高二復習政治期末知識點(diǎn)大總結

　　1.意識

　　起源：意識是物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

　　生理基礎：意識是人腦的機能。

　　本質(zhì)：意識是人腦對客觀(guān)存在的主觀(guān)映象。

　　意識的內容是客觀(guān)的，意識的形式是主觀(guān)的。無(wú)論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀(guān)存在的反映。意識的形成離不開(kāi)社會(huì )實(shí)踐。

　　2.意識的能動(dòng)作用

　　人的意識的能動(dòng)性特點(diǎn)和表現：

　　人的意識在反映客觀(guān)世界時(shí)具有目的計劃性;

　　人的意識在反映客觀(guān)世界時(shí)具有自覺(jué)選擇性;

　　人的意識在反映客觀(guān)世界時(shí)具有主動(dòng)創(chuàng )造性;

　　人的意識在改造客觀(guān)世界時(shí)能動(dòng)作用的體現：

　　人的意識對改造客觀(guān)世界具有指導作用。人的意識對改造客觀(guān)世界具有能動(dòng)的反作用。即正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。人的意識對人體生理活動(dòng)具有調節和控制作用。即高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，則會(huì )使人悲觀(guān)、消沉，喪失斗志。

　　3.物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理

　　【原理內容】物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。

　　【方法論】這一原理要求我們堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀(guān)符合客觀(guān)。

　　【原理內容】人的意識對改造客觀(guān)世界具有能動(dòng)的反作用。正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。

　　【方法論】這一原理要求我們樹(shù)立正確的意識，克服錯誤的意識。

　　4.堅持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

　　堅持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的基本要求：

　�、賵猿忠磺袕膶�(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要尊重物質(zhì)運動(dòng)的客觀(guān)規律，從客觀(guān)存在的事物出發(fā)。

　�、趫猿忠磺袕膶�(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。

　�、蹐猿忠磺袕膶�(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規律結合起來(lái)。

　�、軋猿忠磺袕膶�(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是既要反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀(guān)條件，安于現狀、無(wú)所作為的思想。

　　5.規律

　　規律是指事物運動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩定的聯(lián)系。

　　規律的客觀(guān)性和普遍性及其方法論意義

　　【原理內容】規律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì )、人的思維在其運動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規律。規律是客觀(guān)的，規律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng )造，也不能被消滅。

　　【方法論】這一原理要求我們必須遵循規律，按客觀(guān)規律辦事。

　　6.尊重客觀(guān)規律與發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性相統一辯證關(guān)系原理

　　人的主觀(guān)能動(dòng)性是指人們認識、改造世界的能力以及在認識、改造世界的過(guò)程中具有的精神狀態(tài)。

　　【原理內容】人們可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發(fā)生作用的條件利用規律，改造客觀(guān)世界，造福于人類(lèi)。

　　【方法論】這一原理要求我們在客觀(guān)規律面前，充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，認識和利用規律。

　　7.物質(zhì)

　　辯證唯物主義物質(zhì)概念認為物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀(guān)實(shí)在。辯證唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀(guān)存在著(zhù)的事物和現象的共同本質(zhì)，而不是指某一種物質(zhì)的具體形態(tài)。

　　物質(zhì)世界的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性。物質(zhì)世界的根本屬性是運動(dòng)。

　　8.世界的物質(zhì)統一性原理(世界的真正統一就在于它的物質(zhì)性)

　　【原理內容】自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì )的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀(guān)的物質(zhì)性。人的意識是在勞動(dòng)中伴隨著(zhù)人和人類(lèi)社會(huì )一起產(chǎn)生的。因此，物質(zhì)世界是不依賴(lài)于人的意識，并能為人的意識所反映的世界，世界的真正統一性就在于它的物質(zhì)性。

　　【方法論】這一原理要求我們尊重物質(zhì)運動(dòng)的客觀(guān)規律，從客觀(guān)存在的事物出發(fā)。

　　9.物質(zhì)與運動(dòng)辯證關(guān)系原理

　　運動(dòng)是指宇宙間一切事物、現象的變化和過(guò)程。

　　【原理內容】運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動(dòng)的承擔者。

　　【方法論】這一原理要求我們反對離開(kāi)運動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)。反對離開(kāi)物質(zhì)談運動(dòng)的唯心主義。

　　10.物質(zhì)世界是絕對運動(dòng)與相對靜止的統一辯證關(guān)系原理

　　【原理內容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動(dòng)和相對靜止的統一，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。

　　【方法論】這一原理要求我們反對只承認靜止而否認運動(dòng)的不變論。反對只承認絕對運動(dòng)而否認相對靜止的相對主義。

　　11.堅持一分為二的矛盾分析法，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統一的認識方法

　　(1)要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一；

　　(2)堅持兩點(diǎn)論，就是在認識復雜事物時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；

　　(3)堅持重點(diǎn)論，就是在認識復雜事物時(shí)，要著(zhù)重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時(shí)要著(zhù)重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

　　(4)辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，不是均衡論;重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，不是一點(diǎn)論。

　　12.什么是具體問(wèn)題具體分析

　　是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的活的靈魂。

　　13.為什么要具體問(wèn)題具體分析

　　(1)具體問(wèn)題具體分析是我們正確認識事物的基礎。事物內部的矛盾各有其特殊性，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區分開(kāi)來(lái);(2)具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。只有把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。

　　14.辨證否定的含義及本質(zhì)

　　(1)含義：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

　　(2)辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚棄”，克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內容，保留舊事物中積極合理的因素。

　　15.實(shí)現新事物的產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物的滅亡的根本途徑根本途徑是辨證的否定。

　　16.辨證否定觀(guān)的要求

　　(1)必須樹(shù)立創(chuàng )新意識，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)；

　　(2)不僅尊重書(shū)本知識，尊重權威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現理論和實(shí)踐的創(chuàng )新與發(fā)展。

　　17.辯證法按其本質(zhì)說(shuō)是什么為什么

　　辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是批判的革命的和創(chuàng )新的。

　　因為

　　(1)辯證法在對現存事物肯定的理解中包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；

　　(2)辯證法對每一種既成的形式都從不斷運動(dòng)中，因而從它的暫時(shí)性方面去理解；

　　(3)辯證法不崇拜任何東西。

　　18.辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么

　　(1)辯證法的革命批判精神要求我們突破與實(shí)際不相符合的成規陳說(shuō)，破除落后的思想觀(guān)念；

　　(2)辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，尋找新思路，確立新觀(guān)念。

　　19.唯物辯證法與行而上學(xué)的分歧是什么根本分歧是什么

　　(1)分歧：辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題;而行而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。

　　(2)根本分歧：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

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