高二政治第一學(xué)期期中考試2

　　高二政治第一學(xué)期期中考試

　　高二政治

　　說(shuō)明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。共8頁(yè)，滿(mǎn)分值：110分，考試時(shí)間：100分鐘�？忌�只交第Ⅰ卷的答題卡和第Ⅱ卷的答題紙。

　　第Ⅰ卷（選擇題  共60分）

　　一、在下列各題四個(gè)選項中，只有一項是最符合題的。（每小題2分，共60分）

　　"觀(guān)念的東西不外乎移入人的頭腦，并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。"回答1～3題。

　　1、對上述觀(guān)點(diǎn)理解正確的是

　　A、意識是人腦對客觀(guān)事物能動(dòng)的反映

　　B、意識的內容是主觀(guān)的，形式是客觀(guān)的

　　C、人腦是意識的源泉

　　D、意識可以離開(kāi)物質(zhì)單獨存在

　　2、目前，我國初、高中教育越來(lái)越重視學(xué)生自主學(xué)習，探究式學(xué)習日漸風(fēng)行。從唯物論角度看，進(jìn)行探究式學(xué)習的道理是

　　A、世界是物質(zhì)的

　　B、客觀(guān)存在通過(guò)人的實(shí)踐作用于人腦，人腦才會(huì )形成對客觀(guān)存在的反映

　　C、意識對物質(zhì)有反作用

　　D、物質(zhì)是可以認識的

　　3、目前，網(wǎng)絡(luò )虛擬社區越來(lái)越多，人們在網(wǎng)上可以虛擬自己的身份和行為。對這些"虛擬意識"的正確認識是

　　A、虛擬觀(guān)念是人腦自生的                B、意識可以脫離物質(zhì)而存在

　　C、虛擬意識也是人腦對客觀(guān)的反映        D、虛擬意識可以改造物質(zhì)

　　十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央高舉鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想的偉大旗幟，大力倡導求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，科學(xué)分析、準確把握我國發(fā)展面臨的國際國內環(huán)境和階段性特征，提出了樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構建社會(huì )主義和諧社會(huì )、加強黨的執政能力等一系列重大戰略思想，為抓住并利用好重要戰略機遇期、加快社會(huì )主義現代化建設提供了重要的指導方針�；卮�4～7題。

　　4、黨中央"科學(xué)分析、準確把握我國發(fā)展面臨的國際國內環(huán)境和階段性特征，提出了樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構建社會(huì )主義和諧社會(huì )、加強黨的執政能力建設等一系列重大戰略思想"。這表明

　　A、意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用

　　B、意識對客觀(guān)事物具有促進(jìn)作用

　　C、物質(zhì)和精神是可以相互轉化的

　　D、物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映

　　5、黨中央提出的"這些重大戰略思想，為抓住并利用好重要戰略機遇期、回憶社會(huì )主義現代化建設提供了重要的指導方針"。這表明

　　A、物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映

　　B、意識能夠正確地反映客觀(guān)事物

　　C、我們要重視意識的作用，重視精神的力量

　　D、意識能夠反作用于客觀(guān)事物，正確的意識能夠促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展

　　6、"大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)"的哲學(xué)依據是

　　A、物質(zhì)決定意識                       B、世界是客觀(guān)存在的物質(zhì)世界

　　C、世界是可以被認識的                 D、意識是對客觀(guān)事物的正確反映

　　7、要做到"求真務(wù)實(shí)"，就要

　�、賵猿忠磺袕膶�(shí)際出發(fā)  ②講實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效  ③堅持主觀(guān)與客觀(guān)具體的、歷史的統一  ④堅持無(wú)神論，反對有神論

　　A、①②③          B、①③④          C、②③④          D、①②③④

　　在現實(shí)生活中，一些縣鄉領(lǐng)導在工作中，不從本地實(shí)際和農民的承受能力出發(fā)，大搞什么"蔬菜大棚"、"路邊大棚"、"黃牛鄉"等一系列"形象工程"。"形象工程"名為為民造福，實(shí)則加大了農民負擔，遭到廣大農民的抵制�；卮�8～10題。

　　8、"形象工程"遭到農民抵制，原因是

　　A、"形象工程"不從本地實(shí)際、農民實(shí)際出發(fā)，損害了農民的利益

　　B、"形象工程"是沒(méi)有物質(zhì)根據的主觀(guān)臆造

　　C、農民只顧及眼前利益，不配合領(lǐng)導行動(dòng)

　　D、農民對"形象工程"不理解

　　9、一些縣鄉領(lǐng)導搞形象工程所犯的錯誤是

　　A、主觀(guān)主義                        B、教條主義

　　C、經(jīng)驗主義                        D、客觀(guān)唯心主義

　　10、我們從上述材料中得到的啟示有

　�、僖獦�(shù)立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識  ②要端正立場(chǎng)，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察事物  ③決策者要從實(shí)際出發(fā)，不能從主觀(guān)出發(fā)  ④錯誤并不可怕，也是難免的，這是事物發(fā)展過(guò)程中必然出現的

　　A、①②③④        B、①②③          C、①②④          D、②③④

　　2006年3月27日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì )議，研究促進(jìn)中部地區崛起工作�；卮�11～13題。

　　11、中部地區是我國重要的物資和產(chǎn)品集散交換中心和交通樞紐，承東啟西、連南接北。這體現的哲理是

　　A、任何事物之間都是相互聯(lián)系的          B、聯(lián)系是普遍的

　　C、整體與部分相互依賴(lài)、相互影響        D、任何事物都處于因果聯(lián)系的鏈條中

　　12、會(huì )議認為，實(shí)現中部地區經(jīng)濟社會(huì )又快又好發(fā)展，事關(guān)我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展全局，事關(guān)全面建設小康社會(huì )全局。這蘊涵的哲理是

　　A、辦事情要從整體著(zhù)眼，尋求最優(yōu)目標    B、堅持用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題

　　C、搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)展    D、按規律辦事

　　13、會(huì )議要求，做好促進(jìn)中部地區崛起的各項工作必須堅持從實(shí)際出發(fā)，按客觀(guān)規律辦事。這是因為

　�、僖幝删哂衅毡樾�  ②規律具有不可抗拒性  ③事物的變化發(fā)展是受客觀(guān)規律支配的  ④人們在規律面前是無(wú)能為力的

　　A、①②③          B、②③④          C、②③            D、①④

　　建設社會(huì )主義新農村是實(shí)施"十一五"規劃的戰略重點(diǎn)和首要任務(wù)�；卮�14～16題。

　　14、胡錦濤在2006年2月省部級主要領(lǐng)導干部建設社會(huì )主義新農村專(zhuān)題研討班的講話(huà)中指出，"農業(yè)豐則基礎強，農民富則國家盛，農村穩則社會(huì )安。"這一說(shuō)法蘊涵的哲理是

　　A、整體高于局部、統率局部

　　B、局部決定著(zhù)整體

　　C、既要統觀(guān)全局，又要重視局部

　　D、在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)會(huì )對整體的性能狀態(tài)起決定作用。

　　15、建設建設主義新農村，要通過(guò)城市對農村的帶動(dòng)、工業(yè)對農業(yè)的反哺，使農業(yè)獲得可持續的發(fā)展。這表明

　�、俑鞑糠侄及l(fā)展了，就能實(shí)現整體的最優(yōu)目標  ②事物的聯(lián)系構成事物的運動(dòng)、變化、發(fā)展  ③要堅持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新，促進(jìn)新事物成長(cháng)  ④任何事物都與周?chē)�其他事物相互�?lián)系著(zhù)

　　A、①②③          B、①③④          C、②③④          D、①②③④

　　16、建設社會(huì )主義新農村，要求生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。這啟示我們

　　A、必須搞好局部之間的結構，使整體具有全新的功能

　　B、事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀(guān)的、無(wú)條件的

　　C、發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新觀(guān)念代替舊觀(guān)念

　　D、發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性必須尊重客觀(guān)規律

　　2006年1月9日，全國科學(xué)技術(shù)大會(huì )在北京開(kāi)幕，會(huì )議強調，要加強自主創(chuàng )新、建設創(chuàng )新型國家�；卮�17～18題。

　　17、哲學(xué)上看，創(chuàng )新就是

　　A、運動(dòng)和變化                      B、打破常規，求異不求同

　　C、實(shí)現新事物代替舊事物            D、由小到大，由弱到強

　　18、加強自主創(chuàng )新、建設創(chuàng )新型國家的哲學(xué)依據是

　　A、發(fā)展是普遍的、無(wú)限的、永恒的    B、聯(lián)系是普遍的、具體的、多樣的

　　C、原因與結果相互依賴(lài)、相互轉化    D、規律是可以認識和利用的

　　近年來(lái)，"和諧"已成為熱門(mén)話(huà)題，小至和諧家庭，大至和諧社會(huì )、和諧中國乃至和諧世界，"和諧"成為人類(lèi)的共同追求�；卮�19～20題。

　　19、建設和諧社會(huì )是我們的夢(mèng)想和追求。這里的"和諧"體現出

　　A、世界是物質(zhì)的

　　B、世界上的事物處在永不停息的運動(dòng)、變化、發(fā)展之中

　　C、人們可以根據事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

　　D、事物的運動(dòng)、變化、發(fā)展是有規律的

　　20、建設"社會(huì )主義和諧社會(huì )"的提出，使我國社會(huì )主義現代化建設的總體布局，由發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟、社會(huì )主義民主政治和社會(huì )主義先進(jìn)文化三位一體，擴展為包括建設社會(huì )主義和諧社會(huì )在內的四位一體。這體現的哲學(xué)道理是

　�、偈挛锏慕M成部分是相對的、不確定的  ②事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的  ③解放思想、實(shí)事求是  ④正確發(fā)揮人主觀(guān)能動(dòng)性對事物的變化發(fā)展起決定作用

　　A、①②            B、③④            C、②③            D、①④

　　胡錦濤同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì )議的委員時(shí)強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立"八榮八恥"的社會(huì )主義榮辱觀(guān)�；卮�21～22題。

　　21、"榮"與"恥"的關(guān)系是

　　A、既對立又統一                        B、無(wú)嚴格的界限，無(wú)法統一

　　C、二者是同一的                        D、始終是一致的

　　22、樹(shù)立"八榮八恥"社會(huì )主義榮辱觀(guān)，旨在給社會(huì )主義道德風(fēng)尚指引新方向。這說(shuō)明

　　A、正確的意識對客觀(guān)事物有促進(jìn)作用      B、意識是人腦對客觀(guān)事物的正確反映

　　C、不同意識的反作用不同                D、矛盾貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終

　　黨的十六屆五中全會(huì )突出強調了自主創(chuàng )新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)，把建設創(chuàng )新型國家作為面向未來(lái)的重大戰略�；卮�23～26題。

　　23、重點(diǎn)跨越，是選擇關(guān)系國計民生和國家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域，集中力量、重點(diǎn)突破，實(shí)現跨越式發(fā)展，這是因為

　　A、主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用        B、主次矛盾相互依賴(lài)，相互轉化

　　C、主次矛盾不同，事物性質(zhì)就不同        D、要善于分析主流和支流

　　24、在選擇關(guān)系國計民生和國家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域時(shí)，要堅持有所為、有所不為。和"有所為、有所不為"所體現的哲理一致的是

　　A、具體問(wèn)題具體分析                    B、堅持兩點(diǎn)論、兩分法

　　C、正確估計工作中的成績(jì)和缺點(diǎn)          D、矛盾就是存在的問(wèn)題

　　25、支撐發(fā)展，就是從現實(shí)的緊迫需求出發(fā)，著(zhù)力突破重大關(guān)鍵技術(shù)和共性技術(shù)，支撐經(jīng)濟社會(huì )持續協(xié)調發(fā)展。"著(zhù)力突破重大關(guān)鍵技術(shù)"意味著(zhù)

　　A、恰當地處理次要矛盾                  B、抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾

　　C、學(xué)會(huì )"彈鋼琴"的工作方法            D、抓住主流，統籌兼顧

　　26、引領(lǐng)未來(lái)，就是著(zhù)眼長(cháng)遠，超前部署前沿技術(shù)和基礎研究。這反映了

　　A、事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題

　　B、發(fā)展是有規律的，規律是客觀(guān)的

　　C、未來(lái)是不確定的、未知的

　　D、掌握因果關(guān)系就會(huì )提高辦事情的預見(jiàn)性

　　復雜事物在發(fā)展過(guò)程中有許多矛盾，其地位和作用是不平衡的，有主次之分，并且主次矛盾在一定條件下可以相互轉化�；卮�27～28題。

　　27、下列體現了主要矛盾的成語(yǔ)或俗語(yǔ)是

　　A、釜底抽薪                            B、荷花雖好，也要綠葉扶持

　　C、滿(mǎn)招損，謙受益                      D、因材施教

　　28、主要矛盾和矛盾主要方面的聯(lián)系是

　　A、都是強調矛盾的普遍性

　　B、前者決定事物發(fā)展的進(jìn)程，后者決定事物的性質(zhì)

　　C、都是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)

　　D、前者強調重點(diǎn)論，后者強調兩點(diǎn)論

　　五個(gè)分別以"魚(yú)、熊貓、奧運圣火、藏羚羊、京燕"為創(chuàng )意的2008年北京奧運吉祥物--五個(gè)福娃各具特色，又都蘊涵著(zhù)中國文化的祥和精神�；卮�29～30題。

　　29、五個(gè)福娃各具特色，又都蘊涵著(zhù)中國文化的祥和精神，包含的哲學(xué)道理是

　　A、矛盾的特殊性寓于普遍性之中

　　B、在對立中體現統一，在統一中把握對立

　　C、同一事物在不同的發(fā)展階段特點(diǎn)不同

　　D、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的

　　30、五個(gè)福娃的造型融入了魚(yú)、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。這種創(chuàng )意過(guò)程說(shuō)明

　　A、藝術(shù)作品是對自然物的臨摹        B、藝術(shù)創(chuàng )作獨立于世界之外

　　C、意識根源于客觀(guān)存在              D、藝術(shù)創(chuàng )作都具有脫離現實(shí)的主觀(guān)想象

　　第Ⅱ卷（非選擇題  共50分）

　　二、非選擇題（共50分）

　　31、2006年5月20日，中共中央政治局舉行會(huì )議，研究改革收入分配制度�，F階段，我國社會(huì )成員之間在收入分配上還存在一些不合理的方面，國家區分不同情況，采取針對性措施加以調節。這一措施得到了絕大多數人的支持、理解，但仍有少數人有看法。

　　(1)用唯物論觀(guān)點(diǎn)分析"國家區分不同情況，采取針對性措施加以調節"的正確性。（5分）

　　(2)不同的人對國家采取的措施為什么有不同的認識?應怎樣統一他們的認識?（5分）

　　32、科技部"國家中長(cháng)期發(fā)展規劃課題組"的研究報告顯示：中部地區的人均GDP在1980年時(shí)相當于全國平均均數的88%，1990年下降到83%，到2003年時(shí)只有75%；在GDP總量上，中部與東部之間的差額在20多年間增加了6倍。

　　聯(lián)系上述材料，運用整體和部分的關(guān)系，分析中央實(shí)施"中部崛起"戰略的正確性。（10分）

　　33、20世紀90年代以來(lái)，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)型社會(huì )看做是實(shí)施可持續發(fā)展戰略的重要途徑和實(shí)現方式。傳統經(jīng)濟是一種"資源-產(chǎn)品-廢棄物"單向流支的線(xiàn)性經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟倡導的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟活動(dòng)組織成一個(gè)"資源-產(chǎn)品-再生資源"的反復循環(huán)流程,做到生產(chǎn)和消費"污染排放最小化、廢物資源化和無(wú)害化"，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。

　　(1)運用所學(xué)哲學(xué)知識說(shuō)明怎樣使人與自然和諧發(fā)展。（6分）

　　(2)分析說(shuō)明循環(huán)經(jīng)濟所倡導的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)的。（8分）

　　34、材料一  2004年"一號文件"主要是解決提高農民收入問(wèn)題；2005年主要解決如何提高農業(yè)生產(chǎn)力問(wèn)題；2006年的"一號文件"主要是推進(jìn)新農村建設。三個(gè)文件所體現的思想一脈相承，又各有側重。

　　材料二  以往有關(guān)"三農"問(wèn)題的"一號文件"多是著(zhù)眼于某個(gè)領(lǐng)域，如糧食生產(chǎn)、農民增收、農業(yè)綜合生產(chǎn)能力等。今年的中央"一號文件"則是從推進(jìn)新農村建設入手，強化對"三農"領(lǐng)域的全方位支持，以人為本地從鄉風(fēng)村容、社會(huì )文化事業(yè)以及民主管理等方面"多管齊下"，全面求解。

　　(1)兩則材料是怎樣體現矛盾分析方法的？（10分）

　　(2)運用矛盾的觀(guān)點(diǎn)論述三個(gè)"一號文件"的正確性。（6分）