高三政治教案：公民道德與倫理常識

　　1.經(jīng)濟與道德的關(guān)系

　　(1)經(jīng)濟決定道德。道德作為一種社會(huì )意識形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟基礎決定的，是一定社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的反映。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，道德觀(guān)念也會(huì )相應變化，會(huì )推動(dòng)人們道德水平的提升。

　　(2)道德對經(jīng)濟的反作用。道德作為調整人們利益關(guān)系的規范，在一定社會(huì )經(jīng)濟基礎上形成之后，就以自己特有的方式和力量，對經(jīng)濟活動(dòng)產(chǎn)生重要影響。在現代社會(huì )，道德對經(jīng)濟發(fā)展的促進(jìn)作用，主要表現在以下方面：道德規范是市場(chǎng)經(jīng)濟健康發(fā)展的必要條件;良好的社會(huì )道德環(huán)境有助于經(jīng)濟效益的提高;道德對經(jīng)濟發(fā)展的方向具有引導作用。

　　2、發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟為什么要加強道德建設?

　　(1)在現代社會(huì )，道德對經(jīng)濟發(fā)展的促進(jìn)作用。(見(jiàn)上題)

　　(2)我國的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，是與社會(huì )主義基本制度結合在一起的。面對市場(chǎng)經(jīng)濟中的倫理問(wèn)題，我們能夠從最廣大人民的根本利益出發(fā)，確立與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展相適應的道德規范和倫理原則。

　　(3)在我國發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的過(guò)程中，人們的道德觀(guān)念發(fā)生了深刻變化。一方面，自立自主、講求效率、公平競爭、崇尚科學(xué)、尊重個(gè)人合法權益、尊重知識和人才等觀(guān)念，日益深人人心。另一方面，商品交換的法則也侵蝕了一些人的精神領(lǐng)域，誘發(fā)了見(jiàn)利忘義、權錢(qián)交易的行為。一些人國家觀(guān)念、集體意識、奉獻精神減弱，拜金主義、享樂(lè )主義、極端個(gè)人主義膨脹。因此，確立與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的道德體系，是思想道德建設的迫切要求。

　　3、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下應怎樣加強道德建設?

　　(1)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下道德建設必須體現社會(huì )主義義利觀(guān)。

　　社會(huì )主義義利觀(guān)，把國家和集體利益放在首位，又充分尊重個(gè)人合法利益。這種義利觀(guān)，不否認人們謀求物質(zhì)利益的權利，但要求正確區分正當的個(gè)人利益和不正當的個(gè)人利益，要求把個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當前利益與長(cháng)遠利益有機統一起來(lái)。

　　(2)發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，必須加強思想道德建設。

　　加強思想道德建設，既要充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟機制的積極作用，不斷增強自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開(kāi)拓創(chuàng )新精神，又要注意克服市場(chǎng)機制的消極影響，正確把握物質(zhì)利益原則，反對只講金錢(qián)、不講道德的錯誤傾向。只有在不斷完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的實(shí)踐基礎上，才能逐步確立與之相適應的道德體系。

　　4、失信的危害

　　失信破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟的運行秩序，阻礙經(jīng)濟的健康發(fā)展，使國家建設和人民生活遭受損害。

　　5、誠信在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟中的作用

　　(1)誠信，既是個(gè)人的美德，也是社會(huì )生活和經(jīng)濟交往中應該遵循的倫理原則。

　　(2)誠信作為經(jīng)濟活動(dòng)中的道德要素，具有保證市場(chǎng)經(jīng)濟有序運行的重要價(jià)值和意義。

　　(3)從經(jīng)濟發(fā)展的角度看，誠信的最大回報就是市場(chǎng)經(jīng)濟的健康運行。在一定意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟是信用經(jīng)濟。沒(méi)有誠信，就沒(méi)有健全、發(fā)達的市場(chǎng)經(jīng)濟。

　　(4)誠信對于市場(chǎng)經(jīng)濟的有序發(fā)展具有不可替代的作用。無(wú)論個(gè)人、企業(yè)或其他組織，講誠信，都是其立業(yè)之基、成功之本。與人合作，誠信是首要原則;創(chuàng )業(yè)經(jīng)營(yíng)，誠信是企業(yè)之魂;創(chuàng )業(yè)始于自信，成功源于誠信。

　　6、為什么要建立良好的社會(huì )信用制度?

　　(1)誠信的作用(見(jiàn)上題)

　　(2)以誠實(shí)守信作為公民道德建設的重點(diǎn)，是人民群眾的呼聲，也是維護社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟秩序的客觀(guān)要求。在全社會(huì )形成誠實(shí)守信的良好風(fēng)尚，建立良好的社會(huì )信用制度，具有非常重要的意義。

　　(3)誠信既是現代經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的倫理要求，也是我國傳統倫理文化中的精華。弘揚中華民族崇尚誠信的美德，對于今天構建誠信友愛(ài)的社會(huì )主義和諧社會(huì )，具有突出的現實(shí)意義。

　　(4)隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，在構建社會(huì )誠信機制的進(jìn)程中，誠信的價(jià)值越來(lái)越被人們所關(guān)注，誠信的美德正日益展現于經(jīng)濟生活的方方面面。

　　7、(從社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟倫理要求角度，)如何促進(jìn)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟健康有序發(fā)展?

　　(1)倡導誠信倫理，構建社會(huì )誠信機制。建立與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的倫理原則。

　　(2)增強全社會(huì )的信用意識，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠實(shí)守信作為基本行為準則。

　　(3)加快建設企業(yè)和個(gè)人信用服務(wù)體系，建立信用監督和失信懲戒制度，逐步開(kāi)放信用服務(wù)市場(chǎng)。

　　(4)倡導競爭倫理，在市場(chǎng)經(jīng)濟中倡導正當競爭，反對不正當競爭，貫徹機會(huì )均等、公平競爭的原則，遵循自愿、平等、公平、誠實(shí)信用原則。

　　(5)正確處理競爭與合作的關(guān)系，堅持在競爭中合作、在合作中競爭，這正是現代市場(chǎng)經(jīng)濟內在的倫理精神。

　　(6)要加強法制建設，堅持依法治國以德治相結合，實(shí)現社會(huì )和諧。

　　(注意：該題的第2和3要點(diǎn)為社會(huì )信用制度的主要內容)

　　8、以積極的態(tài)度參與競爭

　　參與競爭，可以檢驗自身實(shí)力，激發(fā)進(jìn)取精神，磨煉堅強意志：即使在競爭中失敗，也能及時(shí)總結經(jīng)驗，學(xué)習對方的長(cháng)處，彌補自己的不足，從而推動(dòng)自己進(jìn)步，以求在以后的競爭中獲勝。因此，在經(jīng)濟生活中，以良好的精神狀態(tài)面對競爭，參與競爭，學(xué)會(huì )競爭，是自信、自立、自強的表現。

　　9、不正當競爭的危害

　　(1)不正當競爭，有悖于市場(chǎng)經(jīng)濟機會(huì )均等、公平競爭的原則。

　　(2)不正當競爭行為，使其他誠實(shí)競爭者付出了大量勞動(dòng)，卻得不到合理的經(jīng)濟補償，導致公平競爭機制受到破壞，競爭的積極作用不能正常發(fā)揮。不正當競爭，既是不道德的，又是違法的。

　　(3)不正當競爭導致市場(chǎng)經(jīng)濟秩序的混亂，最終將影響參與競爭者的整體利益和長(cháng)遠利益。

　　10、正當競爭應遵循的原則

　　正當的競爭，應該遵循市場(chǎng)經(jīng)濟機會(huì )均等、公平競爭的原則。在市場(chǎng)上，每個(gè)競爭參與者都具有平等的權利和義務(wù)，應該遵循自愿、平等、公平、誠實(shí)信用的原則，遵守公認的市場(chǎng)準則，憑自己的實(shí)力進(jìn)行競爭。任何競爭參與者，不得采用不正當手段從事市場(chǎng)交易、損害競爭對手。

　　11、為什么要倡導競爭倫理?

　　(1)倡導競爭倫理，是保證社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟有序化和健康發(fā)展的必然要求。

　　(2)確立競爭倫理，對于規范市場(chǎng)主體行為、防止不正當競爭行為、維護市場(chǎng)公平競爭和社會(huì )經(jīng)濟秩序、保護經(jīng)營(yíng)者和消費者合法權益等，具有重要意義。

　　(3)正當競爭、合法競爭，是市場(chǎng)經(jīng)濟向經(jīng)濟主體提出的倫理要求，遵循這一要求，每個(gè)經(jīng)濟主體將會(huì )有更多的發(fā)展機會(huì )。

　　12、市場(chǎng)經(jīng)濟中為什么要倡導合作?

　　(1)市場(chǎng)經(jīng)濟運行過(guò)程中，競爭與合作并存，是相互依賴(lài)的共生狀態(tài)。市場(chǎng)主體既要有競爭意識，也要有合作精神。競爭與合作是對立的統一。

　　(2)合作可以建立競爭主體之間的和諧關(guān)系，優(yōu)化競爭環(huán)境。在競爭中，任何參與者的“優(yōu)”都不是絕對的優(yōu)，“劣”也不是絕對的劣，每個(gè)參與者都可能有自己的長(cháng)處和弱點(diǎn)。尋求合作，聯(lián)合起來(lái)參與競爭，可以取長(cháng)補短、共享資源、共擔風(fēng)險，從而大大提高自身的競爭力。

　　13、在競爭中求合作，在合作中有競爭

　　(1)競爭對手之間的合作，目標是實(shí)現雙方利益的最大化。因此，這種競爭是謀求共贏(yíng)的競爭，而不是你死我活的競爭;這種合作是充滿(mǎn)競爭活力、彼此博弈的合作，而不是串謀瓜分市場(chǎng)的合作。

　　(2)市場(chǎng)經(jīng)濟的競爭與合作，不是根本對立的，而是內在相容的。市場(chǎng)經(jīng)濟越成熟，越要在合作競爭中謀發(fā)展。在競爭中求合作，在合作中有競爭，這正是現代市場(chǎng)經(jīng)濟內在的倫理精神，值得我們大力倡導。

　　14、建設社會(huì )主義和諧社會(huì )應堅持的原則

　　(1)面對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中出現的新趨勢和新特點(diǎn)，在使全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的努力中，要特別強調維護和實(shí)現社會(huì )公平與正義的原則;

　　(2)在發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的過(guò)程中，要堅持注重效率與維護公平相結合的原則。

　　15、為什么在社會(huì )主義制度下能夠實(shí)現公平和正義?

　　(1)社會(huì )主義為實(shí)現公平正義提供了制度上的保障。

　　(2)建設社會(huì )主義和諧社會(huì )，實(shí)現社會(huì )公平和正義，關(guān)系最廣大人民的根本利益，是我們黨堅持立黨為公、執政為民的必然要求，也是我國社會(huì )主義制度的本質(zhì)要求。

　　9、公平的含義：公平有多方面內涵，包括權利公平、機會(huì )公平、規則公平、分配公平等。從經(jīng)濟倫理的意義上說(shuō)，公平主要表現在平等地使用公共資源，平等地獲得參與競爭的機會(huì )，同樣地遵守各項規則，共同享受經(jīng)濟發(fā)展成果等方面。

　　10、怎樣實(shí)現社會(huì )公平和正義?

　　(1)實(shí)現社會(huì )公平和正義，意味著(zhù)社會(huì )各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調，人民內部矛盾和其他社會(huì )矛盾得到正確處理。

　　(2)要提供制度保障和政策措施，實(shí)行合理的分配制度，并綜合運用多種手段，把社會(huì )成員的收入差距控制在合適的范圍內;

　　(3)要進(jìn)一步彰顯公平和正義的倫理原則，大力倡導扶貧濟困、見(jiàn)義勇為、主持公道、伸張正義等道德風(fēng)尚，努力營(yíng)造與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的道德氛圍。

　　(4)只有這樣，人們才能心情更加舒暢，積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性才能充分發(fā)揮出來(lái)，各方面的社會(huì )關(guān)系才能更加協(xié)調，社會(huì )公平和正義才能最大限度地實(shí)現。

　　11、公平與效率是辯證統一的關(guān)系

　　(1)提高效率，做大社會(huì )財富的“蛋糕”，有助于在更高層次上維護公平;

　　(2)維護公平，使財富的創(chuàng )造過(guò)程和分配結果更合理，有助于推動(dòng)效率的提高。

　　(3)推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，既不能一味追求效率而損害公平，也不能空談公平而犧牲效率。追求效率與實(shí)現公平，相輔相成，不可偏廢。

　　12、為什么要正確處理效率和公平的關(guān)系?

　　(1)不講效率，沒(méi)有經(jīng)濟的快速發(fā)展，也就沒(méi)有高水平的公平;

　　(2)不講公平，沒(méi)有社會(huì )和諧，也就沒(méi)有經(jīng)濟的持續、穩定和協(xié)調發(fā)展。

　　(3)決不能以效率犧牲公平，也不能以公平犧牲效率。追求效率與實(shí)現公平，相輔相成，不可偏廢。

　　13、如何正確處理效率和公平的關(guān)系?

　　(1)要注重將效率和公平的統一作為社會(huì )主義道德建設的重要目標，在全社會(huì )形成注重效率、維護公平的價(jià)值觀(guān)念。

　　(2)堅持公平與效率的辯證統一關(guān)系。提高效率，作大社會(huì )財富的“蛋糕”，有助于在更高層次上維護公平;維護公平，使財富的創(chuàng )造過(guò)程和分配結果更合理，有助于推動(dòng)效率的提高。推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，既不能一味追求效率而損害公平，也不能空談公平而犧牲效率。追求效率與實(shí)現公平，相輔相成，不可偏廢。

　　(3)效率與公平的統一，是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程。在經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的不同階段，有時(shí)注重效率的要求更突出，有時(shí)維護公平的要求更突出。當前，針對我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的新趨勢和新特點(diǎn)，應該更加注重社會(huì )公平，使全體人民共享改革發(fā)展的成果。

　　專(zhuān)題四 面對科技發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的倫理沖突

　　1.科技的作用

　　(1)積極作用：①科技讓生活更美好。技術(shù)的創(chuàng )新和應用是科學(xué)發(fā)現與產(chǎn)業(yè)革命之間的橋梁和紐帶。歷史上重大科學(xué)發(fā)現所引起的技術(shù)突破，都引發(fā)了生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步和社會(huì )的深刻變革。②科技的發(fā)展，不斷豐富著(zhù)人們的精神世界�？萍歼M(jìn)步，深化了人們對自然、社會(huì )和人自身的認識，培育著(zhù)人們的科學(xué)精神，涵養著(zhù)人們的道德情操�？萍及l(fā)展的成果，惠及人類(lèi)生活的方方面面，使世界更加美好。

　　(2)消極作用：現代科技運用中凸現了一些問(wèn)題。這些問(wèn)題，既表現為自然生態(tài)和人類(lèi)自身的發(fā)展出現新的隱患，又表現為安全形勢與社會(huì )和諧的維護面臨新的挑戰。例如：①工業(yè)的發(fā)展帶來(lái)水體和空氣污染;大規模的開(kāi)墾和過(guò)度放牧造成森林與草原的生態(tài)破壞;生命科學(xué)和信息技術(shù)的發(fā)展，涉及人自身的尊嚴、健康、遺傳等倫理問(wèn)題。②各種現代工具和設備的運用，稍有不慎就會(huì )產(chǎn)生災難性的后果。③科技發(fā)展的不平衡，可能加劇社會(huì )的不平等。

　　2、現代科學(xué)技術(shù)運用中產(chǎn)生問(wèn)題的原因(為什么)

　　(1)一方面，由于認識的局限性和問(wèn)題顯露的過(guò)程性，人們往往難以預料科技應用所產(chǎn)生的危害，會(huì )不自覺(jué)地導致災難性后果;

　　(2)另一方面，出于利益沖突或不良動(dòng)機而不能理性地運用甚至惡意地運用科技，會(huì )給人類(lèi)帶來(lái)極大的災難。

　　3、科技進(jìn)步對人們道德觀(guān)念的影響

　　(1)隨著(zhù)科技的進(jìn)步，人類(lèi)的道德觀(guān)念在不斷發(fā)展、更新。

　　(2)一方面，科技活動(dòng)擴展了人們的活動(dòng)空間，創(chuàng )造出新的道德生活內容;科技活動(dòng)要求人們發(fā)揚科學(xué)精神，而科學(xué)精神本身就是人類(lèi)崇高的美德。

　　(3)另一方面，科技越發(fā)展，在社會(huì )生活中的地位越突出、作用越重要，對傳統道德的沖擊也越強烈，反映在倫理觀(guān)念上的沖突就越尖銳。

　　4、科技倫理產(chǎn)生的必要性(科技發(fā)展和應用中為什么要尊重科技倫理?)

　　(1)現代科技的發(fā)展運用，也是同價(jià)值、倫理觀(guān)念密切相關(guān)的問(wèn)題。

　　(2) 為了消除盲目運用科技所帶來(lái)的負面影響，使科技成果真正造福于廣大人民，面對科技發(fā)展與社會(huì )倫理價(jià)值體系的沖突，科技倫理應運而生。

　　(3)科技倫理針對科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)明和應用過(guò)程中的倫理道德問(wèn)題，致力于使科技發(fā)展沿著(zhù)正確的方向前進(jìn)，使科技運用符合人們的根本利益。(科技倫理的作用)

　　5、生命科技面臨的倫理難題(信守生命倫理原則的必要性)

　　生命科技在給人類(lèi)帶來(lái)幸福安康的同時(shí)，也帶來(lái)一些令人關(guān)注的倫理難題：器官移植是否合理、人倫關(guān)系的混亂、人為地改變物種的遺傳基因或創(chuàng )造出的新物種會(huì )不會(huì )破壞享有的生態(tài)平衡等等。這些倫理難題要求人們在醫學(xué)和生命科學(xué)的實(shí)踐中謹慎行事，遵守必要的倫理原則。