09年安徽舒城中學(xué)高二(上)期中考試語(yǔ)文試題
來(lái)源:高考網(wǎng)整理 2009-11-25 09:51:03
安徽省舒城中學(xué)09-10學(xué)年高二第一學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷
。ǹ偡郑150分 時(shí)間:150分鐘)
命題:付璐 審題:陸會(huì )柱
第Ⅰ卷(閱讀題 共66分)
一、(9分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
詞在發(fā)展的初期,普遍被視為"小道"。不過(guò),起源于民間的文體,到了文人手中,往往被賦予更深的意義,因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛(ài)的同時(shí),詞壇就出現了尊體①之說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)大致是在相反相成的兩個(gè)層面展開(kāi)的。
北宋前期,"花間"、南唐詞風(fēng)盛行,學(xué)之者多追求風(fēng)格細膩柔婉,至柳永則趨于平俗浮靡,于是有蘇軾對傳統詞風(fēng)的改革。蘇軾改革詞風(fēng)的方式是"以詩(shī)為詞",主要表現為對題材內容的拓展,對格調意蘊的重視等。這在主要以"倚紅偎翠"為基本內容的傳統中,顯得非常另類(lèi),所以當時(shí)經(jīng)常得到諷刺性的評價(jià)。
值得提出的是,蘇軾的這一類(lèi)創(chuàng )作有著(zhù)非常鮮明的自覺(jué)意識。這表現在,首先,他要突破傳統,自成一家。其次,他在文學(xué)創(chuàng )作上一貫具有爭勝心態(tài)。對詞壇上某些沖破"花間"、南唐詞風(fēng)的努力,他應該是曾經(jīng)注意的。以我們對蘇軾個(gè)性的了解,他肯定要在這方面繼續力爭超越前人。所以,蘇軾實(shí)際上是在幾個(gè)方面爭勝,既有和傳統詞風(fēng)的爭,也有和體現士大夫意識的新興詞風(fēng)的爭,前者是破,后者則是進(jìn)一步立。
就在蘇軾提出詞"自是一家"不久,李清照又提出了詞"別是一家"的說(shuō)法,同樣進(jìn)行了"尊體"的探討。不過(guò),和蘇軾不同,李清照主要是從詞的體性入手的。在其著(zhù)名的《詞論》中,這位女詞人對北宋詞壇作了全面梳理,在對所謂"俗詞"大加聲討的同時(shí),主要批評了忽視詞的音樂(lè )性的做法。因為詞自產(chǎn)生以來(lái),本身就是一種音樂(lè )文學(xué),到了李清照的時(shí)代,仍然主要是音樂(lè )文學(xué)。偏離了這一傳統,或者使得這一傳統變味,顯然不能為詞壇的多數人接受。
盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性,但不可否認,二者都有尊體的動(dòng)機。前者是從意義的層面上,要把詞向傳統詩(shī)文的表達功能靠攏,從而否定"小道"之說(shuō);后者則從詞的本來(lái)意義上,強調藝術(shù)的精工,從而保證這一文體的特殊性?此葡喾,實(shí)則相成。
蘇軾和李清照的尊體論,實(shí)際上從兩個(gè)方面劃出了中國詞史的軌跡,因而不斷在后世得到回應。
【注】、僮痼w:指詞這種體裁被詞作家所推崇,不再被視為"小道"。
1.下列關(guān)于"尊體"的說(shuō)法,不符合文意的一項是(3分)
A.詞在發(fā)展初期,普遍被視為"小道",到北宋時(shí)期,詞壇始出現尊體之說(shuō)。
B.蘇軾"以詩(shī)為詞",對傳統詞風(fēng)進(jìn)行改革,這在當時(shí)是非常另類(lèi)的表現。
C.當時(shí)詞壇有人正努力沖破"花間"、南唐詞風(fēng),蘇軾也力爭以創(chuàng )作實(shí)踐來(lái)超越前人。
D.李清照并不反感北宋詞壇的"俗詞",她主要批評了詞作忽視音樂(lè )性的做法。
2.下列對蘇軾、李清照尊體的"兩個(gè)層面"的理解,不符合文意的一項是(3分)
A.蘇軾突破詞的傳統,主要表現為拓展詞的題材內容,重視詞的格調意蘊,因此自成一家。
B.李清照主要是從詞的體性入手,來(lái)維護"別是一家"的詞的本來(lái)特征--音樂(lè )性。
C.蘇軾和李清照的詞論,分別從意義的層面上和藝術(shù)的層面上尊體,兩者相反相成。
D.兩種尊體論從不同方面劃出了中國詞史的軌跡,但都不被當時(shí)詞壇的多數人接受。
3.依據文中信息,下列推斷不正確的一項是(3分)
A.蘇軾的幕僚調侃"學(xué)士詞須關(guān)西大漢,銅琵琶、鐵綽板,唱'大江東去'",體現當時(shí)詞壇對蘇軾"另類(lèi)"詞風(fēng)的諷刺性評價(jià)。
B.超越傳統詞風(fēng)是"破",超越新興詞風(fēng)是"立",由于創(chuàng )作上的爭強好勝,蘇軾"立"的成就遠遠大于"破"。
C.進(jìn)入南宋以后,李清照由于有了國破家亡的慘痛經(jīng)歷,其詞作內容轉為深沉,但依然保持了音律之美。
D.蘇、李的尊體論,不斷在后世得到回應,可以推想,它們會(huì )在拓展主題和遵守音律兩個(gè)方面不斷互補。
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