高一語(yǔ)文教案：《巴黎圣母院》
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )整理 2021-01-19 18:41:17
名著(zhù)導讀《巴黎圣母院》教學(xué)設計
教學(xué)目的
1、通過(guò)對《巴黎圣母院》的了解，激發(fā)并培養學(xué)生閱讀文學(xué)名著(zhù)的興趣，在課堂導讀基礎上進(jìn)一步引導學(xué)生自主探究
2、通過(guò)教師對《巴黎圣母院》的分析，引導學(xué)生大致了解小說(shuō)的人物、情節、主題及小說(shuō)鑒賞的基本方法
教學(xué)重點(diǎn)
�。�、消除閱讀障礙，提出閱讀《巴黎圣母院》的建議
�。�、以片段學(xué)習與影片相參照，進(jìn)一步學(xué)會(huì )閱讀、欣賞外國長(cháng)篇小說(shuō)的方法
教學(xué)難點(diǎn)
對中世紀的歐洲及法國相關(guān)歷史背景的了解
課前準備：
1、上課前兩周利用閱讀課布置學(xué)生通讀《巴黎圣母院》原著(zhù)至少一遍
2、課前播放電影《巴黎圣母院》，并留相關(guān)問(wèn)題由學(xué)生提前查閱資料
教學(xué)輔助手段：ppt
教學(xué)時(shí)數：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
1851年6月1日，法國舉行了一場(chǎng)有200萬(wàn)人參加的隆重的葬禮。這場(chǎng)葬禮哀悼的既不是至高無(wú)上的國王，也不是戰功卓著(zhù)的將軍，而是世界文學(xué)名著(zhù)《巴黎圣母院》的作者維克多·雨果。
作為享譽(yù)世界的文學(xué)名著(zhù)，《巴黎圣母院》塑造了吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達、敲鐘人卡西莫多等眾多經(jīng)典文學(xué)形象。這些形象，有的很美，美得無(wú)與倫比；有的很丑，丑得世所罕見(jiàn)�！栋屠枋ツ冈骸芬彩歉鞣N藝術(shù)門(mén)類(lèi)改編 “永恒的主題”。
今天讓我們一起走進(jìn)《巴黎圣母院》，回到最原汁原味的小說(shuō)本身。
二、欣賞名著(zhù)
�。ㄒ唬┳呓旯�
首先，我們來(lái)了解一下作家雨果：（ppt展示）
維克多·雨果 (1802-1885)，法國詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家、散文家、政論家和文藝理論家。2002年他誕生200周年時(shí)，法國把當年命名為“雨果年”，足見(jiàn)其在法國和世界文學(xué)史上極為重要的地位。
作品有26卷的詩(shī)歌、20卷的小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲學(xué)論著(zhù)、合計79卷之多，給法國文學(xué)和人類(lèi)文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。在中國，雨果更多以小說(shuō)家的身份出現，因為中國的讀者更熟悉他的小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》
其中《巴黎圣母院》被稱(chēng)為“法國浪漫主義文學(xué)的里程碑”
板書(shū)： 雨果 《巴黎圣母院》
“浪漫主義文學(xué)的里程碑”
�。ǘ┗仡櫡椒�
結合學(xué)生已有的小說(shuō)閱讀知識，梳理小說(shuō)閱讀方法，提出閱讀建議
師生探討：閱讀一篇小說(shuō)，應該從什么角度切入呢？（教師引導學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，歸納）
明確：小說(shuō)閱讀的切入點(diǎn)——人物形象、故事情節、主題、環(huán)境描寫(xiě)（自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境）
課堂設置：教師以學(xué)生熟悉的小說(shuō)《祝�！窞槔�，引導學(xué)生梳理小說(shuō)的閱讀方法
例：小說(shuō)塑造了祥林嫂這樣一個(gè)飽受封建禮教和婚姻生活折磨的婦女形象（人物形象）。通過(guò)祥林嫂兩次婚姻中第一次喪夫→出逃→被婆家販賣(mài)再嫁→失去孩子、再次失去丈夫→被眾人嫌棄→被主人趕出家門(mén)，流落街頭，最終悲慘地死去的人生命運（故事情節），控訴了封建禮教對婦女的迫害（主題）。小說(shuō)以“祝福”為題目，營(yíng)造了主人公祥林嫂活動(dòng)的社會(huì )環(huán)境，以祝福的喜慶場(chǎng)面反襯了祥林嫂悲慘地人生命運（環(huán)境）。
�。ㄈ┪谋咎骄�
1、主要人物梳理
吉普賽女郎：愛(ài)斯梅拉達
敲鐘人：卡西莫多
窮詩(shī)人：甘果瓦
花花公子、弓箭隊隊長(cháng)：弗比斯
副主教：弗洛羅
�。ㄒ陨蟽热輕pt展示）
2、學(xué)生概述小說(shuō)情節 （生1、生2……）
聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父弗洛羅收養，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的弗洛羅神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達后，沉迷于其美色而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛(ài)斯梅拉達，途中被騎兵隊長(cháng)弗比斯所救，愛(ài)斯梅拉達因而愛(ài)上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的弗羅洛刺殺卻沒(méi)有死。并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯梅拉達救走并藏身于圣母院，乞丐群眾為營(yíng)救愛(ài)斯梅拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛(ài)斯梅拉達被由克羅洛帶領(lǐng)的軍隊沖入圣母院所殺，最后卡西莫多憤然將弗洛羅從教堂頂樓摔下，卡西莫多抱著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的尸體進(jìn)入圣母院地宮殉情。
課堂討論：請用一句話(huà)來(lái)概括小說(shuō)《巴黎圣母院》的一個(gè)方面。
例如：這是一個(gè)關(guān)于________的故事，這里有_________________
參考： 愛(ài)情、親情、人格分裂（神性與人性的爭斗）；
荒謬的司法、暴力與反暴力（封建與反封建）的矛盾沖突，奇跡王朝的互相救助……
�。ㄒ陨蟽热輕pt展示）
《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現了四百多年前法國國王路易十一統治時(shí)期的歷史真實(shí)：宮廷與教會(huì )如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說(shuō)中的反叛者吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教弗洛羅和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。
3、主題歸納
師問(wèn)：讀完《巴黎圣母院》，你覺(jué)得雨果在這部作品中想表達什么：
生答：1、2、……
明確：中世紀的歐洲——黑暗的年代
二位一體（宗教、世俗）的封建專(zhuān)制統治
�。ㄋ模┬蕾p小說(shuō)的亮點(diǎn)
1、作為雨果個(gè)人文學(xué)藝術(shù)特色的最明顯標志之一，最為典型的是“美丑對照”原則
課堂討論：“美丑對照”原則在小說(shuō)中是如何體現的？
人物形象上的美丑對照
學(xué)生討論列舉：
愛(ài)斯美拉達的“美”與卡西莫多的“丑”
愛(ài)斯美拉達的善良與弗洛羅的狠毒
愛(ài)斯美拉達的鐘情與弗比斯的輕薄
同一人物身上也存在著(zhù)對比：
卡西莫多相貌的“丑”與其內心的善良
弗比斯的英俊瀟灑與其風(fēng)流成性、卑鄙骯臟的靈魂
情節上的美丑對照
法國法庭的審判：表面公正莊嚴實(shí)則荒唐殘忍
奇跡王朝的審判：似有悖常理卻隱含著(zhù)真正意義上的公正
2、在故事情節安排上追求離奇，生動(dòng)曲折，扣人心弦
愛(ài)斯梅拉達在黑夜里被劫后意外獲救；
遭陷害后被送上刑場(chǎng)
被救入圣母院后險象環(huán)生；
臨刑前夕母女相認；
3、大膽的夸張，綺麗的幻想
為了救出愛(ài)斯梅拉達，乞丐們全體出動(dòng)攻打巴黎圣母院，前赴后繼、視死如歸。除此以外，巴黎圣母院高大挺拔的哥特式建筑，狂歡節上五光十色的人群，千奇百怪的笑聲和表情，專(zhuān)門(mén)在黑暗里活動(dòng)的副主教弗洛羅的陰險歹毒，還有和愛(ài)斯梅拉達同樣可愛(ài)但象征著(zhù)厄運的山羊，都洋溢著(zhù)雨果無(wú)比豐富的想象力和濃郁的浪漫主義色彩。
板書(shū)：浪漫主義文學(xué)
4、鮮活的人物形象
首先是弗比斯輕薄的愛(ài)。弗比斯是愛(ài)斯美拉達唯一心愛(ài)的男人。他風(fēng)流瀟灑，英俊健美，在卡西莫多劫持愛(ài)斯美拉達時(shí)，他英雄般的救了她，基于對英雄的愛(ài)慕，愛(ài)斯美拉達死心塌地愛(ài)上他。而弗比斯呢？實(shí)際上是個(gè)輕薄的花花公子，他對愛(ài)斯美拉達的愛(ài)只是逢場(chǎng)作戲、對女性的玩弄與占有。對他來(lái)說(shuō)，美麗但貧窮的愛(ài)斯美拉達絕不是他的夢(mèng)中情人。因此當愛(ài)斯美拉達落難無(wú)辜的被黑暗勢力迫害致死時(shí)，他根本不看她一眼，與貴族小姐完婚了。因此，弗比斯的俊美掩蓋著(zhù)心靈的空虛與丑惡。
其次是副主教弗洛羅獸欲的愛(ài)。弗洛羅與愛(ài)斯美拉達的矛盾是小說(shuō)的主要線(xiàn)索，貫穿始終，他們是對立的力量。弗洛羅道貌岸然，骨子里卻是衣冠禽獸。他對愛(ài)斯美拉達的美色垂涎三尺，表現出瘋狂的愛(ài)戀，但這是一種獸念、占有。在勾畫(huà)弗洛羅的卑劣靈魂時(shí)，作者運用一分為二的辨證觀(guān)，一方面寫(xiě)他的靈魂是丑惡的，品行是卑下的：另一方面也說(shuō)明弗洛羅的獸欲意念的強烈與西方宗教的禁欲主義分不開(kāi)，弗洛羅既是施惡者，也是受惡者。
第三，是窮詩(shī)人甘果瓦——一個(gè)能編會(huì )寫(xiě)，知識豐富的知識分子。愛(ài)斯美拉達出于不讓有才學(xué)的詩(shī)人無(wú)辜丟命的目的表示愿意與他結婚，而并非愛(ài)上他。甘果瓦雖然知識豐富，卻是一個(gè)“心靈本來(lái)就是混沌，無(wú)決斷，且復雜的人”，如此平庸之輩不可能激發(fā)愛(ài)斯美拉達純潔的愛(ài)。就甘果瓦來(lái)說(shuō)，對愛(ài)斯美拉達的救命之恩知而不報，這就說(shuō)明這個(gè)人無(wú)情無(wú)義；當愛(ài)斯美拉達受難時(shí)他還協(xié)助敵人陷害救命恩人，這說(shuō)明他不但是懦夫、庸人，還是一個(gè)無(wú)靈魂無(wú)品行的卑鄙惡人，因此甘果瓦對愛(ài)斯美拉達的感情是一種干癟的無(wú)品行的愛(ài)。
第四，是卡西莫多對愛(ài)斯梅拉達純正而自卑的愛(ài)。作者對其傾注了無(wú)限的同情，其人性的光輝讓人產(chǎn)生一種丑到極處卻是美到極處的文學(xué)感受。他對愛(ài)斯拉達的愛(ài)慕從外表看來(lái)似乎不配，而且他內心也有自卑感，但這是他對理想的追求，是一種忠誠，感恩，崇拜及獻身的精神，是人類(lèi)自然天性中最美好的情感。特別是當意識到自己被弗洛羅利用并使愛(ài)斯美拉達死去時(shí)，他殺死了收養自己的弗洛羅，這表明了他人性的正義，外表丑陋卻無(wú)法掩蓋靈魂的純潔。
雨果通過(guò)描寫(xiě)四個(gè)處于不同地位，不同階級的人對愛(ài)斯美拉達的內容不同，方式不同的愛(ài)，在強烈對照中揭示了美與丑，善與惡，形式與內容，靈魂與軀體，情與欲之間的內在矛盾。
�。ㄎ澹╇娪捌闻c文本的比較，以此感受小說(shuō)語(yǔ)言的魅力
課堂準備：播放視頻片段
�。ǎ保⿶�(ài)斯梅拉達救助受刑的卡其莫多（眼睛的描繪）——女主人公的善良
�。ǎ玻┱葠�(ài)斯梅拉達于絞刑架下�。▌�(dòng)作 心理）——弱者的無(wú)助
三、拓展延伸
師生探討：如何認識文學(xué)作品中的悲劇形象？
1、什么是悲��？
西方標準：崇高、悲壯、悲憫——崇尚英雄的文化傳統
中國文學(xué)：“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”（魯迅）
學(xué)生討論：普羅米修斯、布魯諾、愛(ài)斯梅拉達、竇娥、杜十娘、祥林嫂、西門(mén)慶、鄭屠哪些是文學(xué)意義上的悲劇形象？陳述理由。
2、悲劇形象的美學(xué)意義
震撼人心、引發(fā)悲憫、傳遞正義
四、課外作業(yè)（學(xué)生選做）
1、學(xué)生改編小說(shuō)為劇本，做《巴黎圣母院》課本劇的編排
2、以文學(xué)欣賞中的悲劇理論，合作探究《悲慘世界》
五、課后反思
《巴黎圣母院》作為世界文學(xué)名著(zhù)，學(xué)生讀過(guò)的不多，且小說(shuō)情節神秘驚險、扣人心弦，主題深刻，小說(shuō)涉及的歷史及文化背景學(xué)生了解甚少，這為本課教學(xué)造成一定的障礙。如何在有限的教學(xué)時(shí)間里掃除這個(gè)閱讀障礙，在今后的教學(xué)中需要進(jìn)一步思考。
本課性質(zhì)為“導讀”，因此我認為要把教學(xué)重點(diǎn)放在“導”上，即經(jīng)過(guò)對《巴黎圣母院》的分析，教給學(xué)生欣賞小說(shuō)的基本方法，學(xué)生利用領(lǐng)會(huì )到的方法去閱讀其他文學(xué)名著(zhù)，以期形成知識、能力的遷移，這是本課教學(xué)的最終目的。
附板書(shū)設計：
《巴黎圣母院》——浪漫主義文學(xué)的里程碑
中世紀的歐洲——黑暗的年代
二位一體（宗教、世俗）的封建專(zhuān)制統治
美丑對照”原則
“悲劇”
西方標準：崇高、悲壯、悲憫
中國文學(xué)：悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看
美學(xué)意義：震撼人心、引發(fā)悲憫、傳遞正義
相關(guān)推薦：
高一語(yǔ)文教案：《直面挫折 學(xué)習描寫(xiě)》
