高二專(zhuān)業(yè)班政治第一學(xué)期期中檢測題

　　高二專(zhuān)業(yè)班政治第一學(xué)期期中檢測題

　　政    治

　　說(shuō)明：本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，共7頁(yè)，滿(mǎn)分為150分，考試用時(shí)120分鐘。

　　第一部分  選擇題（75分）

　　一、選擇題I：在每題給出的四個(gè)選項中，只有一項是最符合題意的。本大題共24小題，

　　每小題2分，共48分。

　　1、2006年4月18日，共青團中央召開(kāi)電視電話(huà)會(huì )議，就深入推進(jìn)社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育、開(kāi)展"我與祖國共奮進(jìn)"主題教育實(shí)踐活動(dòng)作出部署。上述做法符合下列道理（     ）

　　A、有了人類(lèi)社會(huì )才有文化

　　B、不同的地域有不同的文化

　　C、文化的表現形式是豐富多樣的

　　D、人們的文化素養是通過(guò)文化活動(dòng)、文化教育逐步培養的

　　2、實(shí)現共同富裕是（       ）

　�。�1）社會(huì )主義本質(zhì)的體現   （2）社會(huì )主義的根本目標  （3）社會(huì )主義優(yōu)越性的體現

　�。�4） 市場(chǎng)經(jīng)濟的客觀(guān)要求

　　A、（1）（2）（3）                     B、（1）（2）（4）

　　C、（2）（3）（4）                     D、（3）（4）

　　3、2006年3月17日《光明日報》載文指出，"繁榮社會(huì )主義文化，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的精神文化需求"。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，人民群眾的文化需求迅速增長(cháng)，文化對經(jīng)濟發(fā)展所起的作用也越來(lái)越突出。這說(shuō)明（     ）

　　A、人們在社會(huì )實(shí)踐中創(chuàng )造和發(fā)展文化      B、文化與經(jīng)濟相互交融

　　C、文化與政治相互影響、相互決定          D、每種社會(huì )形態(tài)都有自己特定的生產(chǎn)方式

　　4、2006年6月10日是我國第一個(gè)"文化遺產(chǎn)日"，其主題為"保護文化遺產(chǎn)，守護精神家園"。我國設立"文化遺產(chǎn)日"（     ）

　　A．是為了揚中華民族之名                B．是尊重世界文化多樣性的表現

　　C．有助于保護中華民族的優(yōu)秀文化        D．能夠展示世界文化的魅力

　　5、我們的時(shí)代是一個(gè)倡導多元和諧的時(shí)代，這和過(guò)去非此即彼流行的時(shí)代，在思維方式上大大不同。在80余年前，一批青年倡導自由、民主、科學(xué)，并以此去打倒傳統和反對別人繼承傳統。這樣一種態(tài)度，本身恰恰成為自身所倡導自由、民主、科學(xué)的反面。這告誡我們（     ）

　　A．文化應在傳承中發(fā)展                  B．應承認傳統文化具有相對穩定性

　　C．應克服傳統文化的消極作用            D．應推出體現時(shí)代精神的新文化

　　6、2006年5月16日《光明觀(guān)察周刊》載文指出，發(fā)展出民族的、人本的、科學(xué)的、開(kāi)放的、富有競爭力的先進(jìn)文化，就一定能產(chǎn)生強大的吸引力、感召力。這說(shuō)明（      ）

　　A．文化創(chuàng )新的內容是豐富多彩的          B．文化創(chuàng )新的作用巨大

　　C．文化創(chuàng )新的形式是多種多樣的          D．文化創(chuàng )新的主體是人民群眾

　　7、文化創(chuàng )新，就是要解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，調動(dòng)和激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性。這說(shuō)明文化創(chuàng )新的根本目的是（      ）

　　A．促進(jìn)民族文化的繁榮                  B．推動(dòng)社會(huì )實(shí)踐的發(fā)展

　　C．創(chuàng )造出有特點(diǎn)的文化                  D．抵制民族虛無(wú)主義    ．

　　8、2006年5月17日中國網(wǎng)載文指出，悠久的文化傳統必須經(jīng)過(guò)"現實(shí)"的途徑，進(jìn)行創(chuàng )新、轉化，才能成為"軟實(shí)力"。這說(shuō)明（      ）

　　A．不能離開(kāi)傳統，空談文化創(chuàng )新         B．體現時(shí)代精神是文化創(chuàng )新的重要追求

　　C．文化創(chuàng )新必須著(zhù)眼于文化繼承         D．不同民族文化之間需要交流、借鑒和融合

　　9、2006年4月20日，胡錦濤主席訪(fǎng)問(wèn)美國時(shí)發(fā)表演講指出，應該尊重不同國家的歷史文化傳統和發(fā)展階段性特點(diǎn)，加強不同文明的對話(huà)，共同維護世界多樣性，促進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展。這告訴我們（     ）

　　A．不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合    B．不同民族文化之間沒(méi)有差別

　　C．對外國的文化應該全面吸收                D．必須反對民族虛無(wú)主義

　　10、"相約北京"從2000年起至今已歷六屆，每屆都有世界五大洲上千名藝術(shù)家和中國藝術(shù)家同臺演出，交流技藝。"相約北京"成了世界文化交流的平臺。這種文化交流（      ）

　　A．是通過(guò)大眾傳媒進(jìn)行的文化傳播            B．有利于促進(jìn)中國和其它國家文化的發(fā)展與進(jìn)步

　　C．能夠超越時(shí)空的局限                      D．是當今時(shí)代文化傳播的主要手段

　　11、2006年5月15日，位于芝加哥市瓦爾特·培頓大學(xué)預科高中的芝加哥孔子學(xué)院隆重揭幕。這個(gè)事例說(shuō)明（      ）

　　A．世界文化是一體的                        B．中華文化是世界文化的精粹

　　C．中華文化走向了世界                      D．中國是古代文化強國

　　12、19世紀照相技術(shù)的發(fā)明，直接導致了電影這種嶄新的藝術(shù)形式的出現；20世紀中葉電視機的發(fā)明，使得電視連續劇成為人們習以為常的藝術(shù)品種；電腦的出現，使網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言興盛一時(shí)；手機的普及，極大地改變了人們的生活方式。這主要說(shuō)明（    ）

　　A．文化發(fā)展是科技進(jìn)步的根本動(dòng)力 B．科技進(jìn)步?jīng)Q定了文化的發(fā)展

　　C．科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素        D．文化發(fā)展與科技進(jìn)步相互促進(jìn)

　　13、2006年是"中國意大利年"。意大利大使說(shuō)，我們這次文化年就是試圖讓更多人了解意大利的先進(jìn)技術(shù)。雖然意大利的中小企業(yè)不能直接到中國來(lái)，至少可以讓他們參加博覽會(huì )，讓中國人了解自己從中挑選什么，然后去意大利選購或合作。材料體現了（      ）

　　A．文化與經(jīng)濟相互交融 B．文化與政治相互交融

　　C．文化決定經(jīng)濟  D．我們歡迎任何文化在中國傳播

　　14、民間流傳著(zhù)這么一句話(huà)："凡是有潮水的地方，就有潮人；凡是有潮人的地方，就有潮人文化。"許多旅居海外的潮人心中仍有一個(gè)永恒的潮州音樂(lè )情結，仍保留著(zhù)喝潮汕功夫茶的習慣。這說(shuō)明（    ）

　　A．文化對人的影響是潛移默化的 B．文化對人的影響表現在交往方式和思維方式上

　　C．文化對人的影響是深遠持久的 D．文化對人的影響具有強制性

　　15、"福娃"設計組的負責人韓美林說(shuō)："我要設計出一種形象，代表出源源流長(cháng)的中國文化，表達出中國人民的熱情，在這個(gè)千載難逢的機會(huì )里，我要讓福娃的每一個(gè)細胞里揉進(jìn)"中國"這兩個(gè)字。"福娃其形象設計應用了中國傳統藝術(shù)的表現方式，這說(shuō)明（      ）

　　A．藝術(shù)創(chuàng )新離不開(kāi)繼承 B．藝術(shù)創(chuàng )新來(lái)源于藝術(shù)家的創(chuàng )意

　　C．藝術(shù)創(chuàng )新必須建立在中國傳統藝術(shù)的表現方式上  D．藝術(shù)創(chuàng )新來(lái)源于傳統文化

　　16、科學(xué)社會(huì )主義誕生的階級基礎是（    ）

　　A、工人運動(dòng)的發(fā)展              B、無(wú)產(chǎn)階級的形成

　　C、工人階級                   D、勞苦大眾

　　17、．帝國主義的實(shí)質(zhì)是（     ）

　　A、壟斷                B、資本輸出            C、金融寡頭                D、競爭

　　18、社會(huì )主義制度在我國確立的標志（     ）

　　A、新中國的成立      B、三大改造的完成      C、一屆人大的召開(kāi)       D、一五計劃的完成

　　19、有位教授曾用三首詩(shī)詞來(lái)形容三大江的文化特色，如黃河文化是"黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復還"；長(cháng)江文化是"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物"；珠江文化是"海上生明月，天涯共此時(shí)"，"共此時(shí)"三字就很能體現廣東文化的包容性與共時(shí)性。上述材料表明（     ）

　　A． 不同的區域有著(zhù)不同的文化                 B．文化只有地域之別，沒(méi)有先進(jìn)與落后之分

　　C．文化與政治、經(jīng)濟是相互交融的              D．人人都有自己的文化生活

　　20、鄧小平從生產(chǎn)關(guān)系的角度來(lái)闡述社會(huì )主義本質(zhì)的內容是（     ）

　　A、解放生產(chǎn)力        B、消滅剝削、消除兩極分化     C、 發(fā)展生產(chǎn)力    D、共同富裕

　　21、"五十六個(gè)民族五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言，匯成一句話(huà)，愛(ài)我中華，愛(ài)我中華，愛(ài)我中華！"這句歌詞說(shuō)明了我國（     ）

　�、傥幕�既具有民族性、多樣性，又具有共同性的特征 ②當前在我國已不存在民族問(wèn)題 ③各民族在傳統文化中沒(méi)有差別 ④我國的傳統文化是由各民族共同創(chuàng )造的

　　A.①④                B.②③             C.①②            D.②④

　　22．漫畫(huà)《孟母四遷》給我們的啟示是（      ）

　　A．網(wǎng)絡(luò )文化的發(fā)展，給人造成了不利影響

　　B．孟母的做法不利于孟子的全面發(fā)展

　　C．孟母不懂得文化具有多樣性，其做法偏激

　　D．國家應加強對網(wǎng)絡(luò )和文化市場(chǎng)的管理

　　23、時(shí)下，在廣告市場(chǎng)上，有些企業(yè)競相采用纂改古詩(shī)或成語(yǔ)的方式追求廣告效應，喜歡利用諧音修改成語(yǔ)，于是出現了許多令人不快的"創(chuàng )造"："默默無(wú)聞"改成了"默默無(wú)蚊的奉獻"（滅蚊器廣告）；"依依不舍"改成了"某某服裝，衣衣不舍"（服裝廣告）；"天長(cháng)地久"變成了"天嘗地酒"（啤酒廣告）；"無(wú)微不至"變成了"無(wú)胃不治" 、"刻不容緩"改為"咳不容緩"（藥物廣告）。對此理解正確的是（     ）

　�。�1）是中華文化的繼承和發(fā)展（2）妨礙了語(yǔ)言文字的規范化和標準化

　�。�3）有利于中華文化的傳播  （4）會(huì )影響青少年的成長(cháng)

　　A、（1）（3）     B、（2）（4）      C、（1）（2）（3）     D、 （1）（2）（3）（4）

　　24、2005年11月舉行的國際旅游文化節為廣東名牌升華到中國名牌提供了舞臺，帶來(lái)了市場(chǎng)。旅行社為了推廣旅游文化資源，重新挖掘，推出了數十條獨具嶺南特色的南粵文化旅游路線(xiàn)，如"陳家祠·民間藝術(shù)游"、"開(kāi)平碉樓·世界文化遺產(chǎn)游"、"梅縣風(fēng)情·客家文化游"等。這些線(xiàn)路一亮相，就受到國際買(mǎi)家的熱烈追捧。這體現了（      ）

　　A．促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的根本出路在于建設生態(tài)文化      B． 經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的前提和基礎

　　C． 一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟                   D．文化是對經(jīng)濟和政治的反映

　　二、選擇題Ⅱ：在下列各題的四個(gè)選項中，至少有一項是符合題意的。本大題共9小題。每小題3分，共27分。錯選、多選、少選，該題不得分。

　　25、西部地區是我國少數民族最集中的地區。在長(cháng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各族人民共同創(chuàng )造了豐富多彩的民族文化。文化具有非常豐富的形式，下列選項中屬于文化現象的有（      ）

　　A．我國的人民代表大會(huì )制度                B．辯證唯物主義和歷史唯物主義

　　C．科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)                      D．信念、信仰、道德、教育

　　26、下列對改革、發(fā)展、穩定三者關(guān)系的闡述，正確的有（     ）

　　A．改革是目的，發(fā)展是動(dòng)力，穩定是前提

　　B．改革是動(dòng)力，發(fā)展是硬道理，穩定壓倒一切

　　C．在社會(huì )穩定中推進(jìn)改革、發(fā)展

　　D．通過(guò)改革、發(fā)展促進(jìn)社會(huì )穩定

　　27、2006年4月23日，中共中央宣傳部等11部門(mén)向全國發(fā)出"開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)倡議書(shū)"，提倡人人讀書(shū)，學(xué)習傳統文化。這樣做的原因在于（       ）

　　A．文化對人的影響是深遠而持久的

　　B．優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量

　　C．文化對政治、經(jīng)濟具有重大影響

　　D．與社會(huì )發(fā)展相適應的傳統文化，對人與社會(huì )發(fā)展起積極作用

　　28、黨的十六屆五中全會(huì )從中國當前經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，適時(shí)提出了建設社會(huì )主義新農村的戰略構想。這是（       ）

　　A．落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求  B．中國共產(chǎn)黨堅持與時(shí)俱進(jìn)的體現

　　C．貫徹"三個(gè)代表"重要思想的本質(zhì)要求 D．黨加強組織建設的體現

　　29、中共十六屆五中全會(huì )提出進(jìn)一步構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的社會(huì )理想，具有社會(huì )主義新時(shí)期的新內涵，同時(shí)又滲透著(zhù)中華民族傳統文化中"和為貴"的優(yōu)秀文化思想。這表明，傳統文化（      ）

　　A．具有繼承性  B．具有相對穩定性

　　C．具有鮮明的民族性 D．內涵不斷改變

　　30、堅持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)統領(lǐng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展全局，是《十一五建議》最鮮明的特點(diǎn)�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是編制"十一五"規劃最重要的指導方針。對科學(xué)的發(fā)展觀(guān)的理解正確的是（      ）

　　A．科學(xué)的發(fā)展觀(guān)是確保我國經(jīng)濟和社會(huì )健康穩定發(fā)展的唯一保證

　　B．科學(xué)的發(fā)展觀(guān)是我們黨解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng )新的重大成果

　　C．科學(xué)發(fā)展觀(guān)的目的為了促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )和人的全面發(fā)展

　　D．科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心是堅持以人為本

　　31、江蘇無(wú)錫華西村原黨支部書(shū)記吳仁寶認為，建設全面小康社會(huì )，要實(shí)現物質(zhì)精神"雙富有"，既要"富口袋"，又要"富腦袋"。具體標準有三條：一是物質(zhì)生活不斷富足；二是人的素質(zhì)不斷提高；三是民主法制不斷加強。只有這樣，才能既建設好"小家"，又奉獻"大家"。上述要求的依據在于（       ）

　　A．文化與經(jīng)濟、政治是相互交融的

　　B．全面建設小康社會(huì )的偉大實(shí)踐呼喚著(zhù)先進(jìn)文化的蓬勃發(fā)展

　　C．社會(huì )主義社會(huì )應全面發(fā)展、全面進(jìn)步

　　D．人民群眾在社會(huì )主義精神文明創(chuàng )建活動(dòng)中創(chuàng )造了豐富多彩的形式

　　32．民間有一句俗語(yǔ)，叫"吃什么補什么"。這句話(huà)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，但流傳廣，影響大。在科技發(fā)達和文明進(jìn)步的今天，保護野生動(dòng)物已經(jīng)成為世界潮流。不少人還認為食用或藥用野生動(dòng)物大補。這表明（          ）

　　A、認為吃野生動(dòng)物大補是愚昧的表現

　　B、飲食文化是落后文化的表現

　　C、吃野生動(dòng)物既是科普問(wèn)題，更是文化觀(guān)念問(wèn)題

　　D、在飲食文化中也有一些糟粕，需要我們鑒別并剔除

　　33、從2006年9月新學(xué)年開(kāi)始，廣東省農村義務(wù)教育階段學(xué)生全部免收學(xué)雜費，實(shí)行真正意義上的義務(wù)教育。這一做法的依據是(        )

　　A．教育在提高經(jīng)濟實(shí)力、國防實(shí)力和增強民族凝聚力的過(guò)程中處于基礎性地位

　　B．國民教育水平是衡量綜合國力和社會(huì )文明程度的重要標志

　　C．提高文化競爭力有助于實(shí)現中華民族的偉大復興

　　D．教育在現代化建設中具有先導性、全局性和基礎性作用

　　政     治

　　姓名：                   學(xué)號：                成績(jì)：

　　請把第一部分選擇題的答案填在下面的方框中

　　一、（單選每小題2分，24題共48分）

　　題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

　　答案

　　題號 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

　　答案

　　二、（不定項每小題3分，9題共27分）

　　題號 25 26 27 28 29 30 31 32 33

　　答案

　　第二部分  非選擇題（共75分）

　　三、簡(jiǎn)答題：本大題共2小題，每小題9分，共18分。

　　34、簡(jiǎn)述列寧的帝國主義論

　　答：

　　35、簡(jiǎn)述如何全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)。

　　答：

　　四、辨析題：本大題共2小題，每題11分，共22分。僅作判斷不說(shuō)明理由不得分。

　　36、教育只能傳承文化，科技進(jìn)步只能發(fā)展文化。

　　答：

　　37、背景材料：在首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì )上，676家參展企業(yè)、700多個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項目，在文博會(huì )上與市場(chǎng)直接對話(huà)，上演著(zhù)一場(chǎng)價(jià)值380億元的交易大戲。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展拉動(dòng)了經(jīng)濟的發(fā)展。按國家統計局的統計，我國的文化產(chǎn)業(yè)增加值僅占GDP的0.38％，遠遠低于發(fā)達國家水平。

　　辨析：文化推動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展就是依靠文化產(chǎn)業(yè)

　　答：

　　五、論述題：本大題共2小題，第38題17分，第39題18分，共35分。要求緊扣題意，綜合運用所學(xué)知識，結合材料展開(kāi)分析。

　　38、鄧小平曾講過(guò)了以下幾條道理。

　　"經(jīng)濟不發(fā)展，諸如就業(yè)等社會(huì )、政治問(wèn)題永遠不能解決"

　　"只有發(fā)展經(jīng)濟，才能解決國內各種矛盾，保證穩定的政治局面，做到長(cháng)治久安。"

　　"只有發(fā)展經(jīng)濟，才能促進(jìn)社會(huì )主義民主、法制和精神文明全面發(fā)展"

　　"反對霸權主義，實(shí)現祖國統一，最終決定于我們自己的事情干得好不好"

　　請結合科學(xué)社會(huì )主義的相關(guān)知識，對"必須以經(jīng)濟建設為中心"發(fā)表自己的看法。

　　答：

　　39、材料一： 2005年10月20日下午，南海一中第十一屆體育藝術(shù)節隆重開(kāi)幕。本屆體藝節有"流金歲月"大合唱、"成長(cháng)的歷程青春的風(fēng)采"文藝匯演、"星光從這里升起"班徽設計大賽、田徑運動(dòng)比賽、還有攝影、書(shū)畫(huà)大賽以及特邀嘉賓的表演等一系列體育藝術(shù)活動(dòng)。為期三天的體藝節活動(dòng)全面展現了各班學(xué)生的體育藝術(shù)風(fēng)采，形式多樣、內容豐富的文化活動(dòng)豐富了同學(xué)們的精神世界，增強了同學(xué)們的精神力量，凸現出南海一中校園文化生活的獨特韻味，展示了南海一中素質(zhì)教育的成果。

　　材料二：然而體育藝術(shù)節的另一現象同樣令人擔憂(yōu)：比賽過(guò)程中，臺下觀(guān)眾吃零食、起哄、往前臺丟熒光棒的現象仍然存在，隨著(zhù)比賽的激烈，整齊的觀(guān)眾席也隨之熱鬧起來(lái)，離位走動(dòng)的人明顯增加，每一場(chǎng)的比賽結束，整潔干凈的校園總是留下同學(xué)們隨手扔下的色彩斑斕的垃圾。

　　材料三：隨著(zhù)麥當勞、肯德基在中國的生意越來(lái)越好，可口可樂(lè )、百事可樂(lè )也成為飲料市場(chǎng)的品牌。走進(jìn)電影院、打開(kāi)電視機，外國的電影、電視節目充斥著(zhù)我們的視野。西方的"情人節"、"圣誕節"等越來(lái)越受一些年輕人的歡迎，一些中國傳統節日卻有走向衰落的跡象。有人認為，具有特定文化內涵、體現著(zhù)中華文明特點(diǎn)的傳統節日受到冷落，意味著(zhù)西方發(fā)達國家的價(jià)值觀(guān)念、生活方式對我國民間文化的沖擊。對此，我們應該大力弘揚自己的民族文化。

　�。�1）從文化對人的影響角度分析，學(xué)生積極參與體育藝術(shù)節活動(dòng)的重要意義。（６分）

　　答：

　�。�2）結合材料二，有人認為，經(jīng)濟先行一步的南海，如果青年學(xué)生忽視人文素質(zhì)的提高將會(huì )成為制約南海經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵。請運用所學(xué)的文化生活知識分析之。（６分）

　　答：

　�。�3）針對材料三，從文化創(chuàng )新角度，我們應如何弘揚民族文化？（６分）

　　答：

　　答案

　　題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

　　答案 D A B C A B B B A B C C

　　題號 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

　　答案 A C A A A B A B A D B C

　　題號 25 26 27 28 29 30 31 32 33

　　答案 BCD BCD ABCD ABC ABC BCD ABC ACD ABCD

　　34、（1）壟斷是帝國主義的實(shí)質(zhì)和基礎，是帝國主義最根本的特征。（3分）

　�。�2）帝國主義是腐朽的資本主義 ，具有寄生性和腐朽性  （3分）

　�。�3）帝國主義是垂死的資本主義，集中表現為三大矛盾的發(fā)展和激化。（3分）

　　35、全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，就要堅持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)統領(lǐng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展全局（1分）具體來(lái)說(shuō)就要建設社會(huì )主義和諧社會(huì )；（2分）就要建設資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )；（2分）就要加強社會(huì )主義新農村建設；（2分）就要建設創(chuàng )新型國家（2分）

　　36．(1)教育和科技進(jìn)步都能夠傳承文化和發(fā)展文化。(2分)

　　(2)教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng )造文化的特定功能，使人們在有限的學(xué)習生涯中獲得既有的文化財富，在繼承傳統文化的基礎上從事文化創(chuàng )造。在教育活動(dòng)中，通過(guò)學(xué)術(shù)研究、實(shí)驗、理論創(chuàng )新，創(chuàng )造新文化，推動(dòng)文化發(fā)展。(4分)

　　(3)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，可以推動(dòng)文化的發(fā)展，同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也可以使文化繼承的方式發(fā)生改變，促進(jìn)文化繼承。當代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革，促進(jìn)了文化的傳播與繼承。(4分)    (4)可見(jiàn)，題目的觀(guān)點(diǎn)是片面的。(1分)

　　37、（1）文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融。經(jīng)濟是基礎，文化由經(jīng)濟決定；文化是經(jīng)濟的反映，對經(jīng)濟有重大的影響。（3分）（2）文化產(chǎn)業(yè)是關(guān)于文化內容的創(chuàng )造、生產(chǎn)和商業(yè)化的產(chǎn)業(yè)，包括文化商品和文化服務(wù)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將推動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展。（3分）（（3）但文化對經(jīng)濟的影響遠不至此。在經(jīng)濟發(fā)展中，文化的發(fā)展對科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)，對勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，創(chuàng )新精神的培養等都會(huì )促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展（4分）（4）題目的觀(guān)點(diǎn)把文化對經(jīng)濟的推動(dòng)作用簡(jiǎn)單歸結為依靠文化產(chǎn)業(yè)，是片面的。（1分）

　　38、（1）要把握"以經(jīng)濟建設為中心"的含義，在整個(gè)社會(huì )主義初級階段，各項工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟建設，把集中力量發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位（4分）

　�。�2）要分析"以經(jīng)濟建設為中心"在黨的基本路線(xiàn)中的地位和作用，它是黨的基本路線(xiàn)中最根本的內容，是堅持黨的基本路線(xiàn)的關(guān)鍵。（4分）

　�。�3）把握堅持"以經(jīng)濟建設為中心"的重要意義，即"三個(gè)才能"：才能從根本上鞏固和發(fā)展社會(huì )主義制度，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化生活需要，才能推動(dòng)社會(huì )的全面發(fā)展。（5分）

　�。�4）實(shí)踐證明了"以經(jīng)濟建設為中心"的正確性，黨的十一屆三中全會(huì )以來(lái)，我國始終堅持"以經(jīng)濟建設為中心"，從而使我國的經(jīng)濟建設及綜合國力等都上了一個(gè)臺階。（4分）

　　39、（1）①文化對人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。體育藝術(shù)節活動(dòng)的開(kāi)展是學(xué)校營(yíng)造良好育人環(huán)境，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的體現。（2分）②文化影響人的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認識活動(dòng)和思維方式。這些影響具有潛移默化和深遠持久的特點(diǎn)。學(xué)生參加健康向上的文化活動(dòng)不僅能夠使人獲得一定的專(zhuān)業(yè)知識，增強勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德修養。（2分）③優(yōu)秀的文化能夠豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。學(xué)生積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。有利于青年學(xué)生在長(cháng)期的生活和學(xué)習中形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)（2分）

　�。�2）①一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟，給予經(jīng)濟以重大的影響。南海經(jīng)濟的快速發(fā)展為文化發(fā)展奠定了良好的物質(zhì)基礎，而文化的發(fā)展又反過(guò)來(lái)，給予經(jīng)濟以重大的影響。先進(jìn)的、健康地文化會(huì )促進(jìn)社會(huì )的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì )阻礙社會(huì )的發(fā)展。青年學(xué)生是南海發(fā)展的主力軍，忽視人文素質(zhì)的提高，會(huì )阻礙南海進(jìn)一步發(fā)展，這種說(shuō)法是有道理的。（3分）②社會(huì )的發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì )的物質(zhì)財富就會(huì )創(chuàng )造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展，因此，重視青年學(xué)生人文素質(zhì)的提高，有利于人的全面發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)一步發(fā)展。 （3分）

　�。�3）①要立足于改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的實(shí)踐來(lái)弘揚的民族文化，把弘揚民族文化與弘揚時(shí)代精神相結合。（２分）②要著(zhù)眼于人民群眾不斷增長(cháng)的精神文化需求來(lái)弘揚民族文化。（２分）③要發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統，做到"取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新"；同時(shí)面向世界，汲取各民族文化的長(cháng)處，在內容與形式上積極創(chuàng )新弘揚民族文化。（2分）