2024年全國新課標1卷作文指導及分析
2024-06-07 16:21:41網(wǎng)絡(luò )整理
2024年全國新課標1卷作文指導及分析
熱點(diǎn)話(huà)題一：CHATGPT與人工智能
【例題1】閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“我擔心總有一天技術(shù)將超越我們的人際互動(dòng)，那么，這個(gè)世界將出現一個(gè)充滿(mǎn)傻瓜
的時(shí)代。”
《2016年全球災難風(fēng)險報告》概述了人類(lèi)面臨的最緊迫的全球風(fēng)險，其中人工智能等被視為最危險的
因素。
馬云在第14屆國際校長(cháng)聯(lián)盟大會(huì )上發(fā)言稱(chēng)：“AL時(shí)代就是需要愛(ài)的時(shí)代。只有這樣，人類(lèi)才不會(huì )被機
器取代，才不會(huì )在變革中被淘汰。”
最近ChatGPT大火，令人深思。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，你對科技是否有過(guò)擔憂(yōu)？我們該怎么面
對科技的發(fā)展？請寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?/div>
要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【例題2】閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。
ChatGPT的“理性化”也無(wú)法取代人類(lèi)的“感性化”。人工智能的“智能”更多是一種理性能力，而人
類(lèi)的智能還包括價(jià)值判斷、意志情感、審美情趣等非理性?xún)热�。就像ChatGPT在回答中所說(shuō)“我不具備自
主意識，我的回答不包含意見(jiàn)或情感”。換言之，它可以模擬杜甫的寫(xiě)作風(fēng)格，卻模擬不出“大庇天下寒
士俱歡顏”的憂(yōu)國憂(yōu)民；它可以解出一道客觀(guān)題，但無(wú)法洞悉你此刻快不快樂(lè )；它可以提供事實(shí)信息，但
無(wú)法代替人類(lèi)作出任何判斷和選擇。而這些想象力、創(chuàng )造力、洞察力、感受力，就是“人，之所以為人”
的獨特標識。
讀了上述材料，你認為在人工智能運用方面，“感性與理性”是什么關(guān)系，請寫(xiě)一篇作文。要求：自
擬標題，自選角度，確定立意；不要套作。不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
寫(xiě)作指導
【參考標題】
1.未來(lái)已來(lái)，值得期待
2.我思故我在，莫斯何足懼
3.人類(lèi)命運，人類(lèi)選擇
4.唯情感和思考不可替代
5.張開(kāi)科技翅膀，恪守人文底線(xiàn)
6.秉人文之光，照科技幽途
7.智能應用“出圈”莫“出軌”
8.守正人文底線(xiàn)，莫讓科技“狂飆”
9.AI新藍海，人類(lèi)的未來(lái)
10.技術(shù)進(jìn)步與人類(lèi)進(jìn)步：辯證看待人工智能的價(jià)值與局限
11.與人工智能共生共贏(yíng)：辯證思考科技創(chuàng )新之路
12.科技之路：平衡人工智能的發(fā)展與人類(lèi)的需求
熱點(diǎn)話(huà)題一：CHATGPT與人工智能
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13.人工智能時(shí)代的哲學(xué)思考：如何把握科技創(chuàng )新的方向
【參考佳句】
?提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。——愛(ài)因斯坦
成為一個(gè)具有個(gè)人魅力人格體的自媒體人，提供情緒價(jià)值，喜怒哀樂(lè )，這是目前ChatGPT無(wú)法取
代的。——張志雪
很多人瘋狂地陷入了ChatGPT循環(huán)中，我們離強大到危險的人工智能不遠了。——馬斯克
我認為，人工智能是人類(lèi)最高級的工具，你可以用來(lái)造福大眾也可以用來(lái)毀滅一切，關(guān)鍵在于你
要善于運用它。
人工智能可能會(huì )成為人類(lèi)歷史上最大的事件。也可能是最后一個(gè)。——霍金
人工智能將會(huì )讓我們能夠更好地理解和治愈疾病、保護我們的環(huán)境、提高教育和機會(huì )平等。——
扎克伯格
?人工智能會(huì )取代人類(lèi)嗎？不可能。電影只是電影。但是AI會(huì )讓你更加聰明。——施瓦辛格
第一段：人工智能已經(jīng)滲透到了我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，給我們帶來(lái)了極大的便利。
1.智能家居：智能家居系統可以通過(guò)人工智能控制家庭設備，例如智能電視、燈光、暖氣、安全系
統等等，讓我們的生活更加便利。
2.金融服務(wù)：人工智能可以幫助金融機構更好地管理風(fēng)險、預測市場(chǎng)走勢、識別欺詐等等，例如大
型銀行采用的智能風(fēng)控系統。
3.醫療診斷：人工智能可以幫助醫生進(jìn)行快速和準確的診斷，例如使用人工智能圖像識別技術(shù)的醫
學(xué)影像診斷系統。
4.教育領(lǐng)域：人工智能可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習，例如個(gè)性化學(xué)習系統、自適應教學(xué)軟件等等。
5.電子商務(wù)：人工智能可以幫助電商平臺更好地推薦商品、管理庫存、預測需求等等，例如亞馬遜
的推薦算法。
6.智能城市：人工智能可以幫助城市更好地管理交通、節能環(huán)保等等，例如使用智能交通管理系統
的城市。
這些只是人工智能帶來(lái)便利的眾多例子之一，我們相信未來(lái)會(huì )有越來(lái)越多的領(lǐng)域受益于人工智能的發(fā)
展。
第二段：人工智能的快速發(fā)展和廣泛應用，也帶來(lái)了一些問(wèn)題。
1.自動(dòng)化和失業(yè)：隨著(zhù)自動(dòng)化和智能化的不斷深入，越來(lái)越多的工作可能會(huì )被自動(dòng)化，從而導致失
業(yè)率上升。
2.倫理道德問(wèn)題：人工智能的智能水平越來(lái)越高，甚至可以替代人類(lèi)在某些領(lǐng)域的工作，這引發(fā)了
關(guān)于倫理和道德的爭議。
3.社會(huì )和經(jīng)濟不平等：由于A(yíng)I技術(shù)需要大量數據和算法，這可能會(huì )導致那些掌握數據和算法的組織
或個(gè)人擁有更多的權力和資源，從而增加社會(huì )和經(jīng)濟不平等。
4.隱私和安全：AI技術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了隱私和安全方面的挑戰。人們的個(gè)人信息可能會(huì )被收集、分
析和濫用，AI技術(shù)也可能被用于犯罪和惡意攻擊。
5.決策和責任：AI技術(shù)的發(fā)展也引發(fā)了人們對于決策和責任的討論。AI系統的決策往往是基于數據
和算法，而非人類(lèi)的判斷和道德觀(guān)念。這可能會(huì )引起對于誰(shuí)應該對AI系統的行為負責的爭議。
6.失控問(wèn)題：人工智能的學(xué)習和決策能力越來(lái)越強，如果沒(méi)有有效的控制和監管，可能會(huì )導致人工
熱點(diǎn)話(huà)題一：CHATGPT與人工智能
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智能失控。
這些只是人工智能可能產(chǎn)生的深遠影響的一部分。隨著(zhù)AI技術(shù)的不斷發(fā)展和應用，我們可能會(huì )看到
更多的影響。因此，我們需要認真思考如何在保護隱私和安全、減少社會(huì )和經(jīng)濟不平等的同時(shí)，充分發(fā)揮
AI技術(shù)的潛力，為人類(lèi)創(chuàng )造更好的未來(lái)。
第三段：隨著(zhù)技術(shù)的深遠發(fā)展，我們不僅思考，人工智能最終是否會(huì )取代人類(lèi)？
1.創(chuàng )造性思維：人類(lèi)擁有獨特的創(chuàng )造性思維，能夠獨立思考和發(fā)明創(chuàng )造。創(chuàng )造性思維是人類(lèi)智慧的
核心，也是機器無(wú)法完全替代的。
2.情感和社交智能：人類(lèi)擁有豐富的情感和社交智能，能夠理解和適應復雜的社交環(huán)境。情感和社
交智能是人類(lèi)天生的優(yōu)勢，也是機器無(wú)法完全模擬的。
3.價(jià)值和道德判斷：人類(lèi)擁有獨立的價(jià)值觀(guān)和道德判斷能力，能夠在面對復雜情境時(shí)做出正確的決
策。價(jià)值和道德判斷是人類(lèi)智慧的重要體現，也是機器無(wú)法模擬的。
4.適應性和創(chuàng )新性：人類(lèi)擁有強大的適應性和創(chuàng )新性，能夠在不同的環(huán)境中適應和創(chuàng )新。適應性和
創(chuàng )新性是人類(lèi)智慧的重要表現，也是機器難以復制的。
5.人際溝通和合作能力：人類(lèi)擁有良好的人際溝通和合作能力，能夠與其他人類(lèi)進(jìn)行有效的交流和
合作。這種人際溝通和合作能力是人類(lèi)社會(huì )得以持續發(fā)展的基石，也是機器無(wú)法完全替代的。
6.中華文化：中國人歷經(jīng)千年留下的文化瑰寶，見(jiàn)證了歷史盛衰，人生變化的思考是機器無(wú)法替代
的。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調歌頭》）表達了人生悲歡離合的不可避
免，蘊含了對自然界的循環(huán)和規律的認識。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)》）描述了優(yōu)美的女子與君子的追求之間的感
情，婉轉清新，充滿(mǎn)了古代的神秘感和浪漫情調。
?登高壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還。（李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》）寫(xiě)出了壯美的天地、宏偉的
大江，蒙蒙細雨和白發(fā)蒼蒼的景象，展現了古代詩(shī)人的超然情懷和宏大氣勢。
?驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（辛棄疾《青玉案·元夕》）表面的熱鬧喜慶背后卻道出了作
者一種不落俗套的清高自傲和受冷落后不肯同流合污的高士之風(fēng)。
?尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（李清照《聲聲慢》）表現了作者對離別和孤獨的感慨，表
達了生活的無(wú)常和滄桑，給人以無(wú)限沉思。
人類(lèi)的不可替代性體現在其擁有獨特的思維、情感、價(jià)值觀(guān)和社交能力等方面。雖然人工智能技術(shù)在
某些領(lǐng)域已經(jīng)達到了很高的水平，但人類(lèi)智慧所擁有的特殊能力和優(yōu)勢仍然是機器無(wú)法完全替代的。
第四段：我們應該如何應對人工智能發(fā)展
1.推動(dòng)人工智能的發(fā)展并積極參與：人工智能的發(fā)展將會(huì )帶來(lái)許多新的機遇和挑戰，我們應該積極
地推動(dòng)其發(fā)展，并參與到相關(guān)領(lǐng)域的研究和開(kāi)發(fā)中，以確保我們能夠在這個(gè)領(lǐng)域中處于領(lǐng)先地
位。
2.加強人工智能的監管和規范：人工智能的發(fā)展需要遵循一定的倫理和法律規范，以確保其應用是
安全、公正和可靠的。因此，應該建立相應的監管和規范體系，并及時(shí)跟進(jìn)和更新，以適應不斷
變化的技術(shù)環(huán)境。
3.提高人工智能技術(shù)的透明度：人工智能算法的透明度和可解釋性非常重要，因為這可以讓人們更
好地理解其背后的邏輯和決策過(guò)程，從而更好地掌握和管理其應用。
熱點(diǎn)話(huà)題一：CHATGPT與人工智能
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4.加強對人工智能的教育和普及：人工智能是一個(gè)非常復雜的領(lǐng)域，為了更好地應對其發(fā)展，我們
需要提高公眾的科技素養，讓更多的人了解其原理和應用，以便更好地參與到相關(guān)的決策和管理
中。
5.重視人類(lèi)的價(jià)值和尊嚴：人工智能是一種工具和技術(shù)，而不是代替人類(lèi)的生命和價(jià)值。因此，我
們應該重視人類(lèi)的價(jià)值和尊嚴，并在應用人工智能技術(shù)時(shí)，始終保持理性和人性化的思考。
1.阿西莫夫三定律：美國科幻作家艾薩克·阿西莫夫創(chuàng )作的一個(gè)著(zhù)名概念，旨在探討人類(lèi)與機器人
的關(guān)系以及機器人在人類(lèi)社會(huì )中的應用。
�、俚谝欢桑簷C器人不得傷害人類(lèi)，或者在不損害人類(lèi)利益的前提下，坐視人類(lèi)受到傷害。
�、诘诙桑簷C器人必須服從人類(lèi)的命令，除非這些命令與第一定律相沖突。
�、鄣谌桑簷C器人必須保護自己，除非這樣做與第一定律或第二定律相沖突。
2.聯(lián)合國教科文組織于2021年發(fā)布的《人工智能倫理準則》
公正：確保人工智能的決策和應用不會(huì )對個(gè)人或群體造成不公正的影響。
負責任：確保人工智能技術(shù)的使用和決策需要對社會(huì )和環(huán)境負責，不得造成損害。
利益相關(guān)方參與：確保人工智能的發(fā)展和應用需要充分考慮和尊重利益相關(guān)方的權益和意
見(jiàn)。
透明度：確保人工智能的決策過(guò)程和數據處理過(guò)程是透明的，能夠被監督和驗證。
隱私保護：確保人工智能技術(shù)不會(huì )侵犯個(gè)人隱私權。
多元性、包容性和公平性：確保人工智能的決策和應用不受個(gè)人或群體的性別、種族、民
族、宗教、文化、社會(huì )背景等因素的影響。
安全性：確保人工智能技術(shù)的安全性和可靠性。
教育和普及：推動(dòng)人工智能技術(shù)的教育和普及，增加公眾對于人工智能技術(shù)的理解和認
識。
熱點(diǎn)話(huà)題一：CHATGPT與人工智能
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守正人文底線(xiàn)，莫讓科技“狂飆”
最近，一款名為ChatGPT的聊天機器人徹底火出了圈。上線(xiàn)僅兩個(gè)月，其活躍用戶(hù)已突破一億。吟詩(shī)
歌、寫(xiě)論文、敲代碼、進(jìn)行數據分析……它的“無(wú)所不能”讓我們不僅思考，如何正確處理人類(lèi)發(fā)展與現代
科技之間的關(guān)系。以我之拙見(jiàn)，善假于現代之科技的同時(shí)，守正人文底線(xiàn)，方為技術(shù)發(fā)展正道。
21世紀是一個(gè)科技發(fā)展變革的時(shí)代。隨著(zhù)計算機技術(shù)和通訊技術(shù)的不斷進(jìn)步，人工智能、云計算、大
數據等新興技術(shù)逐漸滲透到我們的生活中，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展。人們可以通過(guò)智能手機隨時(shí)隨地
與世界聯(lián)接，享受數字時(shí)代的便利；通過(guò)智能家居設備實(shí)現智能化生活，使生活更加便捷；通過(guò)虛擬現實(shí)技
術(shù)實(shí)現身臨其境的沉浸式體驗，開(kāi)啟全新的娛樂(lè )方式�？萍甲兏镆彩沟冕t療健康、交通出行、智慧城市等領(lǐng)
域實(shí)現了質(zhì)的飛躍，提升了人們的生活質(zhì)量。然而，科技進(jìn)步也帶來(lái)了新的挑戰和問(wèn)題，如隱私保護、人工
智能倫理、數字?zhù)櫆系�，這些問(wèn)題需要我們探索和解決。面對科技的利與弊，人類(lèi)該何去何從？
面對未知，面對黑箱，焦慮的產(chǎn)生無(wú)比正常，就像行走在看不見(jiàn)前路的黑暗隧道中，高度戒備是一種自
我保護的反應。但人類(lèi)在人工智能面前，大可不必自慚形穢。人類(lèi)在文明演進(jìn)中形成的智慧，是這世界上獨
一份的珍貴。正如ChatGPT可以寫(xiě)關(guān)于“童年”的文章，但我的童年里有蟬鳴、有星星、有蒲扇，你的童年
里也許有糖葫蘆、補習班、游戲機，這些又怎么能用固定的答案來(lái)形容呢?ChatGPT可以仿寫(xiě)一首古詩(shī)，卻
寫(xiě)不出“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”表達男女愛(ài)意的神秘感和浪漫情調，更不必提“登高
壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還”中的超然情懷和宏大氣勢。人類(lèi)的不可替代性體現在其擁有獨特的思維、情
感、價(jià)值觀(guān)和社交能力等方面，這是我們應當堅守的人文底線(xiàn)。
關(guān)于與人類(lèi)的關(guān)系，ChatGPT自己就曾給出答案：“我不會(huì )替代人類(lèi)，只有真正的人才能擁有這樣的能力。”
在那條看不見(jiàn)前路的黑暗隧道中，我們可以積極參與并推動(dòng)人工智能的發(fā)展，但同時(shí)也應加強人工智能的
監管和規范，重視人類(lèi)的價(jià)值和尊嚴。
放飛科技翅膀，恪守人文底線(xiàn)
作業(yè)論文，ChatGPT可以幫你完成，編程代碼，ChatGPT可以幫你編寫(xiě)，哪怕專(zhuān)業(yè)知識缺乏，思維邏輯
不足，“只有你想不到，沒(méi)有ChatGPT辦不成的”。這是科技的春天，還是人類(lèi)的災難?大家莫衷一是，《流浪
地球2》中說(shuō)的好：文明的命運取決于人類(lèi)的選擇。是迎接春天?還是惶恐災難?最好的選擇應該是“放飛科
技翅膀，恪守人文底線(xiàn)”。
科技的翅膀被束縛，文明的腳步就會(huì )踉蹌蹣跚。放飛科技的翅膀，人類(lèi)的文明才能從黑暗中向光前行。
一根小小的磁石，指出了一個(gè)航海大時(shí)代；一臺簡(jiǎn)單的蒸汽機，引導了一次工業(yè)大革命。電的發(fā)明，人們不
再畏懼夜晚，有了洪荒之力；網(wǎng)絡(luò )出現，讓通訊天涯咫尺，讓知識瞬間爆炸。如今，人工智能來(lái)了，AI歌
曲《每分每秒每天》，讓你元氣度過(guò)生活，發(fā)現更多美好；AI畫(huà)作《空間歌劇院》奪得藝術(shù)比賽一等獎，刷
新了人們的審美認知；還有AI面試、AI聊天等，更是隨著(zhù)chatGPT的推出，顛覆著(zhù)當今科技行業(yè)。連馬斯
克也專(zhuān)門(mén)為它發(fā)了一條推特：“一個(gè)新世界來(lái)了，家庭作業(yè)再見(jiàn)！”這真是一個(gè)嶄新的世界，一個(gè)偉大的時(shí)代。
“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期：這是希望之春，這是失望之
冬：人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”重溫英國作家查爾斯狄更斯的名言，我們會(huì )發(fā)現，信仰科技
者從chatGPT中看到希望，熱烈歡呼春天的到來(lái)，懷疑科技者從chatGPT中失掉信心，感覺(jué)到科技的冰冷。
chatGPT無(wú)所不能，人們還能做什么?chatGPT無(wú)所不為，人們還用做什么?chatGPT無(wú)所不包，人們還
能有什么?失去了工作，人們不僅是失去了勞動(dòng)的權利，更可能失去生活的保障。不用去工作，人們不僅失
去了勞動(dòng)的樂(lè )趣，更可能失去生存的能力。當一切都成為數字和程序，還有什么是人類(lèi)值得驕傲和滿(mǎn)足的地
熱點(diǎn)話(huà)題一：CHATGPT與人工智能
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方
其實(shí)，大可不必焦慮和沮喪�？萍际俏拿鬟M(jìn)步的動(dòng)力，人文則為科技發(fā)展指明方向，增添溫度。“人類(lèi)
一思考，上帝就發(fā)笑。”只要人類(lèi)的思考和情感還在，我們可以聆聽(tīng)AI歌曲的旋律，也可以欣賞到《藏無(wú)可
藏》中安欣們的“狂飆”故事；我們可以驚奇AI畫(huà)作的色彩絢麗，也可以在星星、蒲扇、糖葫蘆里畫(huà)卷里
重溫童年記憶。我們擁有可以毀滅地球的能力，但我們將始終以保護地球為己任。
不必擔心工作，一些舊的職業(yè)失去，就會(huì )有一些新的工作產(chǎn)生。不必擔心未來(lái)，歷史總是在出現和消亡
的變化中前行，當chatGPT進(jìn)入人們的生活，只要人文的底線(xiàn)沒(méi)有突破，人類(lèi)這條大船會(huì )在科技之帆的牽動(dòng)
下穩健前行。
善假于現代之科技
借助現代科技的力量，人類(lèi)首次用望遠鏡成功求索了追尋百年的黑洞真容。日新月異的時(shí)代，如何正確
處理人類(lèi)發(fā)展與現代科技之間的關(guān)系顯得愈發(fā)重要。而這正如荀子在《勸學(xué)篇》中所言的：“君子生非異也，
善假于物也。”借助古人穿越千年的智慧來(lái)對待科學(xué)技術(shù)，以我之拙見(jiàn)，那便是，善假于現代之科技，為我
們，也為子孫后代們造福。
哲學(xué)家老子在《道德經(jīng)》中指出：“有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”
一言以蔽之，這句話(huà)就是說(shuō)任何事物的價(jià)值與作用于人類(lèi)而言都是相對的。在我看來(lái)這尤其體現在科技上。
便利出行的汽車(chē)，帶來(lái)了大氣污染的煩惱；對話(huà)世界的互聯(lián)網(wǎng)，帶來(lái)了隱私泄露的問(wèn)題：豐富生活的熒屏光
線(xiàn)，摧毀了無(wú)數人的眼睛。
似乎這真的如德國詩(shī)人荷爾德林在《塔樓之詩(shī)》中所說(shuō)的：“總是使人間變成地獄的東西恰恰是人們曾
試圖將其變成天堂”難道只有徹底擯棄現代科技才是我們的生存之道嗎?恐怕未必，我們自古以來(lái)便有鑄劍
為犁的哲理，也有道法自然和諧共生勸勉，更有“禍福相依”的先人智慧。又如在當今，擁有摧毀世界力量
的核能，也能被人類(lèi)和平開(kāi)發(fā)利用；新能源汽車(chē)正讓我們的天空越發(fā)的湛藍；墨子號量子衛星可通過(guò)加密鑰
匙讓信息運輸絕對安全。“合則留，不合則去。”再加上一顆直面困難的坦然之心或許是對待現代科技的最佳
態(tài)度。
當然，如何處理與現代科技關(guān)系的問(wèn)題不僅僅止步于留與棄，更關(guān)乎如何守住倫理道德底線(xiàn)。眾所周知
的賀建奎基因編輯嬰兒事件，嚴重違反倫理道德和科研誠信，在國內外造成極其惡劣的影響。這也正好反映
了易中天先生在《當代中國最缺什么》一文中所指出的“在我看來(lái)，當代中國人最缺底線(xiàn)。”而這又一次給
我們敲響了警鐘：守住倫理道德的底線(xiàn)，善假于器，方能讓科技更好地造福于人類(lèi)。
“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是希望之春，這是失望之
冬；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄”讓我們重溫英國作家查爾斯狄更斯的名言，善假于器去殺死庸
碌的情懷，照亮前方的黯淡，時(shí)常帶著(zhù)怦然心動(dòng)如往昔般的感覺(jué)，不做縱容的悲愴與哭喊，一起擁抱科技新時(shí)代。
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君子使物，不以物使。善假于現代之科技，我輩之責！ 熱點(diǎn)話(huà)題一：CHATGPT與人工智能
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熱點(diǎn)話(huà)題一：CHATGPT與人工智能
【例題1】閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“我擔心總有一天技術(shù)將超越我們的人際互動(dòng)，那么，這個(gè)世界將出現一個(gè)充滿(mǎn)傻瓜
的時(shí)代。”
《2016年全球災難風(fēng)險報告》概述了人類(lèi)面臨的最緊迫的全球風(fēng)險，其中人工智能等被視為最危險的
因素。
馬云在第14屆國際校長(cháng)聯(lián)盟大會(huì )上發(fā)言稱(chēng)：“AL時(shí)代就是需要愛(ài)的時(shí)代。只有這樣，人類(lèi)才不會(huì )被機
器取代，才不會(huì )在變革中被淘汰。”
最近ChatGPT大火，令人深思。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，你對科技是否有過(guò)擔憂(yōu)？我們該怎么面
對科技的發(fā)展？請寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?/div>
要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【例題2】閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。
ChatGPT的“理性化”也無(wú)法取代人類(lèi)的“感性化”。人工智能的“智能”更多是一種理性能力，而人
類(lèi)的智能還包括價(jià)值判斷、意志情感、審美情趣等非理性?xún)热�。就像ChatGPT在回答中所說(shuō)“我不具備自
主意識，我的回答不包含意見(jiàn)或情感”。換言之，它可以模擬杜甫的寫(xiě)作風(fēng)格，卻模擬不出“大庇天下寒
士俱歡顏”的憂(yōu)國憂(yōu)民；它可以解出一道客觀(guān)題，但無(wú)法洞悉你此刻快不快樂(lè )；它可以提供事實(shí)信息，但
無(wú)法代替人類(lèi)作出任何判斷和選擇。而這些想象力、創(chuàng )造力、洞察力、感受力，就是“人，之所以為人”
的獨特標識。
讀了上述材料，你認為在人工智能運用方面，“感性與理性”是什么關(guān)系，請寫(xiě)一篇作文。要求：自
擬標題，自選角度，確定立意；不要套作。不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
寫(xiě)作指導
【參考標題】
1.未來(lái)已來(lái)，值得期待
2.我思故我在，莫斯何足懼
3.人類(lèi)命運，人類(lèi)選擇
4.唯情感和思考不可替代
5.張開(kāi)科技翅膀，恪守人文底線(xiàn)
6.秉人文之光，照科技幽途
7.智能應用“出圈”莫“出軌”
8.守正人文底線(xiàn)，莫讓科技“狂飆”
9.AI新藍海，人類(lèi)的未來(lái)
10.技術(shù)進(jìn)步與人類(lèi)進(jìn)步：辯證看待人工智能的價(jià)值與局限
11.與人工智能共生共贏(yíng)：辯證思考科技創(chuàng )新之路
12.科技之路：平衡人工智能的發(fā)展與人類(lèi)的需求
熱點(diǎn)話(huà)題一：CHATGPT與人工智能
2
13.人工智能時(shí)代的哲學(xué)思考：如何把握科技創(chuàng )新的方向
【參考佳句】
?提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。——愛(ài)因斯坦
?成為一個(gè)具有個(gè)人魅力人格體的自媒體人，提供情緒價(jià)值，喜怒哀樂(lè )，這是目前ChatGPT無(wú)法取
代的。——張志雪
?很多人瘋狂地陷入了ChatGPT循環(huán)中，我們離強大到危險的人工智能不遠了。——馬斯克
?我認為，人工智能是人類(lèi)最高級的工具，你可以用來(lái)造福大眾也可以用來(lái)毀滅一切，關(guān)鍵在于你
要善于運用它。
?人工智能可能會(huì )成為人類(lèi)歷史上最大的事件。也可能是最后一個(gè)。——霍金
?人工智能將會(huì )讓我們能夠更好地理解和治愈疾病、保護我們的環(huán)境、提高教育和機會(huì )平等。——
扎克伯格
?人工智能會(huì )取代人類(lèi)嗎？不可能。電影只是電影。但是AI會(huì )讓你更加聰明。——施瓦辛格
第一段：人工智能已經(jīng)滲透到了我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，給我們帶來(lái)了極大的便利。
1.智能家居：智能家居系統可以通過(guò)人工智能控制家庭設備，例如智能電視、燈光、暖氣、安全系
統等等，讓我們的生活更加便利。
2.金融服務(wù)：人工智能可以幫助金融機構更好地管理風(fēng)險、預測市場(chǎng)走勢、識別欺詐等等，例如大
型銀行采用的智能風(fēng)控系統。
3.醫療診斷：人工智能可以幫助醫生進(jìn)行快速和準確的診斷，例如使用人工智能圖像識別技術(shù)的醫
學(xué)影像診斷系統。
4.教育領(lǐng)域：人工智能可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習，例如個(gè)性化學(xué)習系統、自適應教學(xué)軟件等等。
5.電子商務(wù)：人工智能可以幫助電商平臺更好地推薦商品、管理庫存、預測需求等等，例如亞馬遜
的推薦算法。
6.智能城市：人工智能可以幫助城市更好地管理交通、節能環(huán)保等等，例如使用智能交通管理系統
的城市。
這些只是人工智能帶來(lái)便利的眾多例子之一，我們相信未來(lái)會(huì )有越來(lái)越多的領(lǐng)域受益于人工智能的發(fā)
展。
第二段：人工智能的快速發(fā)展和廣泛應用，也帶來(lái)了一些問(wèn)題。
1.自動(dòng)化和失業(yè)：隨著(zhù)自動(dòng)化和智能化的不斷深入，越來(lái)越多的工作可能會(huì )被自動(dòng)化，從而導致失
業(yè)率上升。
2.倫理道德問(wèn)題：人工智能的智能水平越來(lái)越高，甚至可以替代人類(lèi)在某些領(lǐng)域的工作，這引發(fā)了
關(guān)于倫理和道德的爭議。
3.社會(huì )和經(jīng)濟不平等：由于A(yíng)I技術(shù)需要大量數據和算法，這可能會(huì )導致那些掌握數據和算法的組織
或個(gè)人擁有更多的權力和資源，從而增加社會(huì )和經(jīng)濟不平等。
4.隱私和安全：AI技術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了隱私和安全方面的挑戰。人們的個(gè)人信息可能會(huì )被收集、分
析和濫用，AI技術(shù)也可能被用于犯罪和惡意攻擊。
5.決策和責任：AI技術(shù)的發(fā)展也引發(fā)了人們對于決策和責任的討論。AI系統的決策往往是基于數據
和算法，而非人類(lèi)的判斷和道德觀(guān)念。這可能會(huì )引起對于誰(shuí)應該對AI系統的行為負責的爭議。
6.失控問(wèn)題：人工智能的學(xué)習和決策能力越來(lái)越強，如果沒(méi)有有效的控制和監管，可能會(huì )導致人工
熱點(diǎn)話(huà)題一：CHATGPT與人工智能
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智能失控。
這些只是人工智能可能產(chǎn)生的深遠影響的一部分。隨著(zhù)AI技術(shù)的不斷發(fā)展和應用，我們可能會(huì )看到
更多的影響。因此，我們需要認真思考如何在保護隱私和安全、減少社會(huì )和經(jīng)濟不平等的同時(shí)，充分發(fā)揮
AI技術(shù)的潛力，為人類(lèi)創(chuàng )造更好的未來(lái)。
第三段：隨著(zhù)技術(shù)的深遠發(fā)展，我們不僅思考，人工智能最終是否會(huì )取代人類(lèi)？
1.創(chuàng )造性思維：人類(lèi)擁有獨特的創(chuàng )造性思維，能夠獨立思考和發(fā)明創(chuàng )造。創(chuàng )造性思維是人類(lèi)智慧的
核心，也是機器無(wú)法完全替代的。
2.情感和社交智能：人類(lèi)擁有豐富的情感和社交智能，能夠理解和適應復雜的社交環(huán)境。情感和社
交智能是人類(lèi)天生的優(yōu)勢，也是機器無(wú)法完全模擬的。
3.價(jià)值和道德判斷：人類(lèi)擁有獨立的價(jià)值觀(guān)和道德判斷能力，能夠在面對復雜情境時(shí)做出正確的決
策。價(jià)值和道德判斷是人類(lèi)智慧的重要體現，也是機器無(wú)法模擬的。
4.適應性和創(chuàng )新性：人類(lèi)擁有強大的適應性和創(chuàng )新性，能夠在不同的環(huán)境中適應和創(chuàng )新。適應性和
創(chuàng )新性是人類(lèi)智慧的重要表現，也是機器難以復制的。
5.人際溝通和合作能力：人類(lèi)擁有良好的人際溝通和合作能力，能夠與其他人類(lèi)進(jìn)行有效的交流和
合作。這種人際溝通和合作能力是人類(lèi)社會(huì )得以持續發(fā)展的基石，也是機器無(wú)法完全替代的。
6.中華文化：中國人歷經(jīng)千年留下的文化瑰寶，見(jiàn)證了歷史盛衰，人生變化的思考是機器無(wú)法替代
的。
?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調歌頭》）表達了人生悲歡離合的不可避
免，蘊含了對自然界的循環(huán)和規律的認識。
?關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)》）描述了優(yōu)美的女子與君子的追求之間的感
情，婉轉清新，充滿(mǎn)了古代的神秘感和浪漫情調。
?登高壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還。（李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》）寫(xiě)出了壯美的天地、宏偉的
大江，蒙蒙細雨和白發(fā)蒼蒼的景象，展現了古代詩(shī)人的超然情懷和宏大氣勢。
?驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（辛棄疾《青玉案·元夕》）表面的熱鬧喜慶背后卻道出了作
者一種不落俗套的清高自傲和受冷落后不肯同流合污的高士之風(fēng)。
?尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（李清照《聲聲慢》）表現了作者對離別和孤獨的感慨，表
達了生活的無(wú)常和滄桑，給人以無(wú)限沉思。
人類(lèi)的不可替代性體現在其擁有獨特的思維、情感、價(jià)值觀(guān)和社交能力等方面。雖然人工智能技術(shù)在
某些領(lǐng)域已經(jīng)達到了很高的水平，但人類(lèi)智慧所擁有的特殊能力和優(yōu)勢仍然是機器無(wú)法完全替代的。
第四段：我們應該如何應對人工智能發(fā)展
1.推動(dòng)人工智能的發(fā)展并積極參與：人工智能的發(fā)展將會(huì )帶來(lái)許多新的機遇和挑戰，我們應該積極
地推動(dòng)其發(fā)展，并參與到相關(guān)領(lǐng)域的研究和開(kāi)發(fā)中，以確保我們能夠在這個(gè)領(lǐng)域中處于領(lǐng)先地
位。
2.加強人工智能的監管和規范：人工智能的發(fā)展需要遵循一定的倫理和法律規范，以確保其應用是
安全、公正和可靠的。因此，應該建立相應的監管和規范體系，并及時(shí)跟進(jìn)和更新，以適應不斷
變化的技術(shù)環(huán)境。
3.提高人工智能技術(shù)的透明度：人工智能算法的透明度和可解釋性非常重要，因為這可以讓人們更
好地理解其背后的邏輯和決策過(guò)程，從而更好地掌握和管理其應用。
熱點(diǎn)話(huà)題一：CHATGPT與人工智能
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4.加強對人工智能的教育和普及：人工智能是一個(gè)非常復雜的領(lǐng)域，為了更好地應對其發(fā)展，我們
需要提高公眾的科技素養，讓更多的人了解其原理和應用，以便更好地參與到相關(guān)的決策和管理
中。
5.重視人類(lèi)的價(jià)值和尊嚴：人工智能是一種工具和技術(shù)，而不是代替人類(lèi)的生命和價(jià)值。因此，我
們應該重視人類(lèi)的價(jià)值和尊嚴，并在應用人工智能技術(shù)時(shí)，始終保持理性和人性化的思考。
1.阿西莫夫三定律：美國科幻作家艾薩克·阿西莫夫創(chuàng )作的一個(gè)著(zhù)名概念，旨在探討人類(lèi)與機器人
的關(guān)系以及機器人在人類(lèi)社會(huì )中的應用。
�、俚谝欢桑簷C器人不得傷害人類(lèi)，或者在不損害人類(lèi)利益的前提下，坐視人類(lèi)受到傷害。
�、诘诙桑簷C器人必須服從人類(lèi)的命令，除非這些命令與第一定律相沖突。
�、鄣谌桑簷C器人必須保護自己，除非這樣做與第一定律或第二定律相沖突。
2.聯(lián)合國教科文組織于2021年發(fā)布的《人工智能倫理準則》
?公正：確保人工智能的決策和應用不會(huì )對個(gè)人或群體造成不公正的影響。
?負責任：確保人工智能技術(shù)的使用和決策需要對社會(huì )和環(huán)境負責，不得造成損害。
?利益相關(guān)方參與：確保人工智能的發(fā)展和應用需要充分考慮和尊重利益相關(guān)方的權益和意
見(jiàn)。
?透明度：確保人工智能的決策過(guò)程和數據處理過(guò)程是透明的，能夠被監督和驗證。
?隱私保護：確保人工智能技術(shù)不會(huì )侵犯個(gè)人隱私權。
?多元性、包容性和公平性：確保人工智能的決策和應用不受個(gè)人或群體的性別、種族、民
族、宗教、文化、社會(huì )背景等因素的影響。
?安全性：確保人工智能技術(shù)的安全性和可靠性。
?教育和普及：推動(dòng)人工智能技術(shù)的教育和普及，增加公眾對于人工智能技術(shù)的理解和認
識。
熱點(diǎn)話(huà)題一：CHATGPT與人工智能
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守正人文底線(xiàn)，莫讓科技“狂飆”
最近，一款名為ChatGPT的聊天機器人徹底火出了圈。上線(xiàn)僅兩個(gè)月，其活躍用戶(hù)已突破一億。吟詩(shī)
歌、寫(xiě)論文、敲代碼、進(jìn)行數據分析……它的“無(wú)所不能”讓我們不僅思考，如何正確處理人類(lèi)發(fā)展與現代
科技之間的關(guān)系。以我之拙見(jiàn)，善假于現代之科技的同時(shí)，守正人文底線(xiàn)，方為技術(shù)發(fā)展正道。
21世紀是一個(gè)科技發(fā)展變革的時(shí)代。隨著(zhù)計算機技術(shù)和通訊技術(shù)的不斷進(jìn)步，人工智能、云計算、大
數據等新興技術(shù)逐漸滲透到我們的生活中，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展。人們可以通過(guò)智能手機隨時(shí)隨地
與世界聯(lián)接，享受數字時(shí)代的便利；通過(guò)智能家居設備實(shí)現智能化生活，使生活更加便捷；通過(guò)虛擬現實(shí)技
術(shù)實(shí)現身臨其境的沉浸式體驗，開(kāi)啟全新的娛樂(lè )方式�？萍甲兏镆彩沟冕t療健康、交通出行、智慧城市等領(lǐng)
域實(shí)現了質(zhì)的飛躍，提升了人們的生活質(zhì)量。然而，科技進(jìn)步也帶來(lái)了新的挑戰和問(wèn)題，如隱私保護、人工
智能倫理、數字?zhù)櫆系�，這些問(wèn)題需要我們探索和解決。面對科技的利與弊，人類(lèi)該何去何從？
面對未知，面對黑箱，焦慮的產(chǎn)生無(wú)比正常，就像行走在看不見(jiàn)前路的黑暗隧道中，高度戒備是一種自
我保護的反應。但人類(lèi)在人工智能面前，大可不必自慚形穢。人類(lèi)在文明演進(jìn)中形成的智慧，是這世界上獨
一份的珍貴。正如ChatGPT可以寫(xiě)關(guān)于“童年”的文章，但我的童年里有蟬鳴、有星星、有蒲扇，你的童年
里也許有糖葫蘆、補習班、游戲機，這些又怎么能用固定的答案來(lái)形容呢?ChatGPT可以仿寫(xiě)一首古詩(shī)，卻
寫(xiě)不出“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”表達男女愛(ài)意的神秘感和浪漫情調，更不必提“登高
壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還”中的超然情懷和宏大氣勢。人類(lèi)的不可替代性體現在其擁有獨特的思維、情
感、價(jià)值觀(guān)和社交能力等方面，這是我們應當堅守的人文底線(xiàn)。
關(guān)于與人類(lèi)的關(guān)系，ChatGPT自己就曾給出答案：“我不會(huì )替代人類(lèi)，只有真正的人才能擁有這樣的能力。”
在那條看不見(jiàn)前路的黑暗隧道中，我們可以積極參與并推動(dòng)人工智能的發(fā)展，但同時(shí)也應加強人工智能的
監管和規范，重視人類(lèi)的價(jià)值和尊嚴。
放飛科技翅膀，恪守人文底線(xiàn)
作業(yè)論文，ChatGPT可以幫你完成，編程代碼，ChatGPT可以幫你編寫(xiě)，哪怕專(zhuān)業(yè)知識缺乏，思維邏輯
不足，“只有你想不到，沒(méi)有ChatGPT辦不成的”。這是科技的春天，還是人類(lèi)的災難?大家莫衷一是，《流浪
地球2》中說(shuō)的好：文明的命運取決于人類(lèi)的選擇。是迎接春天?還是惶恐災難?最好的選擇應該是“放飛科
技翅膀，恪守人文底線(xiàn)”。
科技的翅膀被束縛，文明的腳步就會(huì )踉蹌蹣跚。放飛科技的翅膀，人類(lèi)的文明才能從黑暗中向光前行。
一根小小的磁石，指出了一個(gè)航海大時(shí)代；一臺簡(jiǎn)單的蒸汽機，引導了一次工業(yè)大革命。電的發(fā)明，人們不
再畏懼夜晚，有了洪荒之力；網(wǎng)絡(luò )出現，讓通訊天涯咫尺，讓知識瞬間爆炸。如今，人工智能來(lái)了，AI歌
曲《每分每秒每天》，讓你元氣度過(guò)生活，發(fā)現更多美好；AI畫(huà)作《空間歌劇院》奪得藝術(shù)比賽一等獎，刷
新了人們的審美認知；還有AI面試、AI聊天等，更是隨著(zhù)chatGPT的推出，顛覆著(zhù)當今科技行業(yè)。連馬斯
克也專(zhuān)門(mén)為它發(fā)了一條推特：“一個(gè)新世界來(lái)了，家庭作業(yè)再見(jiàn)！”這真是一個(gè)嶄新的世界，一個(gè)偉大的時(shí)代。
“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期：這是希望之春，這是失望之
冬：人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”重溫英國作家查爾斯狄更斯的名言，我們會(huì )發(fā)現，信仰科技
者從chatGPT中看到希望，熱烈歡呼春天的到來(lái)，懷疑科技者從chatGPT中失掉信心，感覺(jué)到科技的冰冷。
chatGPT無(wú)所不能，人們還能做什么?chatGPT無(wú)所不為，人們還用做什么?chatGPT無(wú)所不包，人們還
能有什么?失去了工作，人們不僅是失去了勞動(dòng)的權利，更可能失去生活的保障。不用去工作，人們不僅失
去了勞動(dòng)的樂(lè )趣，更可能失去生存的能力。當一切都成為數字和程序，還有什么是人類(lèi)值得驕傲和滿(mǎn)足的地
熱點(diǎn)話(huà)題一：CHATGPT與人工智能
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方?
其實(shí)，大可不必焦慮和沮喪�？萍际俏拿鬟M(jìn)步的動(dòng)力，人文則為科技發(fā)展指明方向，增添溫度。“人類(lèi)
一思考，上帝就發(fā)笑。”只要人類(lèi)的思考和情感還在，我們可以聆聽(tīng)AI歌曲的旋律，也可以欣賞到《藏無(wú)可
藏》中安欣們的“狂飆”故事；我們可以驚奇AI畫(huà)作的色彩絢麗，也可以在星星、蒲扇、糖葫蘆里畫(huà)卷里
重溫童年記憶。我們擁有可以毀滅地球的能力，但我們將始終以保護地球為己任。
不必擔心工作，一些舊的職業(yè)失去，就會(huì )有一些新的工作產(chǎn)生。不必擔心未來(lái)，歷史總是在出現和消亡
的變化中前行，當chatGPT進(jìn)入人們的生活，只要人文的底線(xiàn)沒(méi)有突破，人類(lèi)這條大船會(huì )在科技之帆的牽動(dòng)
下穩健前行。
善假于現代之科技
借助現代科技的力量，人類(lèi)首次用望遠鏡成功求索了追尋百年的黑洞真容。日新月異的時(shí)代，如何正確
處理人類(lèi)發(fā)展與現代科技之間的關(guān)系顯得愈發(fā)重要。而這正如荀子在《勸學(xué)篇》中所言的：“君子生非異也，
善假于物也。”借助古人穿越千年的智慧來(lái)對待科學(xué)技術(shù)，以我之拙見(jiàn)，那便是，善假于現代之科技，為我
們，也為子孫后代們造福。
哲學(xué)家老子在《道德經(jīng)》中指出：“有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”
一言以蔽之，這句話(huà)就是說(shuō)任何事物的價(jià)值與作用于人類(lèi)而言都是相對的。在我看來(lái)這尤其體現在科技上。
便利出行的汽車(chē)，帶來(lái)了大氣污染的煩惱；對話(huà)世界的互聯(lián)網(wǎng)，帶來(lái)了隱私泄露的問(wèn)題：豐富生活的熒屏光
線(xiàn)，摧毀了無(wú)數人的眼睛。
似乎這真的如德國詩(shī)人荷爾德林在《塔樓之詩(shī)》中所說(shuō)的：“總是使人間變成地獄的東西恰恰是人們曾
試圖將其變成天堂”難道只有徹底擯棄現代科技才是我們的生存之道嗎?恐怕未必，我們自古以來(lái)便有鑄劍
為犁的哲理，也有道法自然和諧共生勸勉，更有“禍福相依”的先人智慧。又如在當今，擁有摧毀世界力量
的核能，也能被人類(lèi)和平開(kāi)發(fā)利用；新能源汽車(chē)正讓我們的天空越發(fā)的湛藍；墨子號量子衛星可通過(guò)加密鑰
匙讓信息運輸絕對安全。“合則留，不合則去。”再加上一顆直面困難的坦然之心或許是對待現代科技的最佳
態(tài)度。
當然，如何處理與現代科技關(guān)系的問(wèn)題不僅僅止步于留與棄，更關(guān)乎如何守住倫理道德底線(xiàn)。眾所周知
的賀建奎基因編輯嬰兒事件，嚴重違反倫理道德和科研誠信，在國內外造成極其惡劣的影響。這也正好反映
了易中天先生在《當代中國最缺什么》一文中所指出的“在我看來(lái)，當代中國人最缺底線(xiàn)。”而這又一次給
我們敲響了警鐘：守住倫理道德的底線(xiàn)，善假于器，方能讓科技更好地造福于人類(lèi)。
“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是希望之春，這是失望之
冬；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄”讓我們重溫英國作家查爾斯狄更斯的名言，善假于器去殺死庸
碌的情懷，照亮前方的黯淡，時(shí)常帶著(zhù)怦然心動(dòng)如往昔般的感覺(jué)，不做縱容的悲愴與哭喊，一起擁抱科技新
時(shí)代。
君子使物，不以物使。善假于現代之科技，我輩之責！
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