后果及危害？

　　討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類(lèi)比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”；中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫(xiě)出了“送”的結果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。

　�。�3）提問(wèn)：“拋來(lái)”和“拋給”有何區別？

　　討論，明確：拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機或目的。

　　拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

　�。�4）小結：作者把對待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題放在歷史和現實(shí)的背景中加以考察，文章一開(kāi)始便從“閉關(guān)主義”說(shuō)起，進(jìn)而揭露國民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑眾的事實(shí)，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來(lái)”。

　　【第二課時(shí)】

　　一、檢查復習。

　　給字注音并解釋?zhuān)憾Y尚（ｓｈàｎｇ；崇尚、重視。）自詡（ｘǔ；夸耀，說(shuō)大話(huà)。）殘羹（ｇēｎｇ；有濃汁的食品。）冷炙（ｚｈì；烤肉。）冠冕（ｍｉǎｎ；古代帝王戴的帽子，引申為體面。）

　　二、研習新課。

　　1．研讀第二部分：理解“拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)會(huì )運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫(xiě)作方法。

　　指名朗讀第5．6．7段，注意對吝（ｌìｎ）嗇（ｓè）、髓（ｓｕǐ）、蹩（ｂｉé）正音。

　�。�1）提問(wèn)：第5段中哪些詞語(yǔ)含有諷刺意味？第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區別？第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解？

　　討論，明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門(mén)之后……成了什么都是送去主義了”而言的，把賣(mài)國媚外的行徑說(shuō)成“時(shí)髦”，一味地“送去”說(shuō)成“趕時(shí)髦”，其諷刺意味是很濃烈的。“吝嗇”是針對上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。

　　“送來(lái)”是帝國主義對我國進(jìn)行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；“拿來(lái)”是根據需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內容迥異。

　　運用腦髓指用腦筋獨立思考，有主見(jiàn)；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來(lái)拿指要有選擇，自己拿。

　�。�2）提問(wèn)：第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度？第9段闡述了“拿來(lái)主義”者應采取怎樣的態(tài)度和方法？運用比喻論證說(shuō)明有什么作用？

　　討論，明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。

　　怕：徘徊不敢走進(jìn)門(mén)（逃避主義）孱頭

　　怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無(wú)主義）昏蛋。

　　羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）廢物。

　　以上三種人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯誤的。

　　對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”。“占有”是前提，不“占有”就無(wú)從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)意義。

　　“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。

　　魚(yú)翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。

　　鴉片比喻有益也有害的一類(lèi)事物（存放，供治�。�。

　　煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類(lèi)事物（送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉）。

　　姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）。

　　文中運用“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

　　2．研讀第三部分：要求學(xué)生朗讀文章最后部分，簡(jiǎn)要說(shuō)出每句話(huà)的內容。

　　第1句話(huà)：結論是我們要拿來(lái)。第2句話(huà)：拿來(lái)主義的具體做法。第3句話(huà)：拿來(lái)主義的結果。第4句話(huà)：拿來(lái)主義者應具備的條件。第5句話(huà)：從反面指出拿來(lái)主義的意義。

　　提問(wèn)：這一段共5句話(huà)，如果這5句話(huà)是5個(gè)問(wèn)題的答案，那么應該是哪5個(gè)問(wèn)題？

　　明確：①究竟應該怎樣對待文化遺產(chǎn)？②對文化遺產(chǎn)應該怎樣區別對待？③正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？⑤實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性迫切性何在？

　　3．總結全文，加深理解。

　�。�1）提取要點(diǎn)，歸納中心：本文批判了國民黨反動(dòng)派的賣(mài)國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設民族新文化的必不可少的條件。

　　魯迅對文化遺產(chǎn)的見(jiàn)解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見(jiàn)是一致的。時(shí)至今日，這篇文章仍然放射著(zhù)思想光輝，值得我們認真學(xué)習和借鑒。

　�。�2）由學(xué)生討論，歸納寫(xiě)作特點(diǎn)。①先破后立，破立結合；②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理；③語(yǔ)言犀利、幽默。每一條要求能舉出實(shí)例，并結合自己的感悟作簡(jiǎn)要分析。

　　高一語(yǔ)文教案匯總

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