2025年高考高中語(yǔ)文議論文著(zhù)名人物寫(xiě)作素材之嵇康

高中語(yǔ)文議論文著(zhù)名人物寫(xiě)作素材之嵇康

好多都在說(shuō)高中語(yǔ)文作文難寫(xiě)，其實(shí)高中作文是有套路可循的，掌握住基本的方可以了。主要的是掌握大體段落結構，積累素材。下面是小編整理的高中語(yǔ)文議論文著(zhù)名人物寫(xiě)作素材之嵇康，歡迎大家閱讀。

高中語(yǔ)文議論文著(zhù)名人物寫(xiě)作素材之嵇康

沙漠上的狂風(fēng)刮過(guò)古堡的廢墟，書(shū)本中妄自描述著(zhù)空中花園的美麗，人們希冀希冀著(zhù)聽(tīng)到消逝已久古樂(lè )的音律，時(shí)光帶走了古文字的意義。歷史的車(chē)輪緩緩軋了過(guò)去，軋碎了多少文明古跡。假如記憶可以移植，我相信古老的文明也能在今天重現。

昔代“竹林七賢”之一的嵇康，臨刑之前嘆息：“《廣陵散》從此絕矣。”一部名曲就這樣失傳了。當真是“后不見(jiàn)來(lái)者”。假如記憶可以移植，現代人就將再次聽(tīng)到這千古絕唱，嵇先生之記憶即是現代音樂(lè )家的曲譜。

嵇康的死就是在這樣的背景下發(fā)生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山濤讓他當官，是善意的，他卻氣得要死，認為對方侮辱了自已，可就是這個(gè)山濤使他的兒子沒(méi)成為孤兒：鐘會(huì )非常崇拜他，想和他交朋友，他連正眼都不看一眼，這其實(shí)就是嵇康心胸狹隘的表現，不能像大山一樣包羅萬(wàn)象，不能像大海一樣海納百川。

高中語(yǔ)文議論文著(zhù)名人物寫(xiě)作素材之嵇康

有人說(shuō)，這是嵇康天性自然的執著(zhù)。天性是什么?天性就是包容。而那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的統治者也沒(méi)能容得下這樣一一個(gè)知識分子，把他作為一個(gè)異己給消滅了，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。

其實(shí)嵇康是很有才氣的一個(gè)人，所以山濤就推薦他出來(lái)做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山濤絕交。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因為嵇康當初說(shuō)“所與神交者，惟陳留阮籍，河內山濤，豫其流者河內向秀……¨。

自己認為最好的朋友，就因為這樣就結束了來(lái)往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得極其重要的，不容他人干涉。嵇康的行為不是因為按照什么現成的規矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有這些都是嵇康“越名教而任自然”的體現。

人說(shuō)你毀壞禮教，不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那沒(méi)有發(fā)出的呼喊，就讓我替你喊出吧!或許，這有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司馬心的時(shí)代，這是稱(chēng)那個(gè)“冤”字己完全被世人理解的時(shí)代。我知道你表面上毀壞禮教，實(shí)則是激憤于掛羊頭賣(mài)狗肉者之流(如司馬懿)的胡作非為，激憤之極而轉為不言禮教不信禮教，甚至于反禮教!其實(shí)啊!司馬懿何嘗是孝子?可司馬氏就是以不孝為名殺了你。悲哉!“陰陽(yáng)易位，時(shí)不當兮”，屈子幾百年前的這一悲吟，不幸卻又應驗在了你的身上

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