高一語(yǔ)文教案：《離騷》

高一語(yǔ)文教案：《離騷》

　　【教學(xué)目標】

　　了解騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養學(xué)生初步鑒賞能力

　　了解浪漫主義詩(shī)歌傳統特征，體會(huì )詩(shī)歌象征手法運用的效果

　　了解《離騷》語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節選部分的主旨

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)

　　通過(guò)鑒賞《離騷》中的詩(shī)句，學(xué)習屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、追求美政的高尚品德

　　鑒賞詩(shī)歌的比興手法

　　難點(diǎn)

　　引導學(xué)生掌握騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養他們的鑒賞能力

　　引導學(xué)生初步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統特征，體會(huì )詩(shī)歌象征手法的運用

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　導入

　　相信大家都聽(tīng)過(guò)我國愛(ài)國詩(shī)人屈原投江自盡的故事。為了紀念屈原，在端午節這天，家家戶(hù)戶(hù)都要吃粽子、賽龍舟。這個(gè)習俗延續至今。今天，我們通過(guò)學(xué)習《離騷》來(lái)認識這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。

　　我們學(xué)過(guò)毛澤東的詞《沁園春·雪》，在詩(shī)句“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中，“風(fēng)騷”具有一定的涵義。“風(fēng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”則是《離騷》中的“騷”。所謂“風(fēng)騷”，指的是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》�！对�(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌。這兩部作品風(fēng)別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。而且，并稱(chēng)的兩個(gè)“第一”始終在我國文學(xué)史上“獨領(lǐng)風(fēng)騷”。

　　屈原簡(jiǎn)介

　　屈原（約前339～約前278）,中國戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。其作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》等23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。同時(shí)，他的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時(shí)表現了他憂(yōu)國憂(yōu)民、愛(ài)國愛(ài)民、矢志獻身于祖國的決心。

　　解題

　　《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)幑?rdquo;的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的主要代表作，也是“楚辭體”（騷體詩(shī)）的重要代表作品，人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國文學(xué)史上具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

　　《離騷》的主體表現了詩(shī)人為實(shí)現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭。“離”代表憂(yōu)愁，“離騷”即是作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)共有373句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)內心憂(yōu)國之思的作品。

　　理解文中重點(diǎn)詞、句，熟讀課文，要求背誦

　　課文講解

　　1.課文中大量運用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？

　　明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(cháng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補充。

　　《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想。（這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。）請找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運用這些比喻來(lái)表達政治理想的。

　　明確：用香草比喻內在的美好品德；用美人比喻理想中的君王；用荃草比喻現實(shí)中的君王；用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性；用乘騏驥比喻追求和實(shí)現美好的政治理想；用黃昏期而中道變卦比喻君王失信；用眾芳，椒、桂、蕙，比喻群賢。

　　3.在詩(shī)中，詩(shī)人除了使用比喻手法來(lái)表達自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。

　　明確：對比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比；黨人貪圖個(gè)人享樂(lè )與自己為國為民不惜身遭災禍的對比