高考優(yōu)秀作文語(yǔ)段素材：“進(jìn)與退”話(huà)題

　　1. “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，退得灑脫，退得自如；“桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)”，退得狂放，退得豁達；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，退得高傲，退得激情……面對功名，他們選擇了退；面對污濁，他們選擇了退。

　　2. 陶淵明“不肯為五斗米折腰”，退隱田園，所以這個(gè)世界上多的不是一個(gè)勾心斗角的陶氏縣令，而是一個(gè)“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的隱士，一個(gè)為千百年來(lái)所有隱士締造了一種精神的五柳先生。是李太白滿(mǎn)身傲骨，進(jìn)則仕途不順，于是憤然辭官，騎著(zhù)他的那頭白鹿流連祖國名山大川，從此這個(gè)世界上多的不是一個(gè)趨炎附勢的刀筆吏，而是一個(gè)萬(wàn)古流芳的詩(shī)仙的李白。是司馬遷的含垢茍活，身受腐刑，卻立志于《史記》，因而人們的書(shū)案上多了一部“史家絕唱”，而不是一具被暴尸荒野的孤魂野鬼……他們都是進(jìn)而不成，退而有成的典范。

　　3. 生活中也有太多太多的需要，需要我們放棄，平和地退后一步，看海闊天空，看天高云淡；聽(tīng)，秋水邊垂釣的智者笑侃“子非我，焉知我不知魚(yú)之樂(lè )”；聽(tīng)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)人談“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”；聽(tīng)，梅妻鶴子的先生歌“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”……他們退出了官場(chǎng)，放棄了本也不該屬于他們的世界，卻走進(jìn)了那片僅屬于自己的天堂。正如著(zhù)名詩(shī)人郭小川所說(shuō)：“能做擎天柱就做擎天的柱，能做搖船櫓就做搖船的櫓。”

　　4. 殊不知退不是戰場(chǎng)上的丟盔棄甲，不是困難前的畏葸不前，不是性格上的懦弱膽小，也不是能力上的先天不足……正相反，退是“三千越甲可吞吳”的氣魄，是一點(diǎn)血脈報世仇的勇氣；是晉文公退避三舍的智慧，是李白那“仰天大笑出門(mén)去”的豪邁。因為退，便有了曹操典韋被殺之怒的班師回城；因為有退，便有了諸葛孔明高居于臥龍嶺上談海內之事，詠曠達之歌……就這樣，歷史上少了一個(gè)盡職盡責忤君而死的愚臣，卻多了一位推動(dòng)歷史的千古名相；這樣，歷史上少了一次驚天動(dòng)地的生死對決卻換來(lái)了魏國的強大昌盛；這樣，世間少了一個(gè)奔波求職的文人騷客卻多了一位彪炳千秋萬(wàn)世景仰的軍神的形象。退，并不是簡(jiǎn)單的退卻；也不是目的本身，是達到最終飛速前進(jìn)的智慧。

　　5. 其實(shí)在實(shí)際生活中爭是主旋律，棄是小插曲。我們?yōu)槔硐攵鵂�，為榮譽(yù)而爭。就這樣，一個(gè)“爭”字讓一個(gè)身高不過(guò)1.65的小個(gè)子鑄造了輝煌的法蘭西帝國，雄踞歐羅巴；一個(gè)“爭”字使那位坐在輪椅上的美國總統在“二戰”中縱橫捭闔，將法西斯的旗幟永遠丟進(jìn)了歷史的垃圾筒；一個(gè)“爭”字讓創(chuàng )維集團開(kāi)拓進(jìn)取終于改變了中國電視無(wú)自主芯片的歷史……爭是進(jìn)，是進(jìn)取，是義無(wú)返顧走出的生命最強音。

　　但在一次次的爭取中，太過(guò)執著(zhù)的我們卻忘記了退，忘記了應該舍棄什么。于是混沌的心里盛滿(mǎn)了疲憊，卻忘了在身后留一片晴空給自己。明智的人是懂得舍棄的。李白丟下了那污濁的官場(chǎng)，但詩(shī)壇上美名遠比一頂“御用學(xué)士”的烏紗帽璀璨耀眼；蘇軾丟下了背在身上已太沉太久的重負，于是他聽(tīng)到的是“山間清風(fēng)”，看到的是“林間明月”，對于曾經(jīng)的榮辱只不過(guò)是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。就這樣李白轉過(guò)身去找他那放于青崖間的白鹿；蘇軾轉過(guò)身去，去品味那精神上的桃源……他們舍棄了什么，卻似乎什么都沒(méi)少。因為退實(shí)為進(jìn)，舍是為爭；舍棄那一絲浮華，爭取的是內心的平靜；舍棄的是一點(diǎn)虛榮，爭取的是心靈的純凈。也正是這一退，守住的便是心靈的凈土，便是靈魂的不屈，便是心中夙愿的退一小步，卻擁有了整個(gè)世界。

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