高考作文四種萬(wàn)能結構模板，可套用
2023-11-28 18:35:54網(wǎng)絡(luò )轉載
01
模板一
觀(guān)點(diǎn)+素材+分析+小結
觀(guān)點(diǎn)——明確（一句話(huà)，干凈利落）
素材——事例典型，敘述簡(jiǎn)潔（用公眾認可的例子，某人之類(lèi)少用為妙）
分析——緊扣中心論述，不游離
小結——歸納，點(diǎn)破主題
注意：最好多用幾個(gè)素材，每個(gè)素材都應有相應的分析。
示例：
生命的光芒，因位置而變幻。（觀(guān)點(diǎn)）
扎拉·菲利普斯是英國伊麗莎白女王的外孫女，曾被《人物》雜志評為“全球最美麗的50個(gè)人”之一，她高雅的舉止讓英王室為之自豪。然而，當扎拉公主毅然決定成為一個(gè)馬術(shù)騎手時(shí)，她生命的光芒改變了顏色。脫去冠冕，褪去禮服，她和普通騎手一樣艱苦地訓練，擠在地攤上挑選別人用過(guò)的馬鞍。2006年9月，她成功地贏(yíng)得了“歐洲全能騎術(shù)錦標賽”冠軍，整個(gè)英倫為之振奮。（事例）
在賽場(chǎng)這個(gè)新位置上，扎拉公主宛如露珠，盡顯光芒。她那金黃色的皇室標簽變成了鮮紅色的勛章。在皇宮里，她的美麗讓皇室生輝；在賽場(chǎng)上，她的技術(shù)讓眾人折服。（評論）
在生命的錦緞上，我們每個(gè)人都應該向25歲的扎拉學(xué)習，怎樣讓適合錦色的繁花添到錦緞上綻放，怎樣在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小結引申分析）
注意：素材必須有分析。
反例：
“自古才子出寒門(mén)”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫(huà)家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上�？恐�(zhù)弟弟接濟；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿(mǎn)十歲就外出打工……可見(jiàn)貧困也是一筆財富。
弊端：
論點(diǎn)和論據之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點(diǎn)還是論點(diǎn)，論據還是論據;論據失去了其應有的作用，論點(diǎn)孤立無(wú)援，也就失去了立足的依據。
這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無(wú)論怎樣正確，也不足以服人;論據無(wú)論怎樣充足，也不過(guò)是一堆零碎的材料。
修改：
“自古才子出寒門(mén)”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫(huà)家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上�？恐�(zhù)弟弟接濟；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿(mǎn)十歲就外出打工……這都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來(lái)成為才子的非常之人。寒門(mén)是他們植根的土壤，是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹(shù)，開(kāi)出燦爛之花。由此看來(lái)，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財富呢?
02
模板二
觀(guān)點(diǎn)+道理+素材+分析+小結
觀(guān)點(diǎn)——明確（一句話(huà)，干凈利落）
道理——進(jìn)一步詮釋觀(guān)點(diǎn)，力求準確、具體、深刻
材料——事例典型，敘述簡(jiǎn)潔（用公眾認可的例子，某人之類(lèi)少用為妙）
分析——緊扣中心論述，不游離
小結——歸納，點(diǎn)破主題
例文：
回到原點(diǎn)
電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過(guò)是回到原點(diǎn)，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。
回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情。（提出論點(diǎn)）
難忘畢淑敏的一句話(huà)：“額頭上沒(méi)有一絲皺紋的美人，怕血管里流動(dòng)的都是水。”的確，生活在現代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不飾粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)？我們習慣于擠出不由衷的笑容，習慣于對化妝品和面具的依賴(lài)。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統統遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。（道理論證）
生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚，在于情感的表露，在于性格的突圍�；氐皆c(diǎn)不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點(diǎn)不是原地踏步，更不是退回起點(diǎn)，二是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬(wàn)，翻越無(wú)數的高山……（道理論證）
每次坐飛機時(shí)，空乘人員都會(huì )為乘客演示應急用品的使用方法。面對乘客，本是機上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機，但我卻每每看見(jiàn)一張張驀然而冰冷的臉，很規范卻很敷衍。（事實(shí)論據）
我想，再動(dòng)人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄�；氐皆c(diǎn)，雖不完美亦叫人親切；遠離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭�；氐缴脑c(diǎn)，是展現自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動(dòng)著(zhù)最和諧的節奏，是在自己和他人的心中演繹著(zhù)真善。（分析）
于是想起著(zhù)名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個(gè)人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說(shuō)已放下知識分子的尊嚴，但馬老依然保持著(zhù)不屈的姿態(tài)。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說(shuō)他已丟掉立場(chǎng)的原點(diǎn)，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應有的原點(diǎn)。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個(gè)知識分子最倔強的底線(xiàn)。（事實(shí)論據+分析）
原定不是起點(diǎn)，堅守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺，原點(diǎn)又是起點(diǎn)，堅守原點(diǎn)，回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā)，再揚帆啟航，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。
在一個(gè)浮躁的社會(huì )里，我們滿(mǎn)足于“枝枝葉葉外不尋”，但一個(gè)人人都標榜“金錢(qián)為原點(diǎn)”、“權力為原點(diǎn)”的社會(huì )又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì )？惟有每個(gè)人都自覺(jué)地尋找原點(diǎn)的坐標，重獲人性的莊嚴，才有“民德歸厚”的一天。
回到原點(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高？（最后三段，小結）
03
模板三
正反論證：觀(guān)點(diǎn)+立論（立論+素材+分析）+駁論（駁論+素材+分析）+小結
例文：
幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。這是花兒的感恩。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養。這是鳥(niǎo)兒的感恩。士為知己者死，女為悅己者容。這是人類(lèi)的感恩。因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心，因為懂得感恩，他們創(chuàng )下了人世間溫馨的傳奇。
懂得感恩，這世界才會(huì )如此美麗。“忠則《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。為報當年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長(cháng)大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀市人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個(gè)機會(huì )真正來(lái)臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個(gè)機會(huì )。因為他知道“祖母無(wú)臣無(wú)以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩(shī)篇——感恩。
他們的感恩溫暖了自已，感動(dòng)了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。
感恩之心，是我們維系這個(gè)世界的根本，擁有感恩的心，才能稱(chēng)之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設想。（反面過(guò)渡）（特別注意）
云南大學(xué)曾震驚一時(shí)的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時(shí)的性起讓四個(gè)年輕的生命就此終結，我不想說(shuō)他的殘忍。我只想說(shuō)，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識培養他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養大，他卻讓他們體會(huì )白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會(huì )發(fā)生。當感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開(kāi)在哪里?
古往今來(lái)，知道感恩的值多少？數十年為戰友守墓，矢志不渝，是陳健對戰友的感恩；荊軻賭命，是為報太子知遇之恩的感恩；袁隆平數十年專(zhuān)注研究雜交水稻，是為祖國的感恩。
懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛(ài)傳遞。將別人無(wú)私的幫助，深深銘記，將之傳遞，這世界因感恩而美麗。人世間沒(méi)有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭，灼灼其華。（照應）
04
模板四
辯證分析：觀(guān)點(diǎn)+矛盾一方（分論點(diǎn)+素材+分析）+矛盾另一方（分論點(diǎn)+素材+分析）+結論
例文：
逆境與成才
人們無(wú)不向往美好的環(huán)境，因為好的環(huán)境能使成才的道路暢通無(wú)阻；同時(shí)，人們也認識到，“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”，順境造就幸運兒，而逆境往往造就偉人。這是因為，順境雖說(shuō)給人的成長(cháng)鋪平了道路，但逆境更能催人奮進(jìn)。（提出觀(guān)點(diǎn)）
歷史事實(shí)證明，厄運能磨煉人的斗志。身遭腐刑摧殘的司馬遷，就是以身處逆境而自強不息的歷代先賢為楷模，他憑驚人的毅力完成了被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的皇皇巨著(zhù)《史記》，成為史家的不祧之祖，我國力學(xué)、橋梁專(zhuān)家李國杰教授，在“文革”期間身居“隔離室”，經(jīng)常受審訊，在這惡劣的環(huán)境里，他頂住各方面的壓力，寫(xiě)出了10萬(wàn)字的專(zhuān)著(zhù)《梁扭轉理論——梁橋的扭轉、穩定和振動(dòng)》，填補了一項世界橋梁建筑學(xué)上的空白。司馬遷說(shuō)：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐賦《離騷》，左丘失明著(zhù)《國語(yǔ)》，孫子臏腳修兵法，韓非囚秦著(zhù)《說(shuō)難》……”可見(jiàn)“艱難困苦，玉成于汝”，確實(shí)有道理。（矛盾一方）
但是，逆境能夠出人才，絕不意味著(zhù)逆境一定出人才。一個(gè)人能夠成才，關(guān)鍵在于自身主觀(guān)上是否努力。巴爾扎克說(shuō)得好，苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。同樣是貧寒的生活環(huán)境，貝利經(jīng)受困難的磨練，成為一代球王，而有些人卻墮落為小偷；同樣是身有殘疾，張海迪成了中國當代青年學(xué)習的楷模，而有些人卻淪落為乞丐；同樣是國民黨反動(dòng)派的鐐銬和鐵窗，江姐成了堅貞不屈的烈士，甫志高卻成為可恥的叛徒……可見(jiàn)，面對逆境，喪失奮斗勇氣和決心的人只能是苦苦呻吟、怨天尤人，甚至自甘墮落；只有“扼住命運咽喉”的人，才能“貧賤不能移，威武不能屈”，超越任何障礙，戰勝任何困難，成為堪擔大任的“大丈夫”。（矛盾另一方）
我們希望整個(gè)人生都一帆風(fēng)順，但對于絕大多數人來(lái)說(shuō)，這是不可能的。如果遭遇逆境，應該怎么辦？不要動(dòng)搖，不必氣餒，積極進(jìn)取，奮力開(kāi)拓，這，就是我們應取的態(tài)度。
注意：本文論據較為陳舊，關(guān)鍵是學(xué)本文的辯證思維和結構。
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其他模板
中心論點(diǎn)＋三聯(lián)系（聯(lián)系歷史、聯(lián)系現實(shí)、聯(lián)系自我）＋結尾
第一段提出論點(diǎn)，第二段從歷史的角度去思考問(wèn)題，可偏向于舉例論證；第三段，從現實(shí)的角度去思考，第四段從自我的角度去思考。第五段結尾。
層進(jìn)式：論點(diǎn)+是什么+為什么+怎么辦+小結
對照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結構，即圍繞中心心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：是什么，為什么，怎么辦。
中心論點(diǎn)＋分論點(diǎn)式（俗稱(chēng)三并列段落）
