2020歷史備考：明清時(shí)期歷史考點(diǎn)歸納(2)

　　考點(diǎn)三、明清時(shí)期的文化

　　(一)文化專(zhuān)制政策

　　1.八股取士

　　目的：嚴厲控制士人的思想。

　　出題范圍：四書(shū)、五經(jīng)。

　　要求：不許發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，文章格式、內容有嚴格規定。

　　影響：束縛讀書(shū)人的思想，扼制創(chuàng )新思維，科技發(fā)展落后。

　　2.文字獄

　　特征：文化專(zhuān)制政策。

　　目的：壓制漢人的民族反抗意識，樹(shù)立清朝的統治權威，加強君主專(zhuān)制。

　　后果：社會(huì )恐怖，禁錮思想，摧殘人才，阻礙社會(huì )進(jìn)步。

　　(二)思想

　　1.王陽(yáng)明的心學(xué)

　　背景：明中期以后，社會(huì )矛盾尖銳，專(zhuān)制統治陷入危機。

　　來(lái)源：南宋陸九淵的心學(xué)、佛教思想等。

　　內容：本體論——宇宙本原是“心”，“心外無(wú)物，心外無(wú)理”。道德行為的最后依據是動(dòng)機，任何行為離開(kāi)主體意識都不具有道德性質(zhì);“物”指“事”，是主體參與的倫理行為。

　　認識論——“致良知”(擴充和推行道德理性，使具體行為合乎道德規范)、“知行合一”(“知”和“行”是同一個(gè)活動(dòng)的兩個(gè)方面，不能缺一。知了要去行，不行不能算做真知)。

　　評價(jià)：對中國社會(huì )政治、文化教育以及倫理道德產(chǎn)生了深遠影響。

　　2.明清之際儒學(xué)的新發(fā)展

　�、俦尘埃荷唐方�(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽;市民工商業(yè)者力量的發(fā)展;君主專(zhuān)制加強，禁錮思想，吏治腐敗;理學(xué)盛行，推崇孔子。

　�、塾绊懀�

　　對傳統儒學(xué)的批判繼承，即批判理學(xué)的空談、虛偽、教條，繼承儒家傳統的民本思想，促使傳統文化重新煥發(fā)生機。

　　(三)科技

　　1.農學(xué)：明朝徐光啟著(zhù)《農政全書(shū)》。作者不僅系統總結歷代經(jīng)驗、吸收最新實(shí)踐成果，而且充分吸取西方農業(yè)科技思想和方法，開(kāi)展農業(yè)科技實(shí)驗，徐光啟也因此被譽(yù)為“中國近代科學(xué)先驅”。

　　2.醫學(xué)：明朝醫學(xué)家李時(shí)珍和《本草綱目》

　　(1)內容特點(diǎn)：

　�、偎幬飪热葚S富，數量多;增加新品種;配有插圖;②藥物分類(lèi)先進(jìn)：首創(chuàng )按藥物自然屬性逐級分類(lèi)的綱目體系;③糾正前人很多錯誤;④涉獵多種學(xué)科;⑤文學(xué)色彩濃厚。

　　(2)影響及地位：

　　是對16世紀以前中醫藥學(xué)的系統總結，被譽(yù)為“東方藥物巨典”。被譯成多種文字。達爾文稱(chēng)之為“中國的百科全書(shū)”。其科學(xué)性、文學(xué)性、實(shí)用性，在我國及世界廣泛流傳。

　　(3)評價(jià)李時(shí)珍：李時(shí)珍編撰《本草綱目》，開(kāi)創(chuàng )藥物分析新體系，被稱(chēng)為“中國的百科全書(shū)”，其偉大的醫學(xué)成就，成為對人類(lèi)最有貢獻的科學(xué)家之一。

　　(四)文學(xué)

　　小說(shuō)創(chuàng )作蓬勃發(fā)展。

　　1.背景

　　政治：明清君主專(zhuān)制強化，窒息了文學(xué)創(chuàng )作的生機，詩(shī)文等傳統形式的創(chuàng )作沉寂蕭條;

　　經(jīng)濟：城市經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現，市民階層擴大，印刷術(shù)更加發(fā)達，有利于小說(shuō)的傳播。

　　2.特點(diǎn)

　　數量繁多;體裁多樣;表現手法豐富;內涵深刻;技藝純熟。

　　3.成就

　　長(cháng)篇小說(shuō)：《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》。

　　文言短篇小說(shuō)集：《聊齋志異》。

　　諷刺小說(shuō)：《儒林外史》。

　　(五)藝術(shù)

　　1.書(shū)法：明朝文征明擅長(cháng)行書(shū)。

　　2.繪畫(huà)：寫(xiě)意畫(huà)(明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》)

　　3.戲曲：京劇

　�、倬﹦〉男纬�

　　清前期，北京戲曲舞臺活躍，乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京;道光年間又有湖北漢劇藝人進(jìn)京，在“徽漢合流”基礎上形成京劇。同光年間京劇走向成熟，出現程長(cháng)庚、譚鑫培等“同光十三絕”。

　�、谇宄�還出現了名目繁多的地方戲，如秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。

　　【典型例題】

　　1、顧炎武在《日知錄》中說(shuō)：“今將靜百姓之心，而改其行，必在制民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善也”。在此，顧炎武強調(　　)

　　A.培養人才，經(jīng)世致用 B.弘揚道德，規范言行

　　C.富足百姓，移風(fēng)易俗 D.教化民眾，靜心明志

　　解析：本題考查顧炎武的思想。材料沒(méi)有體現培養人才信息，A項錯誤;材料沒(méi)有體現弘揚道德，規范言行信息，B項錯誤;“必在制民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善也”意思是先讓百姓富足，然后推行教化，達到移風(fēng)易俗，所以C項正確;教化民眾，靜心明志是在“必在制民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服”基礎上，沒(méi)有突出作者意思，D項錯誤。本題正確答案為C。

　　答案：C

　　2、長(cháng)期以來(lái)，儒學(xué)是一種士大夫之學(xué)。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現實(shí)，強調“我為下下人說(shuō)，不為上上人說(shuō)”。這說(shuō)明李贄( )

　　A.反對儒家的正統思想 B.倡導只為下下人說(shuō)

　　C.批判地發(fā)展傳統儒學(xué) D.抨擊君主專(zhuān)制制度

　　解析：考查李贄的思想，從材料看，儒學(xué)一直是少數士大夫壟斷，而李贄則認為普通百姓占據了人口的大多數，一種思想學(xué)說(shuō)要為大多數人服務(wù)，被大多數人所擁有，這既是對儒學(xué)被少數人壟斷的批判，也是對儒學(xué)的發(fā)揚光大。

　　答案：C。

　　3、“今日者拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平，此吾輩之任也。”顧炎武由此成為一代大學(xué)者，開(kāi)一代新學(xué)風(fēng)，其思想脈絡(luò )清晰可見(jiàn)。閱讀下列材料：

　　材料一 教化者，朝廷之先務(wù);廉恥者，士人之關(guān)節;……朝廷有教化，則士人有廉恥;士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗。

　　——顧炎武《日知錄·廉恥》

　　材料二 夫子所以教人者，無(wú)非以立天下之人倫。……是故有人倫，然后有風(fēng)俗;有風(fēng)俗，然后有政事;有政事，然后有國家。

　　——顧炎武《亭林文集·華陰王氏宗祠記》

　　材料三 理學(xué)之名，自宋人始有之。……今之所謂理學(xué)，……不取之“五經(jīng)”而但資(宋明)之語(yǔ)錄，……又曰：“《論語(yǔ)》，圣人之語(yǔ)錄也。”舍圣人之語(yǔ)錄，而從事于后儒，此之謂不知本矣。

　　——顧炎武《亭林文集·與施愚山書(shū)》

　　請回答：

　　(1)顧炎武以拯救時(shí)代為己任。結合所學(xué)知識，指出顧炎武該思想產(chǎn)生的政治背景。

　　(2)顧炎武以社會(huì )教化作為拯救時(shí)代的重要途徑。依據材料一、二，指出天下昌明的社會(huì )表象，并概括社會(huì )教化的功能。

　　(3)顧炎武以儒學(xué)作為社會(huì )教化的資源。依據材料三，指出顧炎武對儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的取舍?并說(shuō)明其理由。

　　(4)在中國思想史上，顧炎武以怎樣的學(xué)風(fēng)和時(shí)代責任感影響著(zhù)時(shí)人及后世?

　　解析：本題考查了明末清初著(zhù)名思想家顧炎武的思想主張和對后世的影響，要求學(xué)生有一定的史料閱讀、整理和解析能力，能夠獲取有效的信息。需要結合材料和所學(xué)知識來(lái)進(jìn)行回答。

　　第(1)問(wèn)可結合所學(xué)來(lái)回答顧炎武該思想產(chǎn)生的政治背景;

　　第(2)問(wèn)依據材料一、二，指出天下昌明的社會(huì )表象，分析材料可了解到顧炎武十分重視風(fēng)俗在社會(huì )倫理道德建設中的作用，而當時(shí)風(fēng)俗頹敗。社會(huì )教化功能一問(wèn)可概括材料信息來(lái)回答。

　　第(3)問(wèn)指出顧炎武對儒學(xué)的取舍及原因，需對材料三進(jìn)行分析、解析，顧炎武在材料三中認為舍棄孔孟思想而遵從宋明的理學(xué)是不理解儒學(xué)的根本所在。

　　第(4)問(wèn)回答顧炎武在學(xué)風(fēng)和時(shí)代責任感兩方面對時(shí)人及后世的影響，本題設問(wèn)較為巧妙，緊密結合教材相關(guān)知識。要求我們同學(xué)對顧炎武的經(jīng)世致用和天下興亡、匹夫有責的思想有較好掌握。

　　答案：

　　(1)政治背景：官僚腐敗;政治暴虐(或朝政混亂)。

　　(2)表象：風(fēng)俗。

　　功能：提高士人修養;凈化社會(huì )風(fēng)氣;安定政治秩序;確立倫理道德。

　　(3)取舍：取孔孟之道，舍宋明理學(xué)。

　　理由：孔孟之道為儒學(xué)之根本。

　　(4)學(xué)風(fēng)：經(jīng)世致用(或崇實(shí)致用)

　　時(shí)代責任感：天下興亡，匹夫有責。

最新高考資訊、高考政策、考前準備、高考預測、志愿填報、錄取分數線(xiàn)等

　　高考時(shí)間線(xiàn)的全部重要節點(diǎn)

　　盡在"高考網(wǎng)"微信公眾號