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每周一練:小閱讀(一)

來(lái)源:智康1對1 2014-12-09 17:32:09

                                  小閱讀一

【練習一】閱讀下面的文章,完成1-3題。

  在英文中,原創(chuàng )性或者獨創(chuàng )性一般用originality來(lái)表示,而它又來(lái)自origin,后者的意思是"起源、開(kāi)端"。因此,當我們說(shuō)一件藝術(shù)作品是原創(chuàng )的,意味著(zhù)它是一個(gè)新起點(diǎn)、新開(kāi)端,好像脫離了原有的傳統,成為后來(lái)者學(xué)習、延續的榜樣,甚至形成了新的傳統。

  但是,之所以可能成為"新的傳統",顯然需要一個(gè)"舊的傳統"來(lái)作參照。在美國詩(shī)人艾略特看來(lái),單獨評判一個(gè)藝術(shù)家的作品是沒(méi)有意義的,只有在一個(gè)系統中,藝術(shù)家相對于傳統的獨創(chuàng )性才能得到理解。也就是說(shuō),我們需要把他跟前人進(jìn)行對照、比較才能"定位"他的藝術(shù)。所以藝術(shù)家想要創(chuàng )新,首先需要充分體認已有的傳統,從而確立基本的歷史坐標。在此前提下,有價(jià)值的藝術(shù)創(chuàng )作才是可能的。

  艾略特將傳統看作一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的系統:一件真正的藝術(shù)作品產(chǎn)生后,往往會(huì )攪動(dòng)、改變原來(lái)的由藝術(shù)經(jīng)典構成的秩序。這意味著(zhù),真正原創(chuàng )性的藝術(shù)一旦產(chǎn)生出來(lái),就會(huì )重新塑造藝術(shù)傳統的形態(tài)。而這樣的原創(chuàng ),只有對傳統"用最大的力氣打進(jìn)去,用最大的力氣打出來(lái)"(李可染語(yǔ))后,才能實(shí)現。反過(guò)來(lái)說(shuō),傳統正是在后來(lái)者的原創(chuàng )藝術(shù)中,才被激發(fā)活力,留存下來(lái)。

  人們追求原創(chuàng )性,是因為它具有開(kāi)啟、影響未來(lái)的可能性。但是,一件作品針對傳統的"新"或許是可以辨別的,而它是否能通向未來(lái)、成為新的開(kāi)端,當時(shí)的人往往難以辨別。藝術(shù)家、批評家都對這種辨別力夢(mèng)寐以求,卻從來(lái)沒(méi)有人能夠說(shuō)明白。原因在于:原創(chuàng )的標準一旦能夠用語(yǔ)言表述清楚,那就多半變成了教條;而依照教條創(chuàng )作的藝術(shù),又不可能是原創(chuàng )的。這是藝術(shù)創(chuàng )作中的一個(gè)悖論。一般來(lái)說(shuō),我們只能依據"事后的效驗"--某藝術(shù)作品在后世的影響力、命運--來(lái)判斷該作品中"原創(chuàng )性"的含量。

  當代藝術(shù)家要創(chuàng )作能夠經(jīng)得起與以往經(jīng)典作品進(jìn)行比較的藝術(shù)作品,因為那些經(jīng)典作品曾是新傳統、新開(kāi)端,已成功地通往未來(lái)(即現在)。這就把當下的藝術(shù)作品的品質(zhì)與"事后的效驗"聯(lián)系起來(lái)了。

                                           (取材于張曉劍《藝術(shù)中的原創(chuàng )性問(wèn)題》)


  1.下列對文章內容的理解,不正確的一項是(3分)

  A.艾略特認為單獨評判一個(gè)藝術(shù)家的作品沒(méi)有意義,作者同意這一觀(guān)點(diǎn)。

  B.藝術(shù)家要用歷史的眼光給自己確定藝術(shù)坐標,從而讓創(chuàng )作具有價(jià)值。

  C.新的藝術(shù)作品一旦產(chǎn)生就會(huì )攪動(dòng)、改變原有的由藝術(shù)經(jīng)典構成的秩序。

  D.能夠經(jīng)得起和以往經(jīng)典比較的藝術(shù)作品,容易成為藝術(shù)創(chuàng )作中的新起點(diǎn)。
 

  2.最能體現文中劃線(xiàn)句子含義的一項是(3分)

  A.藝術(shù)大師齊白石在談自己的繪國感受時(shí)說(shuō):"寫(xiě)生不是繪制標本","作畫(huà)妙在似與不似之間"。

  B.臺灣著(zhù)名藝術(shù)家朱德庸談到創(chuàng )作感悟時(shí)說(shuō):每個(gè)人都是"花前半生找入口,花后半生找出口"。

  C.古典文學(xué)家樊修章認為,宋代詩(shī)人面對唐詩(shī)這座高峰形成的磁場(chǎng),都極力想跳進(jìn),又極力想跳出。

  D.2012年國際建筑獎獲得者王澍,建造具有現代風(fēng)格的博物館時(shí)使用了拆除古建筑所遺棄的青磚灰瓦。
 

  3.下面這則材料中,徐悲鴻等藝術(shù)家的創(chuàng )作體現了上文中"原創(chuàng )性"的幾個(gè)特征。請依據上文相關(guān)內容,并結合下面材料加以分析。(6分)

  20世紀三、四十年代,中國畫(huà)一度衰落。一批具有深厚傳統繪畫(huà)功底的青年畫(huà)家,積極投身于中國畫(huà)改革。徐悲鴻把當時(shí)油畫(huà)中的造型、透視等方法運用到創(chuàng )作中,塑造了獨具特色的《馬》;蔣兆和開(kāi)創(chuàng )了用毛筆素描的水墨人物畫(huà)法,代表作《流民圖》、《杜甫》;林風(fēng)眠用中國畫(huà)技法表現西方現代派的藝術(shù)特征。他們獨開(kāi)新風(fēng),均自成一家,又都以各自的努力振興了國畫(huà)藝術(shù)。


【練習二】閱讀下面的文章,完成1-3題。

  城市發(fā)展的基本趨向是形成單中心呈放射狀向外圍擴展的道路交通網(wǎng)。但這樣的城市,越是市中心,越是繁華,人流物流資金流密集,交通也就擁堵。為了解決這一問(wèn)題,新建城市開(kāi)始規劃成網(wǎng)絡(luò )狀結構,而且道路密集,不僅有主干路,還有密集的毛細血管路。為了降低中心密集度,在中心還規劃大片的綠地作為公園。而老城市,則在原來(lái)的放射狀加環(huán)線(xiàn)交通結構基礎上加上網(wǎng)格狀的交通。多中心網(wǎng)格狀弱核心的規劃,顯然比單中心放射狀格局,更加有利于交通。

  對于一線(xiàn)核心城市而言,多中心網(wǎng)格狀弱核心的規劃暫時(shí)無(wú)法實(shí)現。那么地下交通網(wǎng)絡(luò )的建設是否會(huì )緩解地面交通壓力?結果,地下的軌道交通越發(fā)達,人流也越多,開(kāi)通時(shí)舒適快捷,不久就又變得擁擠不堪了。

  道路寬了,立交橋多了,高架橋建好了,地下交通發(fā)達了……交通卻越來(lái)越堵了,這樣就形成了典型的向心式交通、潮汐式流動(dòng)。

  供給方面的政策選擇用光了,于事無(wú)補。又有人開(kāi)始把眼光放在需求管理方面,但沒(méi)想到搖號購車(chē),使得需求強度不大的一旦搖中,就購買(mǎi)汽車(chē),需求強度大的不能搖中,就去租用或者非法高價(jià)購買(mǎi)他人的汽車(chē);汽車(chē)限號使用,使得人們會(huì )把需要使用車(chē)的事務(wù)集中在不限行的那幾天,結果是車(chē)使用天數少了一天,但車(chē)的行駛里程卻是一樣的。而且,因為限行,很多家庭開(kāi)始買(mǎi)第二輛車(chē);提高停車(chē)費,減少下來(lái)的交通流量,不久就被付得起停車(chē)費的車(chē)填補了;征收擁堵費,與提高停車(chē)費結果一樣,倫敦就是先例。……這一切對于擁堵來(lái)說(shuō),似乎都收效甚微。

  顯然,眾多的方法并沒(méi)有解決實(shí)際的問(wèn)題,諸多的困境依然擺在我們的面前,需要引起我們每一個(gè)城市人的思考,特別是為我們的新興城市的建設和老舊城改造敲響了警鐘。


  1.根據文意,下列說(shuō)法不屬于"交通需求管理措施"的一項是(3分)

  A.增加道路交通,建設四通八達的地鐵。

  B.采用搖號分配的方法,限制汽車(chē)購買(mǎi)。

  C.汽車(chē)限號使用,減少單日汽車(chē)使用量。

  D.提高停車(chē)費用,減少道路交通的流量。


  2.下列對文章內容的理解和分析,不恰當的兩項是(4分)

  A.理想的城市交通規劃應是單中心放射狀向外圍擴展。

  B.發(fā)達的地下交通網(wǎng)絡(luò )目前也不能從根本上緩解交通。

  C.搖號購車(chē)只是權宜之計,解決擁堵還得想其他方法。

  D.提高停車(chē)費,從長(cháng)遠看難以起到降低車(chē)流量的作用。

  E.作者對現在諸多緩解交通的措施,總體上是看好的。


  3.請根據本文相關(guān)內容,概括目前城市交通擁堵難以緩解的原因。(5分)

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