2021高考滿(mǎn)分作文：無(wú)論得天，皆是過(guò)程
2021-12-16 14:54:58自主選拔在線(xiàn)
無(wú)論得天，皆是過(guò)程
浙江考生
人生在世，人們大多喜歡“得”，不喜歡“失”。但現實(shí)是，得與失如影隨形，有得的地方必定有失， 有失的地方也必定有得。在對得與失的糾結中，我們常常忽略一個(gè)基本的常識，那就是 無(wú)論得失，皆是過(guò)程。
生活的真相就是處處是得失。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》。”這是塞翁失馬焉知非福般的得與失，然人生波瀾起伏，今日之蜜糖，可能是他日之砒霜。闖王李自成挺進(jìn)北京城時(shí)，春風(fēng)得意，卻在短短42天后，功敗垂成。明朝至清朝中期，中國斷續實(shí)行海禁政策，自詡天朝上國，這確實(shí)在一定程度上抵御了外敵侵略，卻也讓中國故步自封，在經(jīng)濟、政治、科技等方面，慢慢落后于他國，為中國近代百年的屈辱史埋下禍根。當代中國，已經(jīng)躋身于世界強國之列，如今的“得”是千千萬(wàn)萬(wàn)的先輩用鮮血、汗水換來(lái)的，切不可居安思逸。
得與失既不是人生的起點(diǎn)，也不是人生的終點(diǎn)，一切得失不過(guò)是人生必經(jīng)之過(guò)程。我們在高考前常聽(tīng)人說(shuō)高考是人生的轉折點(diǎn)，它是十年寒窗的終點(diǎn)，也是邁入更高學(xué)府的起點(diǎn)，可是誰(shuí)又能說(shuō)，高考就是人生的起點(diǎn)或終點(diǎn)呢？漫漫一生中，我們會(huì )面臨無(wú)數扶擇，一個(gè)扶擇是一段故事的結局，也是是另一段故事的開(kāi)篇。起點(diǎn)也好，終點(diǎn)也罷，都是人生中的一段建程。人生的價(jià)值是在得與失的不斷轉化中才實(shí)現的。如果非要為生命選一個(gè)終點(diǎn)，我覺(jué)得只有死亡。但細究起來(lái)，死亡也不是生命的終點(diǎn)，有的人死了，他還活著(zhù)，就像屈原，兩千多年了，他“雖九死其尤未悔”的愛(ài)國情懷滋養了一代又一代中華兒女——而這就是他生命的延續。
“是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”歷代的帝王，都覺(jué)得自己得到了江山，得到了至高無(wú)上的權力，殊不知這些都是會(huì )失去的。歷史就在這一代又一代得與失的更迭中不斷前進(jìn)，這才有了如今的盛世。而這無(wú)數的得與失，其實(shí)都是人類(lèi)文明發(fā)展鏈上的鎖扣。所以，得時(shí)，不要揚揚得意，忘乎所以:失時(shí)，也不要顧影自憐，自怨自艾。我們應該如凡高那般，抱著(zhù)“一個(gè)人絕不可以讓自已心靈里的火熄滅掉，而要讓它始終不斷地燃燒”的信念，讓心中的那把火，永遠燃燒著(zhù)!
“往者不可諫，來(lái)者猶可追。”不汲汲于得，不戚戚于失，因為無(wú)論得失，皆是過(guò)程。在過(guò)程中行走，在過(guò)程中反思，在過(guò)程中突破，才是人生的真諦。
【結構分析】
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無(wú)論得失皆是過(guò)程 |
開(kāi)頭：（第1段） |
立足現實(shí)生活，提出觀(guān)點(diǎn)：無(wú)論得失，皆是過(guò)程。 |
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主體 層層深入，展開(kāi)論述（2—4段） |
①是什么：通過(guò)對典型的“失中有得”“得后又失”的歷史素材，證明“生活的真相就是處處是得失” |
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②為什么：聯(lián)系自己正在經(jīng)歷的高考，指出得失為什么不是起到，也不是終點(diǎn)，而是過(guò)程。 |
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③怎么樣：由個(gè)人層面上升到歷史和人類(lèi)文明的發(fā)展歷程，從更宏大的角度指出將得失視為過(guò)程的合理性，進(jìn)而給出面對得失的建議。 |
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結尾：（第5段） |
引用名言，重申觀(guān)點(diǎn)，總結全文 |
◎得分點(diǎn)
1.層層遞進(jìn)，思考深入。本文按照“是什么一為什么一怎么樣’的思路行文，提出觀(guān)點(diǎn)后先強調“生活的真相就是處處是得失”，然后聯(lián)系人生實(shí)際闌釋原因，接著(zhù)指出面對人生的得失，我們應該“讓心中的那把火，永遠燃燒著(zhù)”。邏輯清晰，層層深入。
2.閃爍哲思。行文中，作者的一些觀(guān)點(diǎn)和看法閃爍著(zhù)哲思光芒，如“如果非要為生命選一個(gè)終點(diǎn)，我覺(jué)得只有死亡，但細究起來(lái)，死亡也不是生命的終點(diǎn)，有的人死了，他還活著(zhù)”和結尾一段，都充滿(mǎn)了思辨色彩。
3.素材豐富。文章所用材料由兩類(lèi)組成，一是名言素材，引用了《報任安書(shū)》(E國演義》等作品中的名句，增強了觀(guān)點(diǎn)的說(shuō)服力;二是事實(shí)素材。從正反兩個(gè)方面選用了李自成。屈原等典型素材。這些材料的運用，使論證透徹，強化了觀(guān)點(diǎn)的表達。
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