高二第一學(xué)期期中考試政治試卷1

　　高二第一學(xué)期期中考試政治試卷1

　　第一部分選擇題（每小題2分，共68分）

　　一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項中，只有一項是符合題目要求的)

　　1、每當中華民族處于重大困難的當頭，中華文化的力量就會(huì )突顯出來(lái)。在外寇入侵時(shí)中華民族就會(huì )團結一致，用血肉筑起新的長(cháng)城。在遭受巨大洪澇災害或"非典"時(shí)，中華民族就會(huì )"萬(wàn)眾一心，眾志成城"，并最終奪取勝利。這表明

　　A、文化是人所創(chuàng )造的        B、文化是社會(huì )實(shí)踐的產(chǎn)物

　　C、文化力量決定綜合國力  　D、文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng )造力和凝聚

　　力之中，成為綜合國力的重要標志。

　　2、我們參觀(guān)兵馬俑，可以從中透視中國古代秦朝社會(huì )人們的精神世界和精神生活。這說(shuō)明

　　A、精神的東西與物質(zhì)的東西沒(méi)有關(guān)系            B、精神的東西就是物質(zhì)的東西

　　C、精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體                    D、物質(zhì)活動(dòng)離不開(kāi)精神活動(dòng)

　　3、隨著(zhù)民主、法制建設的發(fā)展，決策越來(lái)越民主化和科學(xué)化，公民參與政治生活越來(lái)越廣泛、多樣和直接。如人大立法向市民征求意見(jiàn)等。這表明

　　A、我國社會(huì )主義民主政治發(fā)展迅速

　　B、我國社會(huì )主義民主政治的發(fā)展是由文化發(fā)展決定的

　　C、我國公民文化素養的提高對社會(huì )主義民主政治的發(fā)展提出了新的要求

　　D、我國社會(huì )主義民主政治的發(fā)展對公民的文化素養提出了新的要求

　　4、上題材料還表明

　　A、在時(shí)代的發(fā)展中，文化與政治日益融合

　　B、在經(jīng)濟的基礎上，文化與經(jīng)濟日益融合

　　C、文化的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展

　　D、政治活動(dòng)就是文化活動(dòng)

　　5、美國人較為輕松地對待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標。而中國人一般希望把孩子培養成"才"，將來(lái)有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。中美兩國的差異表明

　　A、文化環(huán)境決定著(zhù)人們的價(jià)值取向

　　B、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式

　　C、不同的文化教育環(huán)境影響人們在實(shí)踐中目標的確定和行為選擇

　　D、美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越

　　6、之所以要對青少年進(jìn)行傳統美德教育、誠實(shí)信用教育，是因為

　�、傥幕�和經(jīng)濟、政治相互影響②先進(jìn)文化能夠為經(jīng)濟的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持③文化影響人們的交往行為和方式④文化塑造人生⑤文化影響是消極的

　　A、①②⑤          B、②④⑤            C、③④⑤           D、①②③④

　　7、不同民族的思想觀(guān)念和行為方式有著(zhù)不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說(shuō)，法國人浪漫，德國人嚴謹，日本人服從。這種差別的形成是由

　　A．各民族不同的自然、社會(huì )環(huán)境等因素綜合決定的 B．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的　　C．各民族不同的遺傳因素決定的     D．各民族不同的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展水平?jīng)Q定的

　　8、2005年5月20日《人民日報》載文指出，崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力。這表明

　　A、優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，激勵人們不斷進(jìn)步

　　B、社會(huì )發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結合、相互促進(jìn)的。

　　C、開(kāi)拓進(jìn)取、健康身上的思想成為我國人民精神世界的主流。

　　D、理想信念是人們文化素養的根本標志。

　　9、2005年6月7日，《人民日報》報道，13歲的初中生小藝，在一個(gè)平靜的早晨，以網(wǎng)絡(luò )游戲中的"飛天"造型，沉醉而安祥地從24層高樓墜落，飛進(jìn)他神往的虛幻世界……。小藝的悲劇說(shuō)明

　　A、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認識活動(dòng)和思維方式

　　B、人們接受文化影響的方式是消極被動(dòng)、無(wú)目的的

　　C、文化對人的影響是有形的、強制的

　　D、優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量

　　10、目前我國的文化產(chǎn)業(yè)增加值僅占GDP的0.38%，與發(fā)達國家水平相差懸殊。這告訴我們

　　A、文化是綜合國力競爭中維護自身經(jīng)濟安全必不可少的精神武器。

　　B、為實(shí)現中華民族的偉大復興，必須提升這國的文化競爭力

　　C、在科技和經(jīng)濟全球化趨勢的直接推動(dòng)下，世界各國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。

　　D、抵御文化滲透、維護我國文化安全顯得日益緊迫

　　11．韓愈的《師說(shuō)》中說(shuō)："古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。"體現了(     )

　　A．思想運動(dòng)成為社會(huì )變革的先導 　 B．教育是文化傳播的重要途徑

　　C．文化具有繼承性              　　　　D．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步

　　12．世界上每個(gè)國家、每個(gè)民族，都有自己獨特的文化。而能集中展示和表達民族文化的是

　　A．種類(lèi)繁多的體育運動(dòng)項目    B．慶祝民族節日

　　C．民族的文化遺產(chǎn)        　　    D．民族的語(yǔ)言文字

　　13．相對于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性體現在

　�、�    語(yǔ)言文字  　�、谧诮绦叛�  　�、鬯枷肜碚�  �、芪膶W(xué)藝術(shù) 　　 ⑤民居建筑 　�、奕藗兊拿看螌�(shí)踐活動(dòng)

　　A．①②③④    B．②③④⑤      C．①②③④⑤⑥    D．①②③④⑤

　　14．"一花獨放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園"，這說(shuō)明

　　A．民族文化的繁榮離不開(kāi)世界文化的發(fā)展

　　B．世界文化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎

　　C．只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機和活力

　　D．有民族的文化，沒(méi)有世界的文化

　　15．不管是中國內地，港澳臺地區，還是在其他國家的華人，每到清明都會(huì )祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽(yáng)登高，除夕吃年夜飯，這說(shuō)明

　　A．傳統文化具有相對穩定性

　　B．傳統文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

　　C．傳統習俗對社會(huì )生活產(chǎn)生深刻影響

　　D．這是傳統習俗的繼承與發(fā)展

　　16．2005年6月26日《中國青年報》報道，中國水利水電出版社出版的《中國世界遺產(chǎn)文化旅游叢書(shū)》，向全世界介紹了中華民族的文化精髓和自然瑰寶。叢書(shū)包括《明清故宮》、《天壇》、《布達拉宮》、《孔廟o孔府o孔林》、《廬山》、《九寨溝風(fēng)景名勝區》、《莫高窟》等。上述材料說(shuō)明

　　A．不同民族的文化具有明顯的差異      B．世界文化是由不同國家的文化構成的

　　C．大眾傳媒在文化傳播中起決定作用   D．中國文化源遠流長(cháng)，應向世界傳播中華文化

　　17．上題材料中中國媒體向世界推介中國的世界文化遺產(chǎn)表明

　　A．尊重文化多樣性，堅持各國文化一律平等      B．大眾傳媒是文化傳播的重要手段

　　C．每個(gè)國家的文化既是民族的，又是世界的      D．世界文化具有多樣性

　　18．傳統習俗在傳統文化中的地位是

　　A．是傳統文化的基本形式之一          B．被稱(chēng)為民族精神的火炬

　　C．是展現中國傳統文化的重要標志      D．是中華民族燦爛文化的重要組成部分

　　19．下列能夠體現經(jīng)濟與文化相互交融的現象有        （    ）

　�、僭诮�(jīng)濟發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要   ②為推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展,發(fā)展教育事業(yè)、培養各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要   ③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起,文化消費更加豐富,文化生產(chǎn)力在現代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來(lái)越突出④隨著(zhù)民主和法制建設的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養

　　A．①②③    B．②③④      C．①②④      D．①③④

　　20．在2005年中央電視臺播出的春節聯(lián)歡晚會(huì )上,21個(gè)聾啞演員將舞蹈《千于觀(guān)音》表演得天衣無(wú)縫、美妙絕倫。舞蹈《千手觀(guān)音》,主要運用了手的變化來(lái)表達佛教傳說(shuō)中觀(guān)世音菩薩的千變萬(wàn)化。21位演員通過(guò)手的豐富多彩的變化和出人意料的組合,在絢麗多彩的燈光輝映下,給觀(guān)賞者帶來(lái)極大的美的感受。這說(shuō)明        （    ）

　　A．文化對人們生活的影響總是積極的 B．成功的藝術(shù)作品源于人的創(chuàng )造力和想像力

　　C．藝術(shù)創(chuàng )作需要豐富的想像力和創(chuàng )新精神D．藝術(shù)創(chuàng )作不需要通過(guò)社會(huì )實(shí)踐

　　21．作為發(fā)展中國家的中國,在激烈的文化競爭中要想立于不敗之地,應該做到   （    ）

　�、侔盐幕�建設作為社會(huì )主義現代化建設的重要戰略任務(wù)  ②牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向  ③大力弘揚民族精神  ④大力引進(jìn)外國文化產(chǎn)業(yè)  ⑤優(yōu)先發(fā)展教育和科技

　　A．①②③④      B．①②③⑤      C．②③④⑤      D．①②④⑤

　　22、文化塑造人生,主要表現為          （    ）

　�、儇S富精神世  ②增強精神力量  ③促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展  ④促進(jìn)人的全面發(fā)展

　　A．①②③     B．②③④       C．①③④      D．①②④

　　23．比爾o說(shuō)過(guò)，不久的將來(lái)，你可以不必離開(kāi)你的書(shū)桌，就可以辦公、學(xué)習，探索這個(gè)世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂(lè )……這段話(huà)說(shuō)明

　�、傩畔⒓夹g(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速、廣闊  ②互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在以人們無(wú)法預料的速度、深度和廣度，改變著(zhù)人類(lèi)文明的進(jìn)程  ③網(wǎng)絡(luò )技術(shù)等大眾傳媒成為文化傳播的主要途徑④網(wǎng)絡(luò )技術(shù)等大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能

　　A．①②③④   B．①②④   C．①②   D．①③④

　　24．以下屬于中國傳統節日的有

　�、倌赣H節�、诖汗潯、廴f(wàn)圣節�、芏宋绻潯、荻�至�、奁呦Α、咔迕鞴潯、嘀仃�(yáng)節�、釓突罟潯、庠�宵節

　　A．①②③⑥⑦⑧⑨⑩ B．②④⑤⑥⑦⑧⑩ C．①⑤⑥⑦⑧⑩ D．②③④⑤⑥⑦

　　25．我國古代婚禮分六個(gè)階段，稱(chēng)為"六禮"，依次為納采、問(wèn)名、納吉、納征、請期、訂迎，與現在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種說(shuō)法，說(shuō)法不正確的是

　�、龠@種變化對社會(huì )發(fā)展起著(zhù)積極作用   ②這種變化減少了婚禮的可觀(guān)性與樂(lè )趣   ③傳統文化的具體內容應該應時(shí)而變   ④這種變化對人的發(fā)展起著(zhù)消極的影響

　　A．②④   B．②③   C．①③   D．①②

　　26．2005年10月是中國工農紅軍長(cháng)征出發(fā)71周年紀念，紅軍在長(cháng)征中孕育了"一不怕苦，二不怕死"的精神，至今仍激勵著(zhù)中華兒女奮發(fā)向上。這說(shuō)明

　　A．傳統文化具有鮮明的民族性             B．優(yōu)秀的文化能增強人的精神力量

　　C．對傳統文化要"取其精華，去其糟粕"   D．傳統文化對人的發(fā)展有積極作用

　　27．從文化的角度來(lái)審視"秦始皇兵馬俑"，下列觀(guān)點(diǎn)正確的是

　�、偈侵腥A文明的瑰寶  ②是對軍隊、權力的一種崇拜  ③是封建專(zhuān)制獨裁思想的體現  ④是"個(gè)人崇拜"思想的體現

　　A．①②④    B．②③④      C．①③④    D．①②③

　　28．地處華東的吳越文化，是典型的水鄉文化，那里河網(wǎng)縱橫，吳越文化自然與水有密切關(guān)系。處于內陸的滇黔文化，具有邊陲山寨文化特征，含有特定的多樣化民族個(gè)性。上述材料說(shuō)明

　　A．吳越文化具有開(kāi)放性、流動(dòng)性，滇黔文化具有內斂性、多樣性

　　B．我國自古以來(lái)就是多民族和睦相處的統一國家

　　C．在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長(cháng)期處于世界前列

　　D．不同民族的文化相互交融

　　29．造成上題材料中情況的原因是

　�、偈軞v史、地理等因素的影響    ②不同區域的文化漸趨融合

　�、劢�(jīng)濟社會(huì )發(fā)展程度不同        ④我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別

　　A．①②③    B．①②④    C．①③④    D．②③④

　　30．下列能體現中華文化博大精深特征的是

　�、僦腥A文化的獨特性   ②中華文化的傳承性  ③中華文化的民族性  ④中華文化的地域性

　　A．①②③       B．②③④     C．①②④      D．①③④

　　31、中華文化思想的雛形是在　　　　時(shí)期形成的。

　　A、殷周時(shí)期　　B、春秋戰國時(shí)期　　C、秦期　　D、漢期

　　32、下列對"一方水土，一方文化"的理解正確的是

　　A、體現了中華文化的源遠流長(cháng)       B、體現了中華文化的博大、多彩

　　C、體現各區域文化的獨立性         D、體現了民族文化的多樣性

　　33、下列對民族文化意義的說(shuō)法正確的是

　　A、民族文化之間相互交融、相互促進(jìn)

　　B、我國各民族文化是由各族人民共同創(chuàng )立的

　　C、各民族國既有各自民族特性，又有中華民族的共性

　　D、各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力

　　34、我國不同區域文化之間的關(guān)系是

　�、傧嗷ソ涣鳌、谙嗷ソ梃b、吸收　�、巯嗷オ毩ⅰ　、軡u趨融合，又保持各自特色

　　A、①②　　B、③④       C、②③④　　D、①②④

　　第一部分選擇題（每小題2分，共68分） 統一答到答題卡上

　　第二部分非選擇題（ 3大題，共32分）

　　35、文化對人的影響是我們每個(gè)人都可以體驗到的。文化對人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

　　得分

　　閱卷人

　�。�1）文化對人的影響表現在哪些方面？（6分）

　�。�2）文化對人的影響有什么特點(diǎn)？（4分）

　　36、1964年2月，在中央音樂(lè )學(xué)院學(xué)生的一封信上，毛澤東同志作了"古為今用，洋為中用"的批示。"古為今用"，就是吸收古代文化遺產(chǎn)中有益的精神的成分，與"新的群眾的時(shí)代相結合"，為反映現實(shí)服務(wù)。"洋為中用"，就是學(xué)習一切外國文化成果中有益的東西，大量吸收外國的進(jìn)步文化，為豐富發(fā)展中國的文化服務(wù)。"古為今用，洋為中用"經(jīng)毛澤東同志高度濃縮與概括，其外延自然也就擴大了，同時(shí)也形成了毛澤東文藝思想的核心內容。

　　結合上述思想，運用文化生活知識談?wù)剳�怎樣進(jìn)行文化創(chuàng )新？12分

　　得分

　　閱卷人

　　37．有人說(shuō)："'一方水土，一方文化'。我國幅員遼闊，自然條件千差萬(wàn)別，所以，各民族的文化都是不同的。"談?wù)勀銓�這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的看法。10分

　　得分

　　閱卷人

　　參考答案

　　題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

　　選項 D C D A C D A A A B B B D C B D B

　　題號 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34

　　選項 A A C B D B B A B D A C C B B D D

　　35（1）文化對人的影響表現在以下兩個(gè)方面：①文化影響人們的交往行為和交往方式。不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì )交往的方式，都帶有各自文化的印記，交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀(guān)念，也有的源于風(fēng)俗習慣、文化程度等。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，認識活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養、不同的價(jià)值觀(guān)念，都會(huì )影響人們認識事物角度以及認識的廣度和深度，影響人們在實(shí)踐中目標的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。

　�。�2）①文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強制的。②文化對人的影響，無(wú)論表現在交往方式、思維方式上，還是表現在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深入持久的。

　　36、（1）文化創(chuàng )新必須繼承傳統，推陳出新。立足于社會(huì )實(shí)踐，是文化創(chuàng )作的基本要求，也是文化創(chuàng )新的根本途徑。在社會(huì )實(shí)踐的基礎上，文化創(chuàng )新既是一個(gè)"取其精華、去其糟粕"改造傳統文化的過(guò)程，又是一個(gè)"推陳出新、革故鼎新"創(chuàng )造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程；既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過(guò)程。4分

　　又是一個(gè)借鑒、汲取人類(lèi)一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過(guò)程。任何真正意義上的文化創(chuàng )新，都要經(jīng)歷過(guò)這樣的途徑。

　　(2）文化創(chuàng )新必須面向世界，博采眾長(cháng)。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng )新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。在這一過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養，充分吸收外國文化的有益成果，各民族之間應當相互借鑒，"取長(cháng)補短"。在學(xué)習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。4分

　�。�3）文化創(chuàng )新必須堅持正確方向，克服錯誤傾向。只有克服那些拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的"守舊主義"、"封閉主義"，以及根本否定傳統文化的"民族虛無(wú)主義"、"歷史虛無(wú)主義"，才能保證文化創(chuàng )新沿著(zhù)正向的方向，采用正確的方法進(jìn)行。4分

　　37、（l）我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區的文化帶有明顯的區域特征。不同區域的文化，長(cháng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合．又保持著(zhù)各自的特色。4分

　�。�2）中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現著(zhù)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng )造了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民在厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。4分

　�。�3）因此，認為"一方水土、一方文化"，各民族文化都有自己的特性的觀(guān)點(diǎn)是正確的，但認為各民族的文化一定不同則是錯誤的。2分