高一語(yǔ)文教案：統編版《拿來(lái)主義》

　　拿來(lái)主義

　　【教學(xué)目標】

　　1．理解這篇雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)；學(xué)習本文運用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

　　2．理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1．理解當今實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性。?

　　2．學(xué)會(huì )分析當今中外文化交流的現象。

　　3．體會(huì )魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)設計】

　　1．課文前半部分是難點(diǎn)，著(zhù)重使學(xué)生認識“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害；重點(diǎn)放在課文后半部分，讓學(xué)生理解比喻論證和諷刺語(yǔ)句的含義，明確什么是“拿來(lái)主義”。

　　2．課文內容豐富，含義深刻，教學(xué)時(shí)注意設計富有啟發(fā)性的思考題，引導學(xué)生討論，重要語(yǔ)段加強朗讀訓練，以加深對文章主要觀(guān)點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)的理解。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　【第一課時(shí)】

　　一、導入新課。

　　隨著(zhù)我國開(kāi)放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也隨之大量而來(lái)，我們應采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？學(xué)習魯迅先生的雜文《拿來(lái)主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

　　二、指導預習。

　　讀“預習提示”。“提示”有兩段，第1段寫(xiě)什么？學(xué)生回答后要求思考：魯迅先生在提出“拿來(lái)主義”之前，為什么先批“送去主義”？由此理出文章結構層次，歸納每部分的大意。第2段寫(xiě)什么？學(xué)生回答后，要求閱讀課文時(shí)勾畫(huà)出犀利、幽默的詞語(yǔ)和比喻論證的語(yǔ)段，并體會(huì )其含義。

　　三、研習新課。

　　1．分析寫(xiě)作思路和課文結構層次。

　　提問(wèn)：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”？

　　討論、明確：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，但它是針對歷史和現實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的，近代的“閉關(guān)主義”必然導致“現在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無(wú)來(lái)的賣(mài)國行徑，必然導致國勢日弱，被動(dòng)挨打，從長(cháng)遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針?shù)h相對的“拿來(lái)主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個(gè)問(wèn)題弄明白了，作者的思路和文章的結構層次就基本上清楚了。

　　全文分三個(gè)部分：

　　第一部分（第1-4段）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴重后果。

　　第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。

　　第3、4段是揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。

　　第二部分（第59段）：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀(guān)點(diǎn)，批判在對待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯誤傾向。

　　第5段正面提出“拿來(lái)主義”的主張。

　　第6段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要。

　　第7段揭示“拿來(lái)主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。

　　第8段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。

　　第9段從正面具體而形象地闡明“拿來(lái)主義”的原則和方法。

　　第三部分（第10段）：總結全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對于創(chuàng )造民族新文化的重要意義。

　　2．研習第一部分：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì )幽默、諷刺的語(yǔ)言在批判錯誤觀(guān)點(diǎn)時(shí)的表現力。

　�。�1）提問(wèn)：第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的？

　　討論，明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫(xiě)于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣(mài)國主義政策，變本加厲地出賣(mài)國家的領(lǐng)土、資源和主權，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。

　　作者舉了三個(gè)“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫(huà)“一路的掛”，何其賣(mài)力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚國光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)'象征主義'……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著(zhù)幾位藝術(shù)家，而是指向賣(mài)國媚外的反動(dòng)當局及其御用文人，字里行間充滿(mǎn)著(zhù)憎惡和鄙視。