高二政治新課標版上學(xué)期期中測試題6

　　高二政治新課標版上學(xué)期期中測試題6

　　政    治

　　注意事項：

　　1 本試卷滿(mǎn)分l20分，考試用時(shí)l00分鐘。答卷前，考生務(wù)必用指定用筆將自己的姓名、考試證號填涂清楚。

　　2 請考生將選擇題答案填涂到答卷上；非選擇題的答案寫(xiě)在答題卷規定區域內，否則不得分。

　　一、單項選擇題：在每題給出的四個(gè)選項中，只有一項是最符合題意的。本大題共33小題。每小題2分，共66分。

　　2008年10月9日中國社會(huì )科學(xué)院網(wǎng)站載文指出：近年來(lái)國家對哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究越來(lái)越重視，明顯加大了經(jīng)費投入的力度，2008年，國家社科基金達到了3.06億元，是上世紀90年代的30多倍，2009年將增加到3.9億元，增幅同比超過(guò)27%。據此回答1-4題。

　　1.從哲學(xué)與生活的關(guān)系來(lái)看，國家越來(lái)越重視哲學(xué)研究是因為

　　A.哲學(xué)是理論化系統化的世界觀(guān)

　　B.哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問(wèn)和思考

　　C.哲學(xué)研究的目的是為了滿(mǎn)足人們的好奇心

　　D.哲學(xué)是指導人們生活得更好的藝術(shù)

　　2.從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系來(lái)看，國家越來(lái)越重視哲學(xué)研究是因為

　　A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著(zhù)哲學(xué)的發(fā)展

　　B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導

　　C.哲學(xué)是對自然、社會(huì )和思維知識等具體知識的概括和總結

　　D.哲學(xué)對具體科學(xué)的研究起決定作用

　　3.從哲學(xué)與社會(huì )變革的關(guān)系來(lái)看，國家越來(lái)越重視哲學(xué)研究是因為

　　A.哲學(xué)一種巨大的物質(zhì)力量

　　B.哲學(xué)是時(shí)代精神的精華

　　C.反映時(shí)代進(jìn)步和客觀(guān)要求的哲學(xué)，能指導和推動(dòng)社會(huì )變革

　　D.哲學(xué)是一定時(shí)代的文化的反映

　　4.哲學(xué)要研究的問(wèn)題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問(wèn)題。即

　　A.物質(zhì)和意識何者為本原的問(wèn)題

　　B.思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題

　　C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

　　D.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問(wèn)題

　　5.右圖漫畫(huà)中公雞的觀(guān)點(diǎn)與下列選項中

　　哪種說(shuō)法的哲學(xué)思想一致

　　A．人不能兩次踏入同一條河流

　　B．謀事在人、成事在天

　　C．存在就是被感知

　　D．天不變、道亦不變

　　6. 馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是

　　A．黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義

　　B．李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟學(xué)

　　C．康德的《自然史和天體論》

　　D．圣西門(mén)、傅立葉、歐文的空想社會(huì )主義

　　7.王夫之的"氣者，理之依也"與朱熹的"理生萬(wàn)物"的分歧是

　�。�.可知論與不可知論的分歧

　�。�.圍繞思維和存在何者為本原的問(wèn)題而形成的

　�。�.辯證法與形而上學(xué)的分歧

　�。�.樸素唯物主義與形而上學(xué)唯物主義的分歧

　　8.孟子和老子都是春秋戰國時(shí)期我國著(zhù)名的思想家，孟子提出了"萬(wàn)物皆備于我"的思想，老子提出了"道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物"的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是

　　A.都承認客觀(guān)事物及其整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀(guān)精神

　　B.都承認客觀(guān)精神是世界的主宰和本原

　　C.都否認物質(zhì)決定意識

　　D.都否認存在決定思維

　　9.古希臘著(zhù)名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言："世界是包括一切的整體，它不是由任何人創(chuàng )造的，它的過(guò)去、現在和將來(lái)都是按規律燃燒著(zhù)、按規律熄滅著(zhù)的永恒的活火。"。這表明，赫拉克利特

　　A.把樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)與辯證法思想結合在一起

　　B.把唯物論和認識論科學(xué)地統一起來(lái)

　　C.是辯證唯物主義的創(chuàng )始人

　　D.對世界的看法既唯物又辯證，因而完全是科學(xué)的

　　10.之所以說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，是因為它

　　A.是一定時(shí)代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映

　　B.完全反映了時(shí)代的不同層次的任務(wù)和要求

　　C.正確的總結和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗和認識成果

　　D.就是當今時(shí)代的毛澤東思想

　　11.馬克思主義哲學(xué)的基本特征是

　�、俚谝淮螌�(shí)現了唯物主義和辯證法的有機統一

　�、趯�(shí)現了唯物辯證法的自然觀(guān)和歷史觀(guān)的統一

　�、蹖�(shí)現了實(shí)踐基礎上的科學(xué)性和革命性的統一

　�、芸茖W(xué)地回答了物質(zhì)世界的所有問(wèn)題

　　A.①②③         B.①③④       C.①②④      D.②③④

　　12.世界萬(wàn)物形態(tài)各異，它們所具有的共同特性是

　　A.看得見(jiàn)、摸得著(zhù)          B.客觀(guān)實(shí)在性

　　C.可知性                  D.多樣性

　　13.集中體現人類(lèi)社會(huì )物質(zhì)性的是

　�。�.自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發(fā)展的

　�。�.生產(chǎn)方式是客觀(guān)的物質(zhì)的

　�。�.構成人類(lèi)社會(huì )物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀(guān)的物質(zhì)的

　�。�.意識一開(kāi)始就是社會(huì )的產(chǎn)物，實(shí)踐的產(chǎn)物，勞動(dòng)的產(chǎn)物

　　14.蘇東坡《赤壁賦》中寫(xiě)到："蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也。"下列說(shuō)法中與蘇東坡觀(guān)點(diǎn)相近的是

　　A.靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜

　　B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

　　C.日方中方睨,物方生方死

　　D.事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀(guān)點(diǎn)

　　15.馬克思主義哲學(xué)認為，物質(zhì)的根本屬性是

　　A．客觀(guān)實(shí)在           B．發(fā)展

　　C．運動(dòng)               D．規律

　　16.人類(lèi)意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)的歷史過(guò)程。人類(lèi)意識產(chǎn)生的生理基礎是

　　A. 人腦      B.物質(zhì)的反應特性     C.思維著(zhù)的精神        D.生物的反應形式

　　"奧運低谷效應"是大多數奧運會(huì )承辦城市難以擺脫的陰影，幾乎沒(méi)有哪個(gè)奧運會(huì )承辦城市能完全擺脫后奧運時(shí)代的經(jīng)濟風(fēng)險。如今，舉世矚目的北京奧運會(huì )已落下帷幕，奧運會(huì )后的中國經(jīng)濟走向，成為人們關(guān)注的話(huà)題。據此回答17-19題。

　　17.人們對我國奧運后經(jīng)濟走向的預測，表明意識活動(dòng)

　　A.具有目的性和計劃性

　　B.具有主動(dòng)創(chuàng )造性和自覺(jué)選擇性

　　C.能決定事物發(fā)展的走向

　　D.是人們正確認識事物的基礎

　　18.我國著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家厲以寧指出，中國不會(huì )在奧運后出現經(jīng)濟衰敗。因為，中國目前還處于工業(yè)化初期，更加重視環(huán)保和資源消耗率，固定資產(chǎn)面臨大規模更新。這給我們的哲學(xué)啟示是

　　A."后奧運衰敗"的理論不可信

　　B.經(jīng)濟學(xué)家都可以準確預測未來(lái)經(jīng)濟發(fā)展趨勢

　　C.要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，要明確事物所處的階段

　　D.一切要從經(jīng)濟學(xué)家的論述出發(fā)開(kāi)展工作

　　19.不同的經(jīng)濟學(xué)家對奧運后中國經(jīng)濟會(huì )不會(huì )出現蕭條反映不同，這說(shuō)明

　　A.經(jīng)濟發(fā)展是不確定的，無(wú)規律可循

　　B.意識的內容是主觀(guān)的

　　C.不同的人對同一事物的反映不會(huì )相同

　　D.受各種因素影響，不同的人對同一事物反映會(huì )不同

　　20.2008年9月27日下午，中國航天員翟志剛離開(kāi)神舟七號載人飛船軌道艙，圓滿(mǎn)完成中國航天員的第一次空間出艙活動(dòng)。中國航天事業(yè)經(jīng)歷了從無(wú)人到有人，從一人到多人，從艙內試驗到艙外行走的過(guò)程，中國人探索太空的實(shí)踐活動(dòng)在不斷向前發(fā)展。這有力表明實(shí)踐具有

　　A.客觀(guān)物質(zhì)性                  B.歷史性

　　C.主觀(guān)能動(dòng)性                  D.社會(huì )性

　　21.甲乙兩人去辦事，路遇一河擋住去路，無(wú)橋亦無(wú)船，只能涉水而過(guò)。甲說(shuō)："不知深淺，怎能過(guò)河！"乙說(shuō)："不去過(guò)河，怎知深淺！"。從哲學(xué)上看，二人爭論的焦點(diǎn)是

　　A.實(shí)踐是否是認識的來(lái)源

　　B.實(shí)踐和認識何者起決定作用的問(wèn)題

　　C.實(shí)踐和認識的辯證關(guān)系問(wèn)題

　　D.實(shí)踐是否是認識發(fā)展的動(dòng)力

　　22.馬克思主義哲學(xué)告訴我們，認識事物的根本方法是

　　A.具體問(wèn)題具體分析              B．矛盾分析法

　　C．一切從實(shí)際出發(fā)               D．聯(lián)系與發(fā)展

　　23.事物自在聯(lián)系與人為聯(lián)系的區別在于

　　A.事物的自在聯(lián)系是客觀(guān)的，人為聯(lián)系是主觀(guān)的

　　B.是否有人的實(shí)踐參與

　　C.聯(lián)系的結果是否具有客觀(guān)性

　　D.前者是真實(shí)的，后者是主觀(guān)臆造的

　　2008年10月，黨的十七屆三中全會(huì )在北京召開(kāi)，全會(huì )就推進(jìn)農業(yè)結構戰略性調整、加快農業(yè)科技創(chuàng )新、加強農業(yè)基礎設施建設等作出了具體部署。據此回答24-25題。

　　24.推進(jìn)農業(yè)結構戰略性調整體現了

　�、僮⒅叵到y內部結構的優(yōu)化趨向

　�、谵r業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎

　�、凼挛锏淖兓�發(fā)展引起聯(lián)系

　�、軋猿钟寐�(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題

　　A.①②      B.③④     C.①④     D.②③

　　25.推進(jìn)農業(yè)結構的戰略性調整，必須牢牢把握住提高質(zhì)量和效益這個(gè)中心環(huán)節。從哲學(xué)上看是因為

　　A.主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，起主導作用

　　B.質(zhì)量是生命，效益是金錢(qián)

　　C.事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的

　　D.矛盾分析法是認識事物的根本方法

　　據《重慶晚報》2008年9月8日報道，雖有文憑，但看不懂地圖不識路，家用電器不會(huì )用，交通標志不認識……這就是 "新文盲"。據重慶市教育部門(mén)透露，該市青壯年文盲只剩下7萬(wàn)人，而缺乏基本生活常識和基本技能的人開(kāi)始成為"新文盲"。據此回答27-27題。

　　26．上述材料表明

　　A.事物的聯(lián)系是客觀(guān)的、無(wú)條件的

　　B.人們的認識在不斷地變化發(fā)展

　　C.任何事物的變化都是新陳代謝

　　D.實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力

　　27．把缺乏基本生活常識和基本技能的人界定為"新文盲"，其依據是

　　A．實(shí)踐是認識的來(lái)源

　　B．認識對實(shí)踐具有促進(jìn)作用

　　C．馬克思主義哲學(xué)理論決定的

　　D．實(shí)踐是認識的目的和歸宿

　　28.馬克思主義哲學(xué)認為發(fā)展具有普遍性，其實(shí)質(zhì)是

　　A.舊事物的滅亡

　　B.事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　C.事物的運動(dòng)和變化    D.事物自身性質(zhì)的變化

　　29.下列對"量變"的理解正確的是

　　A.量變既是事物聯(lián)系的環(huán)節，又是發(fā)展的環(huán)節

　　B.量變階段事物內部矛盾雙方的地位發(fā)生了根本變化

　　C.只要有量變，就會(huì )有質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結果

　　D.量變階段事物處于相對靜止狀態(tài)

　　2008年9月"三鹿奶粉"事件以來(lái)，許多知名乳制品企業(yè)紛紛被查出產(chǎn)品含三聚氰胺，乳制品行業(yè)面臨著(zhù)信任危機。據此回答30-32題。

　　30.一些領(lǐng)導干部往往以"經(jīng)濟建設為中心"、"發(fā)展地方經(jīng)濟"為借口，置國家的政策于不顧，置人民群眾的生命財產(chǎn)安全于不顧，背離科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求，忽視以人為本的理念，最終釀成一個(gè)又一個(gè)悲劇。這些干部的錯誤在于不懂得

　　A.主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，在一定條件下相互轉化

　　B.主要矛盾決定著(zhù)事物的發(fā)展進(jìn)程

　　C.次要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用

　　D.矛盾的主、次方面相互依賴(lài)、相互影響，在一定條件下相互轉化

　　31."奶粉事件"無(wú)疑使中國乳品行業(yè)面臨危機。但是，任何一個(gè)"危機"，如果處置得當，吸取教訓，鳳凰涅槃，這個(gè)危機就可以演變?yōu)樾碌?quot;契機"。下列成語(yǔ)與該觀(guān)點(diǎn)相一致的是

　　A.新陳代謝    B.只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林    C.否極泰來(lái)       D.仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智

　　32.對中國的奶粉業(yè)，我們不要過(guò)于悲觀(guān)。講信用的企業(yè)哪怕目前還不是大企業(yè)，但借助新的信用和質(zhì)量體系，將會(huì )迅速成長(cháng)為大企業(yè)、大品牌。這主要體現了

　　A.看問(wèn)題要分清主流和支流

　　B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統一

　　C.聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法的總特征

　　D.意識活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng )造性

　　33.網(wǎng)上交流成為政府與百姓溝通的新途徑，通過(guò)政府網(wǎng)，許多過(guò)去老百姓不知道的書(shū)可以在網(wǎng)上知道，有些事情也可以在網(wǎng)上得到解決。這體現了

　　A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步改變了事物之間聯(lián)系的客觀(guān)性

　　B.人們可以根據事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系

　　C.新的認識工具和技術(shù)手段的出現推動(dòng)認識的發(fā)展

　　D.事物的聯(lián)系具有必然性、間接性、多樣性

　　二、簡(jiǎn)析題：運用所學(xué)知識對所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。本大題共3小題。每小題12分共36分。

　　34.黨的十七屆三中全會(huì )通過(guò)的《中共中央關(guān)于推進(jìn)農村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》指出，在改革開(kāi)放三十周年之際，系統回顧總結我國農村改革發(fā)展的光輝歷程和寶貴經(jīng)驗對于開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)新局面，具有重大而深遠的意義；；目前，我國農村正在發(fā)生新的變革具備許多有利條件，也面對不少困難和挑戰；各級黨委和政府要居安思危、堅持因地制宜、分類(lèi)指導，創(chuàng )造性地開(kāi)展工作。

　　(1)運用有關(guān)哲學(xué)知識分析：為什么要系統回顧總結我國農村改革發(fā)展的光輝歷程和寶貴經(jīng)驗？（4分）

　　(2)上述材料是如何體現矛盾分析法的?（8分）

　　35.仔細閱讀《木桶與木板的對話(huà)》，回答下列問(wèn)題：

　　(1)請你運用整體與部分關(guān)系的原理對木桶和木板的對話(huà)分別簡(jiǎn)要加以評析。（8分）

　　(2)許多同學(xué)在學(xué)習上都有自已的"短板"，請運用尊重客觀(guān)規律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系來(lái)分析如何拉長(cháng)自已在學(xué)習上的"短板"？

　　36.古希臘數學(xué)家歐幾里德在兩千多年前發(fā)現并提出了三角形內角之和等于180°這一定理，長(cháng)期以來(lái)人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。但隨著(zhù)航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認識的不斷深入，19世紀初，俄國數學(xué)家羅巴切夫斯基從失敗中得到啟迪，提出在凹曲面上三角形內角之和小于180°這一定理，隨后，德國數學(xué)家黎曼提出在凸曲面上三角形內角之和小于180°這一定理。至此，人們關(guān)于空間的觀(guān)念發(fā)生了革命性的變化。

　　(1)有人說(shuō)：上述三個(gè)看似相悖的數學(xué)定理都是真理，這說(shuō)明真理不具有客觀(guān)性。請你談?wù)勛约旱目捶�。�?分）

　　(2)簡(jiǎn)述從歐幾里德到羅巴切夫斯基再到黎曼對三角形內角之和的過(guò)程對我們探索和追求真理的啟示。（8分）

　　三、探究題：本題18分。結合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題，并綜合運用有關(guān)知識分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，創(chuàng )造性提出解決問(wèn)題的方案、策略等。

　　37.1978年以后的30年中，中國實(shí)現了世界近代以來(lái)一切大國歷史上從未有過(guò)的高速發(fā)展。西方思想界、戰略界、輿論界的一些朋友把這一現象稱(chēng)之為"世紀之謎"。為破解"世紀之謎"，某校高二（6）班同學(xué)展開(kāi)綜合探究活動(dòng)，希望"能從中國人在這個(gè)歷史新時(shí)期的偉大新覺(jué)醒的深刻內涵中理解"，讓我們一起參與其中。

　　通過(guò)探究同學(xué)們了解到：1976年10月，江青反革命集團被粉碎之后，當時(shí)有人提出"凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循"。"兩個(gè)凡是"方針的提出禁錮了人們的思想。

　　(1)運用有關(guān)哲學(xué)知識分析"兩個(gè)凡是"方針的錯誤之處。（4分）

　　通過(guò)探究同學(xué)們了解到："兩個(gè)凡是"提出后，遭到了鄧小平、陳云等老一輩領(lǐng)導人的堅決反對。１９７８年５月起，在全國范圍內展開(kāi)了一場(chǎng)"關(guān)于真理標準問(wèn)題的大討論"。同年１２月，中共十一屆三中全會(huì )高度評價(jià)了關(guān)于真理標準問(wèn)題的討論，充分肯定了必須完整、準確地掌握毛澤東思想科學(xué)體系，堅決批判了"兩個(gè)凡是"的錯誤方針，使人們從"兩個(gè)凡是"思想的禁錮中解放出來(lái)。

　　(2)為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗認識的真理性的唯一標準？（6分）

　　通過(guò)探究同學(xué)們了解到：1978年黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)，我黨積極探索把馬克思主義理論與中國社會(huì )主義建設相結合的道路，取得了舉世矚目的成就。

　　(3)列舉黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)馬克思主義中國化的理論成果。（4分）

　　為了宣傳改革開(kāi)放30年的成就，某校決定各班圍繞這一主題出一期黑板報。

　　(4)請列出黑板報若干內容的標題并運用唯物辯證法的有關(guān)原理說(shuō)明這些內容為什么能反映出改革開(kāi)放30年的成就。（4分）

　　2008-2009學(xué)年第一學(xué)期高二期中考試

　　政治答案及評分標準

　　一、單項選擇題：

　　題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

　　答案 D B C C C A B D A C A B C A C A B

　　題號 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33

　　答案 C D B C B B C A B D B D A C B B

　　二、簡(jiǎn)析題：

　　34.(1)意識具有能動(dòng)作用，正確的意識對事物的發(fā)展起推動(dòng)作用。（2分）分析略（2分）；

　　或認識對實(shí)踐的具有反作用。（2分）分析略（2分）

　　(2)①要著(zhù)重把握主要矛盾。堅持改革開(kāi)放，必須牢牢把握農村改革這個(gè)重點(diǎn)。

　�、谝獔猿秩�面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。既要認識到我國農村正在發(fā)生新的變革具備許多有利條件，也要認識到面對不少困難和挑戰。

　�、垡�具體問(wèn)題具體分析。堅持因地制宜、分類(lèi)指導，創(chuàng )造性地開(kāi)展工作。

　�、苊�盾雙方在一定條件下相互轉化。各級黨委和政府要居安思危。

　　35.(1)①整體與部分相互區別,整體居于主導地位，整體統率著(zhù)部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。②整體與部分又相互聯(lián)系,密不可分,整體是由部分構成的，離開(kāi)了部分，整體就不復存在，部分的功能及其變化會(huì )影響整體的功能；部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分，整體的功能及其變化會(huì )影響到部分。

　�、勰就罢J識到了整體的重要性，但忽略了部分的作用；木板認識到了部分的重要性，但忽略了整體的作用。

　　(2)①規律具有客觀(guān)性，尊重客觀(guān)規律。我們在學(xué)習上要遵循學(xué)習和學(xué)科規律。

　�、谝�充分發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性。要堅定信心，刻苦學(xué)習。

　�、圩鹬乜陀^(guān)規律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是．把革命的熱情和科學(xué)的態(tài)度結合起來(lái)。才能拉長(cháng)自已在學(xué)習上的"短板"。

　　36.(1)①真理是標志主觀(guān)同客觀(guān)相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀(guān)事物及其規律的正確反映。真理的客觀(guān)性是指盡管由于人們的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法不同,知識結構、認識能力和水平不同，對同一個(gè)確定的對象會(huì )產(chǎn)生多種不同的認識，但其中只有一種正確的認識，即只能有一個(gè)真理。

　�、谡胬硎怯袟l件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；真理又是具體的，任何真理都是相對于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀(guān)與客觀(guān)、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統一。上述三個(gè)看似相悖的數學(xué)定理都是在一定的具體條件下得出的，都是當時(shí)人們對客觀(guān)事物及其規律的正確反映，這非但沒(méi)有否定真理的客觀(guān)性，相反，恰恰是體現了真理的客觀(guān)性。

　　(2)①我們要認識到認識具有反復性。人們對一個(gè)事物的正確認識往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認識，再從認識到實(shí)踐的多次反復才能完成。

　�、谖覀円�認識到認識具有無(wú)限性。人的認識是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

　�、畚覀儜�該與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新，在實(shí)踐中認識和發(fā)現真理，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理。

　　三、探究題：

　　37.(1)①物質(zhì)決定意識要求我們必須堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。"兩個(gè)凡是"的思想違背了這一原理和方法，容易導致思想僵化，迷信盛行。（2分）

　�、诿�盾的特殊性要求我們堅持具體問(wèn)題具體分析的原則。"兩個(gè)凡是"的思想不利于我們正確認識事物和正確解決矛盾。（2分）

　�。ㄈ绻麑W(xué)生使用聯(lián)系的多樣性要求我們一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉移；發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)；真理是具體的有條件的等知識可以酌情給分）

　　(2)①檢驗認識的真理性就是檢驗主觀(guān)認識是否同客觀(guān)事物及其規律相符合。要檢驗一種認識是否正確地反映了客觀(guān)事物，如果不超出認識的范圍，人們就無(wú)法判定自己的認識是否與客觀(guān)事物相符合；客觀(guān)事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。（2分）

　�、谥挥邪阎饔^(guān)和客觀(guān)聯(lián)系起來(lái)加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀(guān)認識與客觀(guān)事物是否相符合。唯一能滿(mǎn)足這一要求的，就是處在主觀(guān)和客觀(guān)交匯點(diǎn)上的實(shí)踐。（2分）通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀(guān)念的存在變?yōu)楝F實(shí)的存在。在這一過(guò)程中，人們把指導自己實(shí)踐的認識和實(shí)踐所產(chǎn)生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀(guān)事物。（2分）

　�、廴绻�不堅持實(shí)踐標準，就會(huì )陷入主觀(guān)主義錯誤。

　　(3)①鄧小平理論②"三個(gè)代表"重要思想③科學(xué)發(fā)展觀(guān)④中國特色社會(huì )主義理論體系：（每點(diǎn)1分，共4分）

　　(4)①標題例舉：神七飛天，舉國同慶；

　　改革開(kāi)放30年 讓文化與百姓零距離；

　　依靠改革開(kāi)放促經(jīng)濟平穩較快發(fā)展。（每點(diǎn)1分，共2分）

　�、谡軐W(xué)原理：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。"神七飛天"等是我國改革開(kāi)放巨大成果的典型代表，我國改革開(kāi)放30年的成就可以通過(guò)這些事例反映出來(lái)。（2分）

　　試卷內容基本覆蓋所有考點(diǎn)

　　雙向細目表

　　選擇題 34題 35題 36題 37題 分值

　　第一課 2     4分

　　第二課 4     8分

　　第三課 3    4分 10分

　　第四課 3 4分    10分

　　第五課 2 4分   2分 10分

　　第六課 3  12分  6分 24分

　　第七課 3   12分  18分

　　第八課 6 4分    16分

　　第九課 5    2 +4分 16分

　　第十課 2     4分

　　總量 33 1 1 1 1

　　分值 66 12 12 12 18 120分

　　命題考點(diǎn)細目表：▲表示已涉及考點(diǎn),★表示重點(diǎn)考查的知識

　　1．生活智慧與時(shí)代精神

　�。� 1）哲學(xué)是什么

　　【了解】哲學(xué)與生活的關(guān)系▲

　　【理解】哲學(xué)是系統化理論化的世界觀(guān)、哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統一▲

　　【理解】哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系▲

　　【了解】真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華▲

　�。� 2）哲學(xué)的基本問(wèn)題

　　【理解】哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內容▲

　�。� 3）唯物主義和唯心主義

　　【了解】劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

　　【理解】唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)▲

　　【理解】唯心主義的基本觀(guān)點(diǎn)及其兩種基本形態(tài)▲

　�。� 4）馬克思主義哲學(xué)的生產(chǎn)是哲學(xué)史上的偉大變革

　　【了解】馬克思主義哲學(xué)生產(chǎn)的階級基礎、自然科學(xué)基礎和理論來(lái)源▲

　　【理解】馬克思主義哲學(xué)的基本特征▲

　　【理解】馬克思主義中國化的理論成果 （4分）▲

　　2．探索世界與追求真理

　�。� 1）世界的物質(zhì)性

　　【理解】辯證唯物主義的物質(zhì)概念、▲世界的真正統一性就在于它的物質(zhì)性

　　【理解】哲學(xué)的運動(dòng)概念、物質(zhì)與運動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)世界是絕對運動(dòng)與相對靜止的統一▲

　　【理解】規律的含義、規律的客觀(guān)性和普遍性▲

　　【說(shuō)明】人可以認識和利用規律，堅持按規律辦事▲★

　�。� 2）意識的起源、本質(zhì)和作用

　　【了解】意識是物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　【了解】意識是人腦的機能▲

　　【理解】意識是客觀(guān)存在的反映▲

　　【理解】物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識

　　【理解】意識的能動(dòng)作用▲★

　　【堅持】一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是▲★

　�。� 3）求索真理的歷程

　　【理解】實(shí)踐的基本含義和特點(diǎn)▲★

　　【說(shuō)明】實(shí)踐是認識的基礎▲★

　　【理解】真理的含義和真理的客觀(guān)性、具體性、條件性▲★★

　　【理解】認識具有反復性、無(wú)限性、上升性，堅持在實(shí)踐中不斷追求真理▲★★

　　3．思想方法與創(chuàng )新意識

　�。� 1）唯物辯證法的聯(lián)系觀(guān)

　　【了解】聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征▲

　　【理解】聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀(guān)性、多樣性，堅持用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題▲★

　　【說(shuō)明】整體與部分的辯證關(guān)系及其指導意義▲★★

　　【理解】系統優(yōu)化的方法▲

　�。� 2）唯物辯證法的發(fā)展觀(guān)

　　【了解】發(fā)展是唯物辯證法的另一個(gè)總特征

　　【理解】發(fā)展的實(shí)質(zhì)，堅持用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題▲★

　　【理解】事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統一▲★

　　【了解】量變、質(zhì)變的含義

　　【說(shuō)明】量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導意義▲★

　�。� 3）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

　　【了解】矛盾的觀(guān)點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀(guān)點(diǎn)▲

　　【理解】矛盾的含義、矛盾的同一性和斗爭性的含義

　　【理解】矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導意義▲★

　　【理解】主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系，堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統一的認識方法▲★

　　【堅持】具體問(wèn)題具體分析▲★