2020年名校模擬高考作文：扶貧等于扶志加扶智

　　閱讀下面的材料，根據要求作文。

　　中國古話(huà)說(shuō):“人窮志短。”

　　要引導貧困群眾樹(shù)立主體意識，發(fā)揚自力更生精神，激發(fā)其改變貧困面貌的干勁和決心，變“要我脫貧”為“我要脫貧”。

　　最糟糕的貧困, 莫過(guò)于智力貧乏。

　　黨的十九大報告強調:要堅持精準扶貧、精準脫貧，做到脫真貧、真脫貧。

　　有行為經(jīng)濟學(xué)家和心理學(xué)家認為，當我們感覺(jué)自己擁有的某樣東西（金錢(qián)、時(shí)間、健康和愛(ài)情等）不夠時(shí)，這種感覺(jué)就會(huì )削弱我們的認知能力，影響我們做出明智的決定。

　　讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考? 請以其中兩三個(gè)材料為基礎確定立意寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

　　【文題解析】：

　　這個(gè)作文題在命題的形式結構和導向上，都與2017年全國卷1和卷2 作文題十分相似，屬于多重材料復合的任務(wù)驅動(dòng)型新材料作文。

　　首先，理解所給的多則材料是關(guān)鍵。理解，一是關(guān)鍵概念內涵的理解，二是關(guān)鍵概念和材料之間關(guān)系的理解。材料1講“人窮志短”，“窮”意思是人的處境困厄，指處于困境或苦難中，也包含物質(zhì)上的貧困；“志短”是指志向、理想、抱負不遠大，眼光短淺。“人窮志短”是講“人窮”與“志短”存在因果關(guān)系。材料5講東西貧乏會(huì )影響認知，是從心理學(xué)的角度解釋東西匱乏與決策能力之間的關(guān)系，可以看作是對材料1“人窮志短”因果關(guān)系的進(jìn)一步解釋。材料3講最糟糕的貧困是“智力貧乏”，這是談貧困的內涵，也可用于解釋“人窮志短”的原因。材料1、3、5都是圍繞“人窮”與“志短”的關(guān)系來(lái)講，可看作一類(lèi)。

　　材料2講要通過(guò)樹(shù)立主體意識，發(fā)揚自立更生精神，來(lái)改變貧困的面貌。這種觀(guān)點(diǎn)的成立隱含著(zhù)一個(gè)前提，即貧困產(chǎn)生的原因在于窮人缺少主動(dòng)擺脫貧困的意識，沒(méi)有自立更生精神，用兩個(gè)字概括，就是“志短”。貧困與“志短”的關(guān)系是志短是因，貧困是果，因為志短而人窮。這與材料1 “人窮志短”的觀(guān)點(diǎn)相矛盾。

　　材料4講“精準扶貧”，什么是“精準”？從“脫真貧”來(lái)分析，“精準”的一個(gè)含義是針對真正貧困的人來(lái)服務(wù)，不能讓人混水摸魚(yú)占用扶貧資源，做到“脫真貧”，讓真正的窮人脫貧；其二是針對貧困的原因，進(jìn)行切實(shí)有效的扶貧，而不是單純的只是給錢(qián)、給物，做到“真脫貧”，真正的脫貧，自己具備脫貧的能力，而不是一直靠外界的幫助。

　　材料2和4都是談怎么脫貧的問(wèn)題。相對而言，材料2的措施比較具體一點(diǎn)，但到底如何幫助貧困人群樹(shù)立主體意識，還需要具體內容。材料4是給出了脫貧的大原則和大方向，內涵更豐富，但不具體。材料1、3、5談人窮與志短之間的關(guān)系，為如何脫貧提供了確立脫貧方案的依據。到底如何脫貧，需要根據自己的分析、理解進(jìn)一步提出自己的具體方案。

　　綜合5則材料，它們是在圍繞貧困這個(gè)話(huà)題展開(kāi)的，從貧困是什么、貧困產(chǎn)生的原因和如何解決貧困問(wèn)題三個(gè)方面來(lái)講的，這三個(gè)方面互相關(guān)聯(lián)，互相起作用。既體現了三者之間關(guān)系的復雜性，也為寫(xiě)作提供了廣闊的空間，有了多種寫(xiě)作的角度。

　　【佳作賞析】：扶貧=扶志+扶智

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國扶貧事業(yè)取得了顯著(zhù)的成效，絕大多數國人都擺脫了貧窮落后的面貌。但是，由于人口多、底子薄等特殊國情的限制，仍有很多人口生活在貧困線(xiàn)以下，這嚴重限制了全面小康社會(huì )建設進(jìn)程。而單純借助“輸血式”的外部幫扶，無(wú)法從根本上解決貧困問(wèn)題。必須要從“輸血式”扶貧轉變到“造血式”扶貧。

　　造成貧困的原因多種多樣、非常復雜，既有客觀(guān)原因，又有主觀(guān)原因，既有地理條件限制，又有缺乏產(chǎn)業(yè)原因。因此，開(kāi)展扶貧工作必須要針對不同的“病因”精準施策。而當前很多貧困地區之所以多年來(lái)扶而不起，幫而不富，助而不強，主要是因為他們缺乏脫貧致富的志向和勇氣，缺乏自力更生的職業(yè)技能。因此，要提高扶貧工作的針對性和有效性，必須要“扶志”與“扶智”相結合。以實(shí)實(shí)在在的獲得感帶動(dòng)貧困戶(hù)，既扶貧，又扶志和扶智，力求實(shí)現“土疙瘩”變“金疙瘩”的脫真貧、真脫貧。

　　秦國實(shí)行商鞅變法，發(fā)展生產(chǎn)，為秦的統一奠定基礎;西漢實(shí)行休養生息政策，出現“文景之治”;唐太宗重生產(chǎn)，減輕農民賦稅徭役，開(kāi)創(chuàng )“貞觀(guān)之治”……要想實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，必須要堅持以人為本的核心思想，讓貧困人口和貧困地區同全國一道進(jìn)入全面小康社會(huì )。

　　古語(yǔ)有云：“貧而懶惰乃真窮，賤而無(wú)志乃真賤。日前在電視上看到一個(gè)小品，一位扶貧工作隊員包扶某村一位單身貧困戶(hù)，根據當地的自然條件給他送去了扶貧羊，希望他靠養羊脫貧。然而，工作隊員不久后再次來(lái)到該戶(hù)幫扶時(shí)，貧困戶(hù)卻將羊殺掉喝了酒，依然大白天躺在破亂不堪的屋子里睡大覺(jué)，等著(zhù)政府的再次救濟和幫扶。他們擔心的是“失去”，不是失去“貧困”，而是擔心失去扶持、失去關(guān)懷、失去送錢(qián)送物。他們把扶貧當作一種“待遇”，把自己的貧困歸結為“命”，把安于貧困稱(chēng)作“認命”，把改變“命運”寄托給“下輩子”。

　　所以，“扶貧=扶志+扶智”，物質(zhì)上的“扶持”不能解決根本問(wèn)題，“扶志”和“扶智”才是關(guān)鍵。所謂扶志，就是要淡化貧困意識，樹(shù)立脫貧致富的志氣，增強擺脫貧困的信心。所謂扶智，就是要加強思想教育和文化教育，提高貧困人口的素質(zhì)，阻斷貧困的代際傳遞。“扶志”與“扶智”相結合，才能確保到2020年我國現行標準下農村貧困人口實(shí)現脫貧，才能早日實(shí)現中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”。

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