北京市西城區2016年高三一模試卷語(yǔ)文參考答案及評分參考
來(lái)源:學(xué)而思高考研究中心 2016-04-12 15:43:24
北京市西城區2016年高三一模試卷語(yǔ)文參考答案及評分參考2016.4
一、(24分)
1.(2分)C2.(2分)D3.(2分)A
4.(3分)①實(shí)用性②藝術(shù)性③省投資
評分標準:三個(gè)要點(diǎn),每點(diǎn)1分。
5.(3分)D
6.(3分)①影響區域發(fā)展②降低城市活力③浪費土地資源
評分標準:三個(gè)要點(diǎn),每點(diǎn)1分。
7.(3分)B
8.(6分)參考答案要點(diǎn):
、儆袩o(wú)應該視實(shí)際需要②存廢應該有利于環(huán)境建設③存廢應該有利于減少浪費。
評分標準:三個(gè)要點(diǎn),每點(diǎn)2分。
二、(20分)
9.(3分)D10.(3分)B11.(3分)C12.(3分)C
13.(4分)時(shí)代有古今(的分別),語(yǔ)言也有古今(的不同),(1分)今天的人們驚訝地認為是奇特奧妙文字的語(yǔ)句,(1分)怎么知道不是古代人的街談巷語(yǔ)呢?(1分)
評分標準:三個(gè)要點(diǎn),每點(diǎn)1分;表達清楚流暢,1分。
14.(4分)參考答案要點(diǎn):
、佼敶娜税牙顗(mèng)陽(yáng)那種純粹模仿古代文章的寫(xiě)法當成標準,只要有一句話(huà)不像古人文章,就立刻橫加指責。
、谟行┪娜讼赢斚碌闹贫让Q(chēng)不夠文雅,寫(xiě)文章的時(shí)候使用秦漢時(shí)候的稱(chēng)謂,讓讀者不明所以。
、廴藗儾⒉焕斫馑抉R遷在寫(xiě)作上的真正妙處,甚至認為西漢以后的官制名稱(chēng)都不好聽(tīng),即使司馬遷在世也寫(xiě)不出好史書(shū)來(lái)。
評分標準:每點(diǎn)2分,答出任意兩點(diǎn)即可。意思對即可。
三、(20分)
15.(3分)B16.(3分)C
17.(8分)①浴乎沂風(fēng)乎舞雩②紅酥手滿(mǎn)城春色宮墻柳
、蹪M(mǎn)地黃花堆積憔悴損④魚(yú)翔淺底萬(wàn)類(lèi)霜天競自由
評分標準:每空1分。句中有錯別字、多字、少字,則該句不得分。
18.(6分)
、俦憩F手法方面的相同:兩首詩(shī)都運用了對比和反襯手法,以今日之景與昔日之景對比表明時(shí)間之快變化之大,(1分)以明媚的春景反襯戰士遠離故鄉、奔赴戰場(chǎng)的傷感苦楚。(1分)
、趦热萸楦蟹矫娴牟煌骸恫赊薄愤@一節詩(shī)表現的是戰士終于踏上返鄉路途的情景,(1分)既有回憶的辛酸苦楚,又有對故鄉親人的期待渴盼;(1分)而王贊《雜詩(shī)》中寫(xiě)的是戰士苦守邊關(guān)的心境,(1分)當年離鄉的時(shí)候春光明媚,黃鶯啼囀,如今又到歲暮,蟋蟀悲鳴,自己卻依然無(wú)法返鄉,表達的是戰士?jì)刃牡耐纯嗯c悲哀。(1分)
四、(26分)
19.(3分)C20.(3分)C
21.(5分)參考答案示例:
畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句運用整散句渲染色彩和線(xiàn)條,(1分)顯示出作者在初次面對西川時(shí)內心的變化與起伏。(1分)既有對西川外在狀貌的強大視覺(jué)沖擊力的描摹,(1分)也有對西川厚重歷史的強大內心震撼力的凸顯,(1分)突出地表現了西川的沉靜帶給作者內心強大的影響。(1分)
22.(5分)參考答案要點(diǎn):
、僮髌分械睦蠞h,對外界事物并無(wú)興趣,淡然寧靜。作為眷念故土因而不愿走出西川的一部分人的代表,他們的淡然是西川繼續"沉靜"下去的真實(shí)依據。
、谧髌分械睦掀牌,希望多來(lái)游客,渴望有人氣的充實(shí)生活。作為渴望西川與外界同步變化的一部分人的代表,他們的焦慮是打破西川"沉靜"的最大動(dòng)力。
、蹆晌焕先说拇嬖,其實(shí)就是西川的理想與現實(shí)之間沖突狀態(tài)的呈現。
評分標準:①②各2分,③1分。
23.(4分)參考答案示例:
"西川的沉靜",指西川自然環(huán)境的特點(diǎn):靜寂、幽靜和幽深。也指西川在現實(shí)狀態(tài)中的人文特色:既有西川現實(shí)的寡淡、靜默和衰老,也包括西川人內心的質(zhì)樸、淡然和堅忍。
評分標準:三個(gè)方面,寫(xiě)出一個(gè)方面得2分,寫(xiě)出兩個(gè)方面得3分,寫(xiě)出三個(gè)方面得4分。
24.(6分)可以同意,也可以不同意;能言之成理,自圓其說(shuō)即可。
五、(60分)
25.(10分)
。1)符合題目要求,內容充實(shí),以7分為基準分向上浮動(dòng)。
。2)超過(guò)字數不扣分。
26.(50分)
評分標準參考2015年北京高考試題。
類(lèi)別 |
評分要求 |
評分說(shuō)明 |
一類(lèi)卷 (42—50分) |
符合題意、中心突出 內容充實(shí)、感情真摯 語(yǔ)言流暢、表達得體 結構嚴謹、層次分明 |
以46分為基準分浮動(dòng)。 符合一類(lèi)卷的基本要求,有創(chuàng )意、有文采的作文可得48分以上。 |
二類(lèi)卷 (33—41分) |
符合題意、中心明確 內容較充實(shí)、感情真實(shí) 語(yǔ)言通順、表達大致得體 結構完整、條理清楚 |
以37分為基準分浮動(dòng)。 符合二類(lèi)卷的基本要求,其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。 |
三類(lèi)卷 (25—32分) |
基本符合題意、中心基本明確 內容較充實(shí)、感情真實(shí) 語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病 結構基本完整、條理基本清楚 |
以29分為基準分浮動(dòng)。 符合三類(lèi)文的基本要求,其中某一方面較好的作文可得31分以上。 |
四類(lèi)卷 (24—0分) |
偏離題意、立意不當 中心不明確、內容空洞 語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多 結構不完整、條理混亂 |
以24分為基準分浮動(dòng)。 |
附文言文參考譯文:
【文言文參考譯文】
嘴巴所說(shuō)的言語(yǔ)是代替內心的想法,而文章又是代替言語(yǔ)的功能?朔系K輾轉表達,一篇文章就算是寫(xiě)得通順,恐怕也比不上言語(yǔ)讓人來(lái)得明白,更何況是要寫(xiě)出人內心的想法呢?所以孔子談?wù)撐恼聲r(shí)說(shuō):"詞匯(寫(xiě)文章)的目的,就在于通順地表達而已。"文辭是否達意,是辨別文章優(yōu)劣的標準。
唐(堯)、虞(舜)還有夏商周三代的文章,沒(méi)有不能通順地表達思想的作品。今人讀古代的書(shū)籍,如果不能馬上讀懂,往往就說(shuō)古代文章奇特奧妙,今人下筆寫(xiě)作不應該平淡淺易。時(shí)代有古今的分別,語(yǔ)言也有古今的不同;今天的人們驚訝地認為是奇特奧妙的字句,怎么知道不是古代人的街談巷語(yǔ)呢?左丘明距離古代的時(shí)間不算久遠,但《左傳》里的字句卻不曾和《書(shū)經(jīng)》相似;司馬遷距離左丘明的時(shí)代也不久遠,但《史記》里的字句也不曾和左丘明相似。到了現在,往回倒推到西漢,不知道經(jīng)過(guò)幾千年的久遠時(shí)間,從司馬遷用字和左丘明不同的情況來(lái)看,現在的人寫(xiě)作用字要和左丘明、司馬遷完全一樣,不也是很荒謬嗎?中間經(jīng)歷了晉朝、唐朝,又過(guò)了宋朝、元朝,文人學(xué)者并不少,但卻沒(méi)有公然地抄襲模仿古文而占為己有的人。韓愈喜好奇特的風(fēng)格,偶爾寫(xiě)作這樣的文章,如《毛穎》等傳,但只是一時(shí)的游戲之作,其他文章都不是這樣的寫(xiě)作方式。
李夢(mèng)陽(yáng)不懂得這個(gè)道理,只會(huì )每篇文章模擬古文,也叫做"回歸正軌"。于是后代文人將此視為定律,像法令一樣遵循。凡是有一句話(huà)不合乎古文的要求,就極為憤怒,將這樣的文句看作旁門(mén)左道。他們不知道李夢(mèng)陽(yáng)模擬的手法,由一個(gè)人創(chuàng )作,還不會(huì )覺(jué)得太討厭;等到后來(lái),以一傳百,(很多人跟著(zhù)作)以訛傳訛,錯誤愈來(lái)愈多,風(fēng)格愈來(lái)愈低下,這樣寫(xiě)出的文章就不值得閱讀了。況且李夢(mèng)陽(yáng)的文章,大部分都是自己的意見(jiàn)想法,記敘事情、抒發(fā)情感,往往逼真,其中特別可取之處,是地名官職都用當時(shí)的制度。如今的人卻嫌棄當下的制度不具有文章美感,因此取用秦朝、漢朝的名稱(chēng)頭銜來(lái)命名,看文章的人如果不檢索《一統志》,幾乎無(wú)法辨識一個(gè)人是哪里人了。再說(shuō)文章的好壞,不在于地方以及官銜名稱(chēng)如何呈現,司馬遷的文章,優(yōu)點(diǎn)在于描述事情就像作畫(huà)一樣清楚,談?wù)摰览砟軌虺狡胀ㄈ讼敕。而近?lái)有人卻說(shuō):"西漢以來(lái),封建宮殿、官師郡邑,這些名稱(chēng)都不高雅,就算司馬遷復活,也不能寫(xiě)成史書(shū)了。"這么說(shuō)來(lái),司馬遷的長(cháng)處,那些人連做夢(mèng)都看不見(jiàn),更何況是與他相似呢?
有人說(shuō):"如果真像你說(shuō)的一樣,那古代的文章就不必學(xué)了嗎?"我說(shuō):"古文的可貴之處在于通達,學(xué)習通順的表達思想,就是所謂學(xué)習古文了。學(xué)習古人作文的用意,不必拘泥于古文的字句,F代衣服的圓領(lǐng)方襟,就是學(xué)習古人以樹(shù)葉遮蔽身體的結果;現代食物的五味調理、煎熬烹飪,就是學(xué)習古人茹毛飲血的結果。為什么呢?古人這么做的用意,是希望能夠填飽肚子、遮蔽身體,今人這么做的用意,也是希望能夠填飽肚子、遮蔽身體,不曾有所差別。那些套用古文字句在自己作品里的人,這就與把樹(shù)葉縫在衣服中、把毛血加在煮熟的食物里沒(méi)什么區別。大概說(shuō)古人的文章,都是專(zhuān)注于希望能夠表達心意思想的目標;而今人的文章,都是專(zhuān)注于不能表達心意思想(只著(zhù)重字句雕琢,不重內涵)。用不能表達內心的方式學(xué)習通達的作法,這樣可以說(shuō)是學(xué)習古人寫(xiě)作文章的精神嗎?"
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