高二政治新課標版上學(xué)期期中測試題2

　　高二政治新課標版上學(xué)期期中測試題2

　　第Ⅰ卷（選擇題）

　　一、在下列各題的四個(gè)選項中，只有一項是最符合題意的。（每小題2分，共60分）

　　1．英國過(guò)去有個(gè)叫亞克敏的人，他讀了很多書(shū)：除了讀遍家中七萬(wàn)冊藏書(shū)外，還博覽群書(shū)，

　　見(jiàn)書(shū)就讀�？墒�，他一輩子除了讀書(shū)，沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一篇文章，沒(méi)有運用學(xué)習過(guò)的知識，終

　　身一事無(wú)成。這一事例主要說(shuō)明   （    ）

　　A．讀書(shū)是獲取知識的唯一途徑

　　B．只有從實(shí)踐中獲得的知識才是真正有用可靠的

　　C．不以實(shí)踐為目的的認識是毫無(wú)意義的

　　D．學(xué)習書(shū)本，不能真正獲得知識

　　2．認識、真理、科學(xué)理論的共同點(diǎn)在于都是   （    ）

　　A．客觀(guān)物質(zhì)對象在人腦中的正確反映  B．客觀(guān)對象在人腦中的反映

　　C．對客觀(guān)事物的本質(zhì)和規律的反映  D．對事物現象的認識

　　3．牛頓用三棱鏡把日光分解成紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫順序排列的彩色光帶，這就是光

　　的色散；把光波分解成頻譜，分別研究各個(gè)成分的波長(cháng)，這才明確光的顏色的本質(zhì)。這

　　一事實(shí)主要說(shuō)明    （    ）

　　A．只有對事物的各個(gè)要素進(jìn)行周密的分析，才能從整體上進(jìn)行正確的綜合

　　B．由感性認識上升到理性認識必須通過(guò)合理想象和創(chuàng )造性思維

　　C．只有運用概念判斷推理才能進(jìn)行正確的分析

　　D．分析與綜合相結合是唯一科學(xué)的思維方法

　　4．現代科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)是在兩門(mén)不同學(xué)科"接頭"處建立起中間科學(xué)，或在多門(mén)

　　不同學(xué)科之間建立起它們聯(lián)系起來(lái)的綜合性科學(xué)�，F代科學(xué)這一特點(diǎn) （    ）

　　A．說(shuō)明客觀(guān)事物之間的聯(lián)系是隨著(zhù)人們認識的深化而不斷發(fā)展的

　　B．反映了人們對客觀(guān)事物普遍聯(lián)系的認識越來(lái)越深刻

　　C．表明不同學(xué)科與中間學(xué)科、綜合性學(xué)科之間不具有矛盾的普遍性

　　D．肯定了世界是運動(dòng)著(zhù)的物質(zhì)世界

　　《人民日報》載文指出，要想把在實(shí)踐活動(dòng)中獲得的感性認識上升到理性認識，進(jìn)而把理性認識化為實(shí)踐的計劃、方案和工作思路，就必須自覺(jué)地遵循唯物辯證法。運用所學(xué)知識，回答5-7題。

　　5．感性認識和理性認識的區別在于   （    ）

　　A．感性認識有正確與錯誤之分，理性認識都是正確的

　　B．感性認識是主觀(guān)的，理性認識是客觀(guān)的

　　C．理性認識是有用的，感性認識是無(wú)用的

　　D．感性認識是認識的低級階段，理性認識是認識的高級階段

　　6．感性認識和理性認識的聯(lián)系是   （    ）

　　A．感性認識的總和就是理性認識

　　B．理性認識依賴(lài)感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識

　　C．感性認識和理性認識相互依賴(lài)、相互影響

　　D．理性認識對感性認識起決定作用

　　7．之所以要遵循唯物辯證法，是因為   （    ）

　　A．唯物辯證法是永恒不變的真理

　　B．唯物辯證法是人腦對客觀(guān)事物的反映

　　C．唯物辯證法是我們正確認識世界和改造世界是思想武器

　　D．人具有主觀(guān)能動(dòng)性

　　8．如何以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，鄧小平曾經(jīng)用非常通俗的語(yǔ)言講過(guò)兩句話(huà)。一是"老

　　祖宗不能丟"；二是"要講老祖宗沒(méi)有講過(guò)的新話(huà)"。這兩句話(huà)體現了  （    ）

　　A．歷史和現實(shí)的統一  B．解放思想和實(shí)事求是的統一

　　C．矛盾的普遍性和特殊性的統一   D．尊重客觀(guān)規律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的統一

　　2002年2月，赤道太平洋暖水向東擴展，東太平洋海表溫度升高，熱帶大氣海洋表現出向偏暖方向發(fā)展的基本特征。我國氣象專(zhuān)家據此預測，如果大氣條件繼續有利于海水增溫，厄爾尼諾現象將有可能爆發(fā)。運用所學(xué)知識，回答9--11題。

　　9．我國氣象專(zhuān)家對厄爾尼諾現象的預測，表明   （    ）

　　A．人們在實(shí)踐基礎上所形成的認識具有預見(jiàn)性

　　B．意識可以脫離物質(zhì)而存在

　　C．人具有主觀(guān)能動(dòng)性，能夠認識和改造規律

　　D．客觀(guān)條件制約著(zhù)人們主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮

　　10．目前，人們對厄爾尼諾現象的發(fā)生做出預報的能力不高，這說(shuō)明  （    ）

　　A．人們難以認識復雜的事物

　　B．每一時(shí)期的人們對客觀(guān)事物的正確認識總是有限的

　　C．意識的反作用受物質(zhì)決定作用的制約

　　D．意識具有能動(dòng)作用

　　11．由于對厄爾尼諾現象的觀(guān)測資料有限，因而人們對它做出預報的能力不高。從哲學(xué)上看，

　　這是因為    （    ）

　　A．感性認識和理性認識是有區別的

　　B．占有大量可靠的感性材料是實(shí)現由感性認識上升到理性認識的前提

　　C．人的主觀(guān)能動(dòng)性要受到客觀(guān)規律的制約

　　D．只要占有大量可靠的感性材料，就能獲得理性認識

　　《人民日報》指出："如果沒(méi)有科學(xué)的思維方法，就不可能在認識真理的道路上發(fā)生思想的飛躍，取得富有成效的認識成果。"運用所學(xué)知識，回答12--14題：

　　12．分析與綜合相結合是科學(xué)的思維方法，這是由      決定的。  （    ）

　　A．思維規律的特點(diǎn)   B．事物的客觀(guān)性質(zhì)

　　C．認識的根本任務(wù)   D．分析與綜合的特點(diǎn)

　　13．分析是人們認識事物的非常重要的思維方法。下列對于"分析"的認識中，正確的是（    ） ①只有對要素做出周密的分析，才可能進(jìn)行正確的綜合，從而真正地認識事物

　�、谥灰獙κ挛镞M(jìn)行分析，就能正確地認識事物

　�、鄯治霾皇菃渭兊�"分"，它與綜合密不可分

　�、芊治龇椒ㄈ绻�不當，就不能真正地認識事物

　　A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④

　　14．分析與綜合相結合的具體方法很多，貫穿于其中的核心是  （    ）

　　A．具體問(wèn)題具體分析的方法 B． 聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)

　　C．發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)    D．矛盾分析的方法

　　在發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，由于體制的轉型和利益關(guān)系的調整，因而出現了不同利益主體價(jià)值觀(guān)、價(jià)值取向上的不同選擇。面對這種新情況、新問(wèn)題，有人認為集體主義價(jià)值觀(guān)已經(jīng)不必要了，甚至認為提倡集體主義價(jià)值觀(guān)會(huì )抹殺個(gè)人利益，壓抑社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展。據此回答15--17題。

　　15．由于體制的轉型和利益關(guān)系的調整，因而出現了不同利益主體在價(jià)值觀(guān)、價(jià)值取向上的

　　不同選擇。這說(shuō)明    （    ）

　　A．社會(huì )意識隨著(zhù)社會(huì )存在的變化而變化

　　B．價(jià)值觀(guān)對人們的活動(dòng)具有導向作用

　　C．意識是人腦的機能

　　D．價(jià)值觀(guān)對社會(huì )存在的發(fā)展具有促進(jìn)作用

　　16．認為集體主義價(jià)值觀(guān)已經(jīng)不必要了的觀(guān)點(diǎn)  （    ）

　　A．否認了意識能夠正確反映客觀(guān)事物

　　B．沒(méi)有看到價(jià)值觀(guān)屬于社會(huì )意識

　　C．忽視了科學(xué)的社會(huì )意識對社會(huì )存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用

　　D．違背了主次矛盾辯證關(guān)系的原理

　　17．認為提倡集體主義價(jià)值觀(guān)會(huì )壓抑社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)是錯誤的。這是因為（    ）

　　A．集體主義價(jià)值觀(guān)對社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展具有決定作用

　　B．社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟與集體主義在根本上是一致的

　　C．集體主義能解決市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中出現的各種矛盾和問(wèn)題

　　D．國家對市場(chǎng)經(jīng)濟進(jìn)行宏觀(guān)調控主要靠集體主義

　　中共中央印發(fā)的《公民道德建設實(shí)施綱要》指出，社會(huì )主義道德建設要堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì )主義為基本要求，以社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德為著(zhù)力點(diǎn)。運用所學(xué)知識，完成18-19題。

　　18．從哲學(xué)上看，社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德  （    ）

　　A．具有客觀(guān)性，是不以人的意志為轉移的

　　B．是對社會(huì )存在的反映

　　C．是社會(huì )主義社會(huì )特有的現象

　　D．屬于社會(huì )生活的物質(zhì)方面

　　19．社會(huì )主義道德建設之所以要堅持集體主義，這是因為  （    ）

　�、偌�體主義對社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展具有決定作用

　�、谏鐣�(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的性質(zhì)、目的，要求在經(jīng)濟活動(dòng)中堅持集體主義

　�、凵鐣�(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調節作用

　�、苌鐣�(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行調節

　　A．①②③ B．②③④    C．①②④       D．①③④

　　"要積極倡導愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現同全社會(huì )、全體人民的要求統一起來(lái)。"運用所學(xué)知識，回答20--21題。

　　20．積極倡導愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義的哲學(xué)依據是  （    ）

　　A．物質(zhì)對意識有決定作用  B．價(jià)值觀(guān)是社會(huì )存在的反映

　　C．價(jià)值觀(guān)對人們的活動(dòng)具有導向作用 D．社會(huì )意識決定人們辦事情能否取得成功

　　21．在堅持集體主義價(jià)值取向的過(guò)程中，應注意  （    ）

　�、賾�允許個(gè)人在不違反集體主義原則的前提下，做出不同的具體價(jià)值選擇

　�、趥�(gè)人的正當利益應當得到維護

　�、凵鐣�(huì )集體應為個(gè)人利益的實(shí)現創(chuàng )造越來(lái)越多的條件

　�、墚攤�(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，集體利益應服從個(gè)人利益

　　A．①③④ B．①②③      C．②③④      D．①②④

　　22．法國的笛卡兒、荷蘭的斯賓諾莎是哲學(xué)史上的"唯理論"學(xué)派的代表，他們認為"感覺(jué)

　　給人以欺騙"。英國的培根、霍布斯則認為"理性認識是靠不住的"……。這兩個(gè)對立

　　派別的共同錯誤是    （    ）

　　A．混淆了感性認識和理性認識的區別和界限

　　B．否認了感性認識必須上升到理性認識

　　C．否認了理性認識依賴(lài)于感性認識

　　D．割裂了感性認識和理性認識之間的相互聯(lián)系

　　23．"現象離不開(kāi)本質(zhì)，現象是本質(zhì)的表現"。下列體現這一觀(guān)點(diǎn)的是 （    ）

　�、俦M管資本主義國家出現了許多新情況，但其國家性質(zhì)沒(méi)有根本變化

　�、�"蘋(píng)果落地""水往低處流""潮水漲落"等現象的背后都隱藏著(zhù)一個(gè)共同的東西--

　　萬(wàn)有引力

　�、哿Φ谋举|(zhì)是物質(zhì)之間的相互作用，它只存在于各種物質(zhì)具體形態(tài)之間的相互作用中

　�、軆r(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)是價(jià)值規律起作用的表現形式

　　A．①②③    B．①②④   C． ①③④   D．②③④

　　24．思想觀(guān)念的形成和變化有其自身的規律。進(jìn)化論剛剛提出的時(shí)候，只有很少的人接受，

　　但隨著(zhù)科技于社會(huì )的發(fā)展，現在已經(jīng)成為人們普遍接受的觀(guān)念。這說(shuō)明 （    ）

　　A．思想觀(guān)念會(huì )隨著(zhù)社會(huì )存在的變化而變化

　　B．新的思想觀(guān)念一開(kāi)始總是不為人們所接受

　　C．思想觀(guān)念的變化總是具有滯后性

　　D．思想觀(guān)念的變化總是具有超前性

　　25．在1953年，美國一位老師要求學(xué)生寫(xiě)作文想象25年以后的生活。他把這些作文密封存

　　放。1978年他再閱讀這些作文時(shí)，不禁大驚失色：這些作文中的預言竟有許多變成了現

　　實(shí)。這些學(xué)生之所以能夠進(jìn)行成功預測，是因為他們  （    ）

　�、龠\用了合理想象          ②具有創(chuàng )造性思維能力

　�、圻\用了科學(xué)的思維方法    ④運用了科學(xué)的推理方法

　　A．①②   B．②③  C．①③    D．②④

　　26．"揠苗助長(cháng)"的錯誤在于   （    ）

　　A．不懂得農作物生長(cháng)的規律        B．正確發(fā)揮了主觀(guān)能動(dòng)性

　　C．離開(kāi)物質(zhì)談運動(dòng)                D．忽視了人的主觀(guān)能動(dòng)性

　　27．"公家之利，知無(wú)不為"。"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )"。這些觀(guān)點(diǎn)體現的哲學(xué)道

　　理是    （    ）

　　A．堅持集體主義的價(jià)值觀(guān)和價(jià)值取向

　　B．堅持個(gè)人利益服從集體利益

　　C．集體主義是正確的價(jià)值觀(guān)和價(jià)值取向

　　D．主張先集體主義，后個(gè)人主義的價(jià)值觀(guān)

　　28．有人說(shuō)："國家給多少錢(qián)，我就干多少事，按酬付勞，等價(jià)交換，既公平又合理。"這

　　種思想的錯誤是    （    ）

　　A．沒(méi)有懂得勞動(dòng)力在社會(huì )主義條件下不是商品

　　B．沒(méi)有認識到按勞分配的必要性

　　C．沒(méi)有確立主人翁意識，是個(gè)人主義的表現

　　D．沒(méi)有認識到國家利益就是個(gè)人利益

　　"要以寬廣的眼光觀(guān)察當今世界和中國，以與時(shí)俱進(jìn)的思想觀(guān)念和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)開(kāi)展工作，不斷推動(dòng)理論創(chuàng )新、制度創(chuàng )新和科技創(chuàng )新。"根據相關(guān)知識回答29-30題。

　　29．"與時(shí)俱進(jìn)的思想觀(guān)念"主要是強調   （    ）

　　A．要充分發(fā)揮人的意識的能動(dòng)作用  B．運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

　　C．思想要適應不斷變化了的客觀(guān)情況 D．發(fā)展是事物具有前進(jìn)上升性質(zhì)的變化

　　30．從認識論看，不斷推動(dòng)理論創(chuàng )新的主張   （    ）

　　A．肯定了物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映的基本原理

　　B．強調了實(shí)踐是檢驗理論正確與否的唯一標準

　　C．表明了科學(xué)理論對實(shí)踐的巨大指導作用

　　D．體現了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統一

　　第Ⅱ卷 （非選擇題）

　　二、簡(jiǎn)答題：（2小題，共14分）

　　31．誠實(shí)守信，是市場(chǎng)經(jīng)濟的內在要求，也是現代文明的基石，它關(guān)系著(zhù)個(gè)人的生存和國家的發(fā)展。我們必須大力加強道德教育，在全社會(huì )樹(shù)立"誠信為榮，失信為恥"的社會(huì )風(fēng)氣。

　　運用社會(huì )存在與社會(huì )意識的辨證關(guān)系觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明為什么必須在全社會(huì )樹(shù)立"誠信為榮，失信為恥"的社會(huì )風(fēng)氣。（6分）

　　32．近年來(lái)，我國煤礦生產(chǎn)方面的事故不斷發(fā)生，造成嚴重的損失。為此，國家安全生產(chǎn)監督管理局要求對非法開(kāi)采、未通過(guò)省級政府驗收的、不具備安全生產(chǎn)基本條件的小煤礦要依法取締和關(guān)閉。但是，受經(jīng)濟利益的驅使，目前仍然有一些不符合安全生產(chǎn)條件的小煤礦，有令不行，有禁不止，破壞了環(huán)境，帶來(lái)了大量的事故隱患。（8分）

　�。�1）運用價(jià)值觀(guān)的有關(guān)知識對這些小煤礦的行為進(jìn)行評價(jià)。

　�。�2）這些小煤礦的行為，從價(jià)值觀(guān)方面給了我們什么啟示？

　　三、辨析題：（2小題，共16分）

　　33．（8分）德國詩(shī)人萊辛說(shuō)："追求真理比占有真理更寶貴"。

　　孟子說(shuō)"盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)"。

　　試運用所學(xué)的有關(guān)哲理對上述兩種觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評析。

　　34．（8分）"創(chuàng )造性思維就是敢于打破常規，想人之未想，見(jiàn)人之未見(jiàn)。"

　　四、論述題：（10分）

　　35．"經(jīng)過(guò)我們黨80多年的艱辛探索，特別是改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐。終于成功地開(kāi)創(chuàng )了建設中國特色社會(huì )主義的新道路，在這個(gè)過(guò)程中，對社會(huì )主義本質(zhì)的認識有了更加深刻和清醒的認識，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。從而克服了過(guò)去片面強調所有制而忽視生產(chǎn)力的錯誤。然而建設中國特色社會(huì )主義將是一個(gè)長(cháng)期的歷史過(guò)程，對社會(huì )主義的認識也絕不能停滯不前。"請回答：

　�。�1）材料體現了辯證唯物主義認識論的什么道理？

　�。�2）為什么對社會(huì )主義的認識絕不能停滯不前？

　　參考答案：

　�、�.選擇題

　　一、單項選擇題(每小題2分，共60分)

　　1．C  2．B  3．A  4．B  5．D  6．B  7．C  8．B  9．A  10.B  11.B 12.B 13.A  14.D 15.A

　　16.C 17.B 18.B 19.B 20.C 21.A 22.D 23.B  24.A 25.C 26.A 27.A 28.C  29.C 30.D

　�、�.非選擇題

　　二、簡(jiǎn)答題（2小題，共14分）

　　31．（1）社會(huì )存在決定社會(huì )意識，社會(huì )意識對社會(huì )存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì )意識對社會(huì )存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用。因此我們必須樹(shù)立科學(xué)的社會(huì )意識。

　�。�2）誠實(shí)信用是市場(chǎng)經(jīng)濟賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎，建立良好的信用秩序是發(fā)展經(jīng)濟的必然要求。只有在全社會(huì )樹(shù)立"誠信為榮，失信為恥"的社會(huì )風(fēng)氣，強化社會(huì )的信用意識，才能約束和規范市場(chǎng)主體的經(jīng)濟行為，從而使市場(chǎng)經(jīng)濟健康有序地發(fā)展。

　　32．（1）第一，材料反映了錯誤價(jià)值觀(guān)對社會(huì )的危害性。不同的價(jià)值觀(guān)對個(gè)人、對社會(huì )具有不同的導向作用。材料中的這些小煤礦在錯誤價(jià)值觀(guān)的指導下，造成了嚴重的社會(huì )危害；

　　第二，這些小煤礦的行為是小團體主義的表現。他們?yōu)榱司植坷�益和眼前利益，無(wú)視整體利益和長(cháng)遠利益，甚至不顧礦工的生命，實(shí)質(zhì)上是極端狹隘的個(gè)人主義。

　�。�2）第一，必須堅持正確的價(jià)值觀(guān)。在發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，必須發(fā)揮集體主義的調節作用；

　　第二，堅持集體主義，必須顧全大局，反對只顧局部利益，不顧整體利益的小團體主義或本位主義。

　　三、辨析題：（2小題，共16分）  33．這兩種觀(guān)點(diǎn)都是正確的。

　�。�1）真理是人們對客觀(guān)事物及其發(fā)展規律的正確認識，但真理具有相對性�？陀^(guān)事物是不斷變化的，實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，人們的認識也應隨著(zhù)客觀(guān)事物的變化和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。原來(lái)對客觀(guān)事物的正確認識（占有的真理）如果不隨著(zhù)客觀(guān)事物的發(fā)展而發(fā)展，也可能變成錯誤的，因此，應該在實(shí)踐中深化認識、擴展認識、把認識向前推移。所以說(shuō)"追求真理比占有真理更寶貴"。

　�。�2）"盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)"，意思是說(shuō)，完全依靠書(shū)就失去了書(shū)的作用。理論必須和實(shí)踐相結合，書(shū)的作用、理論的作用是建立在與實(shí)踐的結合的基礎上的，不把二者結合起來(lái)，理論就不能發(fā)揮其作用。因此，必須堅持理論和實(shí)踐的結合，在實(shí)踐中實(shí)現理論和時(shí)間的具體的歷史的統一。完全依賴(lài)書(shū)還會(huì )犯主觀(guān)主義的錯誤。

　　34．（1）人們在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維過(guò)程中，伴隨著(zhù)合理的想象和創(chuàng )造性思維，這有利于人們認識能力的進(jìn)一步發(fā)揮和提高。

　�。�2）創(chuàng )造性思維要求人民以科學(xué)理論為指導，面對客觀(guān)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題。固守書(shū)本和教條，墨守成規，不從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行創(chuàng )造性思維，就不可能提出科學(xué)的新知識、新方法，探索新規律，創(chuàng )立新學(xué)說(shuō)。

　�。�3）進(jìn)行創(chuàng )造性思維確實(shí)需要打破常規，想人之未想，見(jiàn)人之未見(jiàn)，但進(jìn)行創(chuàng )造性思維不能違背客觀(guān)規律，憑主觀(guān)臆斷，要把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規律結合起來(lái)。從這個(gè)角度看，題中的觀(guān)點(diǎn)有一定的片面性。

　　四、論述題：（10分）

　　35．（1）人們的認識要在實(shí)踐的基礎上不斷深化、擴展和向前推移。

　�。�2）第一，由于實(shí)踐等條件的限制，人們對社會(huì )主義的正確認識在深度上是有限的。我們對社會(huì )主義的認識應當在原有的正確認識的基礎上不斷地（無(wú)限地）深化下去；

　　第二，人們對客觀(guān)事物的正確認識在廣度上是有限的，對社會(huì )主義的認識也是如此。社會(huì )主義也是處于不斷擴展之中，會(huì )不斷出現新情況、新問(wèn)題，要求我們不斷地去研究、探索。因此，對社會(huì )主義的認識必須不斷地擴展，并且要隨著(zhù)社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展而不斷地向前推移。只有這樣才能更好地促進(jìn)社會(huì )主義事業(yè)的健康發(fā)展。