高一語(yǔ)文教案：歸去來(lái)兮辭

　　【教學(xué)目的】

　　一、誦讀

　　二、感受陶潛的隱士情懷

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　一、課文的思想內容

　　二、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”的正確理解

　　【教學(xué)設想】

　　一、誦讀的準備指導

　　二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)

　　三、總結陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片

　　【學(xué)時(shí)安排】1課時(shí)

　　【教學(xué)內容和步驟】

　　預習準備

　　1、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調；讀出語(yǔ)氣；讀出語(yǔ)速；讀出語(yǔ)頓；讀出語(yǔ)意

　　2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準

　　3、參照課下注釋?zhuān)�疏通課文，了解大意

　　課堂教學(xué)

　　一、導入課文

　　同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì )？

　�。�齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱(chēng)靖節先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操，今天，我們來(lái)學(xué)習他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

　�。ò鍟�(shū)課題、作者）

　　二、范讀課文

　　要求：注意聽(tīng)停頓的特點(diǎn)——三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。

　　三、研習課文

　�。ㄒ唬�、讀悟第1段

　　在封建社會(huì )里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實(shí)現人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？

　　指名朗讀本段。

　　思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？

　　明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠，今是昨非”。

　　設問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時(shí)的心境如何？

　　明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”），自覺(jué)、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。

　　這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。

　�。ǘ�）、讀悟第2段

　　齊讀本段。

　　討論：1、歸家途中的迫切體現在哪里？

　　2、抵家時(shí)的欣喜有體現在哪些語(yǔ)句當中？

　　3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？

　　明確：1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。

　　2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè )的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè )圖��！

　　3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè )，也有園中之樂(lè )，這是真正的隱士之樂(lè )，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

　　設問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

　　明確：表達了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。

　�。ㄈ�）、讀悟第3段

　　“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節的堅定決心，也是其隱士情懷之三。

　　指定小組朗讀此段。

　　思考：本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂(lè )趣，從哪些方面可以看出？

　　明確：（1）、促膝而談的家庭之樂(lè )——悅親戚之情話(huà)；

　�。�2）、彈琴消憂(yōu)的本色生活——樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)；

　�。�3）、與鄉鄰交往之樂(lè )——告余春及，有事西疇；

　�。�4）、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè )——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

　　中國士大夫寫(xiě)勞動(dòng)，都是倡導別人去勞動(dòng)，自己是旁觀(guān)者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。

　�。ㄋ模�、讀悟第4段

　　魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結尾處兩句——“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現？

　　齊讀本段。

　　討論：如何正確理解結尾處兩句話(huà)“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”？

　　明確：陶潛順應自然，樂(lè )夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(cháng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂(lè )觀(guān)精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現。

　　四、總結

　　陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂(lè )天知命是他人生的真悟。

　　讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

　　五、布置作業(yè)

　　設計說(shuō)明

　　本單元的教學(xué)目標是：“了解課文的思想內容，重視誦讀”。依據以上兩點(diǎn)，特確定兩個(gè)教學(xué)目標——誦讀和領(lǐng)悟。

　　為了便于研習課文，課前必須作好充分的預習，所以布置了明確的預習目標，其中包括誦讀指導、疏通課文。

　　在研習課文的過(guò)程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內容的時(shí)候，適當地引用陶潛的其他詩(shī)句，以達到以此篇帶動(dòng)對陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知，反過(guò)來(lái)，對陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對課文內涵的領(lǐng)悟。

　　在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過(guò)老師的必要講解，鞏固和加深對較難問(wèn)題的理解。