2025年高考語(yǔ)文：文言文實(shí)詞詞義推斷技巧

　　“語(yǔ)言的基礎是詞匯。”（張志公）“從數量上看，在九百個(gè)古漢語(yǔ)常用詞中，虛詞僅有三十來(lái)個(gè)，絕大多數部是實(shí)詞；從在句中的地位來(lái)看，一句話(huà)的主干成分，都由實(shí)詞充當；從掌握的難度上看，虛詞的特點(diǎn)和用法固然不易了解，但反映復雜事物概念的實(shí)詞，變化更多，更不易弄懂記住。因此，幫助學(xué)生掌握實(shí)詞是提高他們閱讀文言文能力的關(guān)鍵，也是文言文詞匯教學(xué)首先要抓好的重要環(huán)節”（李保初《文言文教學(xué)法》）。

　　文言文實(shí)詞的考查不僅直接體現在推斷詞義題上，還間接體現在文言翻譯題中。對于即將步入考場(chǎng)的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，文言實(shí)詞的復習著(zhù)實(shí)是一項繁重的任務(wù)。因為從歷年的高考真題來(lái)看，考查的范圍比較廣，要求考生除了熟悉課標規定的120個(gè)常用實(shí)詞的具體含義外，還需拓寬視野，擴大詞匯量，并在復雜多變的語(yǔ)境中努力探尋文實(shí)詞詞義推斷的基本規律。

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　　一、借助同義詞語(yǔ)推斷法。在文言文中，意思相同、相近的兩個(gè)(或兩個(gè)以上)詞連用，表達同一個(gè)意思�？忌�可以借助常用實(shí)詞的詞義來(lái)推斷另一個(gè)較為生疏實(shí)詞的詞義。

　　1．“前代圣君，博思咨諏。”（《后漢書(shū)·章帝紀》）“諏”與“咨”同義，咨詢(xún)。

　　2．“雖蒙寬宥，猶執謙退。”（《后漢書(shū)·王梁傳》）“宥”與“寬”同義，寬恕。

　　3．“棄田以為園囿，使民不得衣食。”（《孟子·滕文公下》）“囿”與“園”同義，古代帝王蓄養禽獸的園地。

　　4．“百姓怨望，而海內叛矣。”（賈誼《過(guò)秦論》）“望”與“怨”同義，怨恨。

　　5．“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。”(李密《陳情表》)“擢”與“拔”同義，提拔。

　　6．“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達。”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）“尤”與“怨”同義，責備。

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　　二、借助反義詞語(yǔ)推斷法。在文言文中，還經(jīng)常出現意思相反或相對的兩個(gè)詞連用，表達相反或相對的意思�？忌�可以借助一個(gè)實(shí)詞的詞義來(lái)推斷另一個(gè)實(shí)詞的詞義。

　　1．“議治亂之本根，求祖宗之故事。（范仲淹《潤州謝上表》）“治”與“亂”反義，治，安定；亂，動(dòng)亂。

　　2．“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”（諸葛亮《出師表》）“陟”與“罰”反義，陟，提拔；罰，懲罰。“臧”與“否”反義，臧，善；否，惡。這里形容詞用作動(dòng)詞。

　　3．“三載考績(jì)，三考黜陟幽明。”（《尚書(shū)·舜典》）“黜”與“陟”反義，黜，貶退，陟，提拔。“幽”與“明”反義，這里形容詞用作名詞，幽，昏愚的官員；明，賢明的官員。

　　4．“貪多務(wù)得，細大不捐。”（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）“細”與“大”反義，細，小的；大，大的。

　　5．“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求齊也，不可得矣。”（《孟子·滕文公下》）“傅”與“咻”反義，傅，教導；咻，喧鬧。

　　6．“消息盈虛，終則有始。”（《莊子·秋水》）“消”與“息”反義，消，衰微；息，滋長(cháng)。

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　　三、借助成語(yǔ)推斷法。成語(yǔ)中有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，在用詞方面往往不同于現代漢語(yǔ)，保留著(zhù)文言文古雅的詞匯。在文言文閱讀中，我們可以借助成語(yǔ)——這個(gè)現代社會(huì )的活化石來(lái)推斷文言實(shí)詞的詞義。

　　1．“吾乘時(shí)邀幸，得為吏部尚書(shū)。”（《魏書(shū)·崔亮傳》）“邀”字的含義容易誤解，我們可以借助成語(yǔ)“邀功請賞”推斷出：邀，請求、謀求。

　　2．“匹夫無(wú)罪，懷璧其罪，吾焉用此，其以賈害也。”（《左傳·桓公十年》）

　　句中“賈”字的含義也可以借助成語(yǔ)“直言賈禍”推斷出來(lái)，是“招致”的意思。

　　3．“每責一頭，輒傾數家之產(chǎn)。”（蒲松齡《促織》）句中“責”字的含義可以借助成語(yǔ)“求全責備”推斷出來(lái)，是“尋求”之意。

　　4．“肅請得奉命吊表二子，并慰勞其軍中用事者。”（司馬光《資治通鑒》）句中“吊”字的含義可以借助成語(yǔ)“形影相吊”推斷出來(lái)，是“安慰”的意思。

　　5．“戎狄棄甲而遠遁，朝廷高枕而無(wú)虞。”（韓愈《與鳳翔邢尚書(shū)書(shū)》）句中“虞”字的含義可以借助成語(yǔ)“凍餓之虞”推斷出來(lái)，是“憂(yōu)慮”的意思。

　　6．“損己以利物。”（魏徵《十漸不克終疏》）句中“物”字的含義可以借助成語(yǔ)“恃才傲物”推斷出來(lái)，是“他人”的意思。

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　　四、借助現代漢語(yǔ)推斷法。“現代漢語(yǔ)是通曉古代漢語(yǔ)的一個(gè)關(guān)鍵。……古語(yǔ)與今語(yǔ)是相聯(lián)系著(zhù)的，不知今就不能知古，惟其能相互比較，才能由今語(yǔ)以通古語(yǔ)。”（周祖謨）

　　1．“逗華陰之湍渚。”（范曄《后漢書(shū)·張衡傳》）依據現代漢語(yǔ)“逗留”的意思，推斷“逗”是“停留”的意思。

　　2．“選天下之端士。”（賈誼《治安策》）依據現代漢語(yǔ)“端正”的意思，推斷“端”是“正、正直”的意思。

　　3．“公子遇臣厚。”（司馬遷《史記·魏公子列傳》）依據現代漢語(yǔ)“待遇”的意思，推斷“遇”是“對待”的意思。

　　4．“播百谷，勸農桑，以足衣食。”（班固《漢書(shū)·藝文志》）依據現代漢語(yǔ)“勸勉”的意思，推斷“勸”是“勉勵”的意思。“勸學(xué)”的“勸”就是此義。

　　5．“其發(fā)奸擿伏如神。”（班固《漢書(shū)·趙廣漢傳》）依據現代漢語(yǔ)“揭發(fā)”的意思，推斷“發(fā)”是“揭發(fā)”的意思。

　　6．“進(jìn)退容止，非禮不行，學(xué)士皆師尊之。”（班固《漢書(shū)·董仲舒傳》）依據現代漢語(yǔ)“儀容舉止”的意思，推斷“容止”是“儀容舉止，威儀”的意思。

　　05

　　五、借助古代文化推斷法。俄國教育家烏申斯基說(shuō)，一個(gè)民族把自己全部精神生活的痕跡都珍藏在民族的語(yǔ)言里。德國語(yǔ)言學(xué)家威廉·洪堡特早就說(shuō)過(guò)：“民族的語(yǔ)言即民族的精神，民族的精神即民族的語(yǔ)言，二者的同一程度超過(guò)了人們的任何想象”。文言文作為中國古代社會(huì )生活的載體，文言和時(shí)代有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，集中反映了當時(shí)的文化習俗和社會(huì )風(fēng)貌。不了解中國古代的文化，就不能真正理解文言文。

　　1．“焚百家之言，以愚黔首。”（賈誼《新書(shū)·過(guò)秦論上》）

　　黔首：百姓�！墩f(shuō)文解字·黑部》說(shuō)：“黔，黎也。從黑今聲。秦謂民為黔首，謂黑色也。”秦詔令稱(chēng)百姓為“黔首”，是由于秦為水德，水德尚黑。平民以黑巾裹頭，故名。

　　2．“咸平元年，詔任三司、館閣職事者丁憂(yōu)，并令持服。”（《宋史·禮志二八》）

　　丁憂(yōu)：遭遇父母的喪事�！稜栄�·釋詁》：“丁，當也。”是遭逢、遇到的意思。據《尚書(shū)·說(shuō)命上》：“憂(yōu)，居喪也。”所以，古代的“丁憂(yōu)”，就是遭逢居喪的意思。

　　3．“東昌卞氏，業(yè)牛醫者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。”（蒲松齡《聊齋志異·胭脂》

　　及笄：古時(shí)稱(chēng)女子年在十五為“及笄”，也稱(chēng)“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了，《儀禮·土昏禮》：“女子許嫁，笄而禮之，稱(chēng)字。”《禮記·內則》：“女子許嫁，……十有五年而笄。”

　　4．“令下三十日不燒，黥為城旦。”（司馬遷《史記·秦始皇本紀》）

　　黥，古代在人臉上刺字并涂墨的刑罰。城旦是秦漢時(shí)的一種刑罰名。秦服四年兵役，漢確定其刑期為五年，夜里筑長(cháng)城，白天防敵寇(站崗)。

　　5．“將軍者，國之爪牙也。”（班固《漢書(shū)·李廣傳》）爪牙，比喻武臣。原指動(dòng)物的尖爪和利牙。古代則是得力幫手的意思，屬于褒義。后來(lái)發(fā)展成為貶義詞。

　　6．“湯無(wú)尺寸之功，起刀筆吏。”（班固《漢書(shū)·張湯傳》）

　　刀筆吏，指掌文案的官吏。古人用簡(jiǎn)牘時(shí)，如有錯訛，即以刀削之，故古時(shí)的讀書(shū)人及政客常常隨身帶著(zhù)刀和筆，以便隨時(shí)修改錯誤。因刀筆并用，歷代的文職官員也就被稱(chēng)作“刀筆吏”。

　　06

　　六、借助具體語(yǔ)境推斷法。“一篇文言文是一個(gè)整體組織,字、詞、句、段是其中的個(gè)體成員，處于整體中而發(fā)揮應有功能作用。在構成一篇文言文的字、詞、句、段中，句、段相對于字、詞而言可以成為具體的語(yǔ)境。其中，句是文言文中最基礎的語(yǔ)境。”（李政《論高中文言文的語(yǔ)言學(xué)習》）推斷文言實(shí)詞詞義，要求詞不離句，句不離段，段不離篇。

　　1．“太和中，帝思褚忠孝，下詔褒贊。”（陳壽《三國志·許褚傳》）贊：稱(chēng)贊、頌揚。

　　2．“國無(wú)道而年谷和熟，天贊之也。”（《左傳·昭公元年》）贊：輔佐、輔助。

　　3．“公子引侯生坐上坐，遍贊賓客。”（司馬遷《史記·魏公子列傳》）贊：介紹，告訴。

　　4．“貴人過(guò)而見(jiàn)之，易之以百金，獻諸朝。”（劉基《郁離子·千里馬篇》）易：交換。

　　5．“寄偽兒啼，恐栗，為兒狀。賊易之，對飲酒，醉。”（柳宗元《童區寄傳》）易：輕視。

　　6．“平易近民，民必歸之。”（司馬遷《史記·魯周公世家》）易：平易，和氣。

　　當然，文言文實(shí)詞推斷的方法還有：字形推斷法（依據字形判斷意義）、語(yǔ)音推斷法（以聲求義）、句子成分分析法（依據詞語(yǔ)在句子中的成分判斷詞性和意義）、句式結構分析法（根據文言句式特點(diǎn)判斷詞性和意義）等。

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