落實(shí)閱讀實(shí)踐，堅守文本本位
2006-12-29 16:00:31本站原創(chuàng )
現代的閱讀觀(guān)認為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。作為語(yǔ)文學(xué)習的門(mén)類(lèi)之一，它的核心當然是語(yǔ)文。閱讀課要閱讀，不讀無(wú)以稱(chēng)為閱讀課。那么，怎樣進(jìn)行閱讀呢？閱讀教學(xué)中又該堅持什么呢？
我認為有兩點(diǎn)很關(guān)鍵：一是要將學(xué)生的閱讀實(shí)踐特別是課內閱讀實(shí)踐放在閱讀教學(xué)的首位，二是應該不遺余力并最大限度地彰顯語(yǔ)文這一閱讀教學(xué)的核心。說(shuō)白了，叫做堅持閱讀，堅持語(yǔ)文。合起來(lái)就是讓學(xué)生在持續反復的閱讀實(shí)踐中體會(huì )、感悟課例的語(yǔ)文特質(zhì)。我以為這是我們的閱讀教學(xué)未來(lái)一段時(shí)間內應該也必須堅持的方向！為什么這樣說(shuō)？這是由語(yǔ)文閱讀教學(xué)的本質(zhì)特征決定的。說(shuō)起來(lái)，對這樣一個(gè)話(huà)題不要說(shuō)我們的老師是清楚的，學(xué)生也沒(méi)有誰(shuí)不懂。但光知道不行，要真正落實(shí)到每一節閱讀課上，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節中，成為我們每一位教師和學(xué)生的自覺(jué)行為就不是那么容易的了。
傳統的閱讀教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)目標，簡(jiǎn)單地說(shuō)，可以概括為對字詞句篇的理解把握，新課程標準實(shí)施后，就閱讀教學(xué)而言，閱讀重點(diǎn)和教學(xué)目標并未發(fā)生重大變化（傳統的閱讀教學(xué)也是講求對學(xué)生的閱讀能力、語(yǔ)言感悟能力的培養的，只不過(guò)沒(méi)有將其上升到培養閱讀素養這個(gè)高度，沒(méi)有用“閱讀素養”這個(gè)短語(yǔ)來(lái)表達罷了）。那么變化在哪兒呢？就在于我們應該更新觀(guān)念，以全新的教學(xué)思維、全新的教學(xué)理念、全新的教學(xué)方式去達成傳統的教學(xué)目標，或者說(shuō)叫比傳統說(shuō)得更清楚的教學(xué)目標，從而解決傳統教學(xué)中教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)思路、教學(xué)方法與教學(xué)目標脫節的問(wèn)題。
一、閱讀教學(xué)的基本特征是學(xué)生的閱讀。
為什么把學(xué)生的閱讀實(shí)踐提高到這樣一個(gè)高度？這是因為：
1．把握文章的要言大意必須建立在學(xué)生的閱讀實(shí)踐基礎上。
文本閱讀的基本要求是把握文本的要言大意，有句話(huà)是辯詞析句是語(yǔ)文教師的看家本領(lǐng)，在這里我想如果能讓學(xué)生也學(xué)會(huì )辯詞析句，那么對于文本要言大意的理解則簡(jiǎn)單的多了。
2．對文句、文段內涵的理解品味必須建立在學(xué)生的閱讀實(shí)踐基礎上。
對于閱讀教學(xué)而言，文本理解的基礎或者說(shuō)重點(diǎn)是什么，無(wú)疑是對文句、文段的理解把握。而理解文句、文段的內涵則又是理解把握文本的前提，它們都沒(méi)辦法離開(kāi)學(xué)生自己的閱讀實(shí)踐。用兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。
先說(shuō)《范進(jìn)中舉》一文中關(guān)于的胡屠戶(hù)幾處描寫(xiě)：
不屑一顧時(shí)：狗血噴頭地罵范進(jìn)，啐吐沫； 想巴結時(shí)：又是自責又是逢迎，還有自貶等，從集市回來(lái)，一路上為范進(jìn)扯了幾十回滾皺了的衣裳后襟；暴露吝嗇的本性時(shí)：把銀子攥在手里緊緊地，把拳頭舒過(guò)來(lái)，連忙把拳頭縮了回去，往腰里揣。（這里舉的例子主要是語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)）
上面的這些文句可以說(shuō)都是極有內涵的，對這些文句理解得怎么樣，直接關(guān)系到是否是真的讀懂了課文，是否是真的構建了把握了小說(shuō)文學(xué)形象對基礎。有這樣幾點(diǎn)值得我們深入探究：
★對范進(jìn)不屑一顧的胡屠戶(hù)（考上秀才時(shí)罵――所謂的教訓就是罵他，想找他借點(diǎn)錢(qián)時(shí)罵他――從癩蛤蟆想吃天鵝肉，到癩蛤蟆想天鵝屁吃）；
★極盡拍馬逢迎之能事的胡屠戶(hù)（轉了個(gè)180度的大彎子，原先眼中的那個(gè)范進(jìn)突然之間蕩然無(wú)存了，一下子就變成了現在這個(gè)什么什么的范進(jìn)范老爺了），也是突然一下子害怕起來(lái)了的胡屠戶(hù)（害怕什么很有研究頭，我們的老師很少研究這個(gè)角度――我以為兩副嘴臉的胡屠戶(hù)都是很真實(shí)的，甚至是不是能夠這樣說(shuō)，這兩副嘴臉都不純粹是做作，真實(shí)是主要成分。大家可以研究）；
★把眼前的白銀看得比什么都重要的胡屠戶(hù)（他怎么就不懂放長(cháng)線(xiàn)釣大魚(yú)的道理？他怎么就不想想什么叫欲擒先縱？他怎么能不明白芝麻和西瓜的理兒？）。
這些想法是怎么來(lái)的，就是慢慢品讀出來(lái)的。所以要強調閱讀實(shí)踐之于學(xué)生弄懂文句、文段的內在涵義或者叫言外之意，意中之意，意蘊的重要性。不去讀書(shū)，是不可能獲得的，而認真反復地去讀是不可能沒(méi)有獲得的。不管是誰(shuí)去讀，除了會(huì )有以上這些關(guān)于形象的閱讀收獲外，諸如吳敬梓聰明而老到的筆觸等等，也同樣能在反復持續的閱讀實(shí)踐中感受得到，譬如對比運用等。
再舉一個(gè)畢淑敏《我的五樣》一文中的例子（新編蘇教版國標本高中教材）：
故事：老師讓每位學(xué)生寫(xiě)下他“生命最最寶貴的五樣東西”，畢淑敏最初選定的“水、陽(yáng)光、空氣、鮮花和筆”。接下來(lái)，老師一次次讓學(xué)生劃去其中那些所謂相對不那么重要的一項，畢淑敏在每劃去一項便有了那種刻骨銘心的感覺(jué)后，最后留下的只有一個(gè)“筆”字。
畢淑敏依次劃去的分別是：鮮花、水、空氣、陽(yáng)光。
請大家體會(huì )體會(huì )作者在劃去第四樣東西――陽(yáng)光時(shí)的痛苦心理的描�。�
留下陽(yáng)光吧――心靈深處在反復呼喚。嫵媚溫暖明亮潔凈，天地一派光明。玫瑰花會(huì )重新開(kāi)放，空氣和水將濡養而出，百禽鳴唱，歡歌笑語(yǔ)。曾經(jīng)失去的一切，都會(huì )在不知不覺(jué)中悄然歸來(lái)�？v使除了陽(yáng)光什么也沒(méi)有，也可以在沙灘上直直地曬太陽(yáng)哇。
想到這里，心里的每一個(gè)犄角，都金光燦爛起來(lái)。
只是，我在哪里？在干什么？我揚起頭來(lái)問(wèn)天。
我看到自己孤獨的身影，在海邊寂寞地拉長(cháng)縮短，百無(wú)聊賴(lài)，看日出日落，聽(tīng)潮漲潮消。
那生命的存在，于我還有怎樣的意義？！
……
這種充滿(mǎn)痛苦和抉擇的測驗，像一個(gè)漸漸縮窄的閘孔，將激越的水流凝聚成最后的能量，沖刷著(zhù)我們的紛繁的取向。當那通道變得一夫當關(guān)，、萬(wàn)夫莫開(kāi)時(shí)，生命的重中之重，就簡(jiǎn)潔而挺拔的凸現了。
……我手中的這支筆啊，它噗噗跳動(dòng)著(zhù)，擊打著(zhù)我的掌心，猶如我的靈一顆心臟，推動(dòng)我的四肢百骸。
文章內涵概括：
痛苦的抉擇，對充滿(mǎn)陽(yáng)光的世界的那種喜愛(ài)贊美之情，情感真摯深厚，令人動(dòng)容；對失去陽(yáng)光的世界的凄婉痛惜，情傷而意切；讓唯一留下的那支筆充滿(mǎn)生命的活力，消弭一切失去的苦痛，使自己獲得新生。特別是作者最后不再后悔很是真切的說(shuō)明了筆之于它的重要性，也說(shuō)明了自己的選擇是何等的正確。
這就是作者要傳達的心與情，就是我們常說(shuō)的文章的內涵或者說(shuō)意蘊！
怎么才能獲得上面所說(shuō)的這些感悟？非自己去認真反復閱讀體會(huì )揣摩不可，閱讀教學(xué)是要讓學(xué)生有閱讀收獲的，你就非得引導或讓學(xué)生自己去反復閱讀揣感悟不可！還是那句話(huà)，讀了你才會(huì )品出味來(lái)，讀了你就會(huì )有收獲。
3．欣賞品味文章中的美必須建立在學(xué)生的閱讀實(shí)踐基礎上。
對于閱讀教學(xué)而言，欣賞品味文章之美是一種較高的要求，實(shí)現這樣的要求靠什么？少不了教師的指導、啟發(fā)、點(diǎn)撥，有時(shí)也少不了教師的欣賞示范，但更重要的是少不了學(xué)生自己進(jìn)行的閱讀實(shí)踐。
以莊周《庖丁解�！分械囊欢挝淖譃槔�
手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所坰，砉然向然，奏刀蜾然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì )。
課堂教學(xué)中，在學(xué)生通過(guò)誦讀、翻譯和體會(huì )揣摩，初步理解文句所傳達的意象后，更要注重對莊周筆下的皰丁形象的感受，領(lǐng)略莊周風(fēng)行水上、繪聲繪色的語(yǔ)言風(fēng)格，進(jìn)而至于得其神韻，這就是我所說(shuō)的欣賞品味文章中的美。具體說(shuō)怎樣去做？重在通過(guò)反復誦讀揣摩，先獲取對文句中形象、動(dòng)作、聲音等美感的認識，然后結合下文有關(guān)文句，運用聯(lián)想、想象等手段充實(shí)、豐富形象，使莊周筆下的皰丁形象在自己的頭腦中越發(fā)豐滿(mǎn)起來(lái)。譬如皰丁那行云流水、如歌如舞般的動(dòng)作，悠閑自如、自信十足的神情以及伴著(zhù)優(yōu)美節拍奏起的悅耳的絕響等。莊周的《皰丁解�！肥敲赖�，美就美在這幾個(gè)方面，不去欣賞品味這些非常值得我們好好去欣賞品味的文章中蘊含著(zhù)的美，就是我們當語(yǔ)文教師的失職。我們這些做語(yǔ)文教師的可千萬(wàn)不能言而無(wú)文（只研究語(yǔ)而不研究文），或者說(shuō)叫光語(yǔ)而不文。我以為，文言文也要這樣去讀，完全沒(méi)有這一步閱讀，那些創(chuàng )造美的大師們泉下有知，也會(huì )責怪我們這些當語(yǔ)文老師的。
這樣的例子是不勝枚舉的，只要我們稍微留意一下，就會(huì )發(fā)現這樣的例子比比皆是。朱自清《背影》這樣的名篇是，不要說(shuō)魯迅散文，就是雜文中也很多，甚至從一些看似平淡無(wú)奇的記敘文中也很容易找到這樣的例子，即便翻一翻看似很一般的敘事說(shuō)明之類(lèi)的的文章，一定也能發(fā)現其中同樣有非常值得欣賞的美，包括語(yǔ)言運用的、文學(xué)文化的、思想情感表達的等等。只要想方設法讓學(xué)生很投入地讀，閱讀素養的提升就是必然的了。
4．閱讀素養的形成和發(fā)展必須建立在學(xué)生的閱讀實(shí)踐基礎上。
新課程標準告訴我們，閱讀教學(xué)的根本任務(wù)在于促進(jìn)學(xué)生閱讀素養的形成和和發(fā)展，而學(xué)生閱讀素養的形成和發(fā)展又必須建立在重視學(xué)生閱讀實(shí)踐的基礎上，因為學(xué)生的閱讀實(shí)踐是語(yǔ)文素養形成與發(fā)展的前提。一句話(huà)，沒(méi)有閱讀就不可能有閱讀素養！
所謂還閱讀教學(xué)以本來(lái)面目，就是在閱讀教學(xué)中真正落實(shí)學(xué)生的閱讀實(shí)踐，缺少學(xué)生有效而充分的閱讀實(shí)踐的教學(xué)決不是真正意義上的閱讀教學(xué)。為什么這樣說(shuō)？因為閱讀教學(xué)的基本特征就是閱讀，學(xué)生閱讀素養的提升必須建立在他們能夠獲得持續、自主而科學(xué)的閱讀實(shí)踐的基礎上。作為教師，我們應該也必須明白，閱讀也是一種技能，而任何一種技能的形成和提高都必須經(jīng)由自己的反復實(shí)踐，甚至是經(jīng)歷過(guò)一些失敗的實(shí)踐。
二、閱讀教學(xué)的核心是語(yǔ)文。
這里所說(shuō)的語(yǔ)文一般來(lái)說(shuō)主要包括這樣幾個(gè)方面：
1．從字詞到句篇的學(xué)習。
傳統教學(xué)是非常強調字詞句篇的學(xué)習的，但就是這些內容的學(xué)習也要抓牢學(xué)生的閱讀實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的閱讀實(shí)踐中獲得。值得注意的是，做老師的一定要學(xué)會(huì )有效地選擇教學(xué)內容，善于結合學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生在課堂上完成自己難以在課前課后獨立完成的語(yǔ)文學(xué)習的任務(wù)。
2．對課例核心內容及其內涵的美的理解和把握。
美文的美在課例中表現在哪兒？最典型的就是表現在核心內容上。課例的語(yǔ)文味表現在哪兒？也還是表現在核心內容上。閱讀教學(xué)只有抓住了對核心內容及其內涵的品味與揣摩，才能算是充分體現了閱讀教學(xué)的特性和語(yǔ)文的特性，才能稱(chēng)得上是真正意義上的與語(yǔ)文閱讀課。值得說(shuō)明的是，學(xué)生對美的理解和把握，關(guān)鍵不在于教師的欣賞水平有多高，而在于是不是能夠正確地引導學(xué)生自己去閱讀體會(huì )，揣摩感悟，能不能通過(guò)有限的課內閱讀教學(xué)實(shí)踐為學(xué)生留下一筆踏入閱讀門(mén)徑的財富。
以郁達夫《故都的秋》一文為例：
大家可以回憶一下郁達夫筆下的故都秋味，這里有極美的西山蟲(chóng)唱、玉泉夜月、秋槐花蕊、塵土絲紋，再加上秋蟬殘聲、京腔京韻等等，無(wú)不滿(mǎn)含著(zhù)凄婉哀怨而又充滿(mǎn)期待的心情。如果我們說(shuō)郁達夫筆下的秋味是極美的絕唱，那么她美在哪兒？美就美在文句中包蘊著(zhù)的撕心裂肺地痛，凄切哀婉的情。正可謂字字珠璣皆成絕唱，句句凄切總關(guān)真情。把這樣深層次的東西作為閱讀的主要目標就是突出了語(yǔ)文性，就抓住了語(yǔ)文教學(xué)的根本！
3．對課例文化內涵的理解、延伸、拓展。
文化內涵是一個(gè)廣義的概念，它涵蓋了思想、道德、理念、情感、文學(xué)、歷史、天文、地理、政治、軍事、藝術(shù)、科技、社會(huì )和科學(xué)沿革、發(fā)展及其歷史等許多門(mén)類(lèi)的過(guò)去、現在及未來(lái)，而且貫穿古今中外。值得強調的是，作為文化內涵的思想、道德不是教育，是熏陶；作為文化內涵的科學(xué)等則不是科技學(xué)習和教育，而是科技文化。其它依此類(lèi)推。
以蘇教版國標本九年級中的季羨林《成功》一文為例：
王靜安在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“古之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路�！说谝痪辰缫��！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！说诙骋��！娎飳にО俣�。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！说谌骋��！�
不足百字的幾句話(huà)，文化含量卻不可謂不高。有人有文化有思想，既是一段文，也是一帖書(shū)單（參考書(shū)目），還是一樣情（對古代民族文化的情，對古代文人的情），更是一種理（入人肺腑，沁人心脾的理），不必說(shuō)一句直白的關(guān)于教育的話(huà)，一句都是多余的。耳濡目染陶冶也！
什么是閱讀教學(xué)的核心？說(shuō)到底，閱讀教學(xué)就是要把閱讀教學(xué)課上成充滿(mǎn)語(yǔ)文味的課。具體而簡(jiǎn)略地說(shuō)：就是要努力抓牢閱讀材料（課本中的課文）中的語(yǔ)文因素，讓我們的閱讀教學(xué)始終圍繞著(zhù)對閱讀材料中的字、詞、句、段、篇的閱讀、體會(huì )、揣摩、研習、感悟來(lái)進(jìn)行，最終達成提升學(xué)生閱讀素養的閱讀教學(xué)總目標。無(wú)論是閱讀什么內容、什么文體的材料，閱讀教學(xué)的核心只能有一條：著(zhù)力研讀閱讀材料的語(yǔ)文因素和語(yǔ)文特性。閱讀課抓住了這一點(diǎn)，這才稱(chēng)得上是我們所說(shuō)的真正意義上的語(yǔ)文課。任何一種教學(xué)要求，任何一種教學(xué)目標，任何一種教育觀(guān)念都不能凌駕于本要義之上。
