高二歷史教案：宋明理學(xué)
來(lái)源：高考網(wǎng) 2009-11-21 23:47:40
新儒學(xué)
漢代以后，作為正統思想的儒學(xué)在沖擊與吸納的過(guò)程中不斷更新，至北宋時(shí)形成理學(xué)，成為宋明時(shí)期的官方哲學(xué)。西方學(xué)者一般將宋明理學(xué)稱(chēng)為"新儒學(xué)"(Neo-Confucian-ism)。宋明理學(xué)之為新儒學(xué)，其所以為新是指，在外來(lái)佛教文化與本土道教文化的不斷沖擊下，建構在具有理性的形而上學(xué)本體論思維之上，通過(guò)詮釋心性與本體、倫理與天道的聯(lián)系及人與世界的關(guān)系，使儒家道德學(xué)說(shuō)獲得了形上性和整體性的論述，傳統儒學(xué)內部的邏輯結構、價(jià)值轉向、道德結構都獲得了新的認識。作為一種哲學(xué)化的儒學(xué)，理學(xué)具有雙重性。它的出現更加強化了封建主義的精神壓迫，使人們屈從于封建主義的統治，桎梏人們的創(chuàng )造思維。同時(shí)宋明理學(xué)又是儒學(xué)思想中的精華的發(fā)揚光大。理學(xué)家們的辯證思維言論，體現出豐富的價(jià)值。
心學(xué)
心學(xué)，又稱(chēng)"良知之學(xué)"，是理學(xué)的一個(gè)流派。它與程朱理學(xué)不同的是，陸王心學(xué)主張以人"心"為宇宙的本體（程朱理學(xué)以"道"或"理"為宇宙的本體），這一體系強調自心，主張修生養性，返身而誠。先秦孟子和宋明陸王都是心學(xué)的哲學(xué)家，都強調人的主觀(guān)性，并且認為在順境或逆境下也不能動(dòng)搖。南宋時(shí)，陸九淵發(fā)揮了孟子的思想，成為心學(xué)的創(chuàng )始人。陸九淵強調人的主觀(guān)意志方面的思想，以心即人的主觀(guān)性作為哲學(xué)的核心，并和他的學(xué)生形成一個(gè)學(xué)派，稱(chēng)為"南宋陸學(xué)"。明代王陽(yáng)明繼承并發(fā)展了這一學(xué)說(shuō)，成為集心學(xué)之大成者，因而又稱(chēng)"陸王心學(xué)"。
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