高一語(yǔ)文教案：《短歌行》教學(xué)設計（三）(4)

　　慨當以慷，憂(yōu)思難忘。 一是時(shí)光易失，

　　何以解憂(yōu)，唯有杜康。 二是賢才難得，

　　憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。 三是功業(yè)未就。

　　“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。”正因為功業(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì )如此強烈。

　　第四節：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(齊讀)

　　曹操渴求人才，而天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來(lái)?

　　明確：“繞樹(shù)三匝”句。“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”(見(jiàn)《三國演義》)。

　　問(wèn)：繞樹(shù)三匝句，鳥(niǎo)兒為什么找不到可以棲落的枝頭?(沒(méi)有賢主。這話(huà)從曹操口中說(shuō)出，有沒(méi)有弦外之音?其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著(zhù)你們!)

　　問(wèn)：詩(shī)中充滿(mǎn)對人才的渴盼，一片謙恭之氣，有同學(xué)說(shuō)其中又有一種霸氣。從哪些句子可以感受到?

　　明確： “周公吐哺，天下歸心。”借周公的典故，既表達了對人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上深遠的。“山不厭高，水不厭深。”詩(shī)人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。對，心里沒(méi)有霸氣的人，筆下便沒(méi)有霸氣。

　　問(wèn)：“詩(shī)言志，歌詠懷”，結合曹操的憂(yōu)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫(xiě)了什么“志”?

　　明確： 志在廣納人才，建功立業(yè)，統一天下。(板書(shū))

　　五、藝術(shù)特色

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　　“青青子衿”——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

　　比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛(ài)中的女子對情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。

　　“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”——《詩(shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》

　　賢才若來(lái)投奔于己，必將極盡禮節招待他。

　　“周公吐哺，天下歸心。”——《韓詩(shī)外傳》

　　作者以周公自比，反復傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統一大業(yè)而不遺余力的真誠態(tài)度。

　　“山不厭高，海不厭深。”——《管子.形解》

　　海納百川，誠心納英才，希望接納的人才越多越好。

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　　“譬如朝露，去日苦多”比喻人生美好的時(shí)光何其短暫。

　　“明明如月，何時(shí)可掇”兩句喻得不到賢才的憂(yōu)思不可斷絕。

　　“月明星稀，烏鵲南飛”喻賢士們還沒(méi)有歸宿。

　　“繞樹(shù)三匝，何枝可依”喻賢才尚在徘徊并急于尋找可依托的明主，流露出詩(shī)人惟恐賢士不來(lái)的焦急心情。

　　“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”

　　以山高海深比招納人才的博大胸懷，用以虛心待賢的周公自比，表示自己像周公一樣厚遇賢士，使天下人才都心悅誠服地歸順。

　　3、慷慨激昂之氣。此詩(shī)氣魄宏偉，感情充沛，時(shí)憂(yōu)時(shí)喜，忽徐忽急，展示著(zhù)詩(shī)人博大坦蕩的胸懷。

　　六、總結：

　　《短歌行》抒寫(xiě)的是一位政治家、軍事家兼詩(shī)人的曹操在特定的歷史環(huán)境下抒發(fā)了自己對人生苦短和時(shí)光易逝的苦悶和感嘆，同時(shí)也以真誠和迫切的心情抒發(fā)了自己招攬賢才的良苦用心、建功立業(yè)的宏圖大志。在詩(shī)歌的最后也坦誠的向世人展現了他自己所追求的人生價(jià)值。全詩(shī)前面部分寫(xiě)的沉郁悲涼，后面部分寫(xiě)得慷慨激昂，集中地體現了建安時(shí)期“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨，是建安文學(xué)的代表作品。對于我們生活在太平盛世的人來(lái)說(shuō)，曹操的那種珍惜時(shí)間、積極上上的精神，真誠坦蕩的胸懷以及樹(shù)立遠大理想、實(shí)現自己的人生價(jià)值的不懈追求都是值得我們去好好學(xué)習的。