高二政治第二學(xué)期期中聯(lián)考試題7

　　高二政治第二學(xué)期期中聯(lián)考試題7

　　一、單項選擇題（每題2分，共60分）

　　1、"皰丁解牛"事半功倍，"揠苗助長(cháng)"則事與愿違。兩則寓言所反映的結果不同，但它卻說(shuō)明了一個(gè)共同的道理（ ）

　　A、物質(zhì)決定意識，意識有時(shí)也決定物質(zhì)

　　B、人具有主觀(guān)能動(dòng)性，可以正確認識和利用規律

　　C、發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性必須以尊重客觀(guān)規律為基礎

　　D、主觀(guān)因素制約著(zhù)主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮

　　2、培根說(shuō)："真正的哲學(xué)家應當像蜜蜂一樣，從花園里采集原料花粉，消化這些原料，然后釀成香甜的蜜。"這個(gè)比喻所蘊含的哲理是（ ）

　　A、理性認識對感性認識的獲得有重要的指導作用

　　B、在充分占有大量性材料的基礎上，對感性材料進(jìn)行加工制造，才能獲得理性認 識

　　C、感性認識是"香甜的蜜"，理性認識是"采集的花粉"

　　D、培根的比喻違背了矛盾的特殊性原理，否認了哲學(xué)和蜜蜂工作的差異

　　3、"人只有生活在一定的社會(huì )環(huán)境中，客觀(guān)事物通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)，作用于人腦，人腦才能形成對客觀(guān)事物的反映，形成認識。"這句話(huà)表明（ ）

　　A、實(shí)踐是認識的來(lái)源             B、客觀(guān)事物是認識的源泉

　　C、人腦是產(chǎn)生認識的基礎         D、認識是實(shí)踐的基礎，實(shí)踐依賴(lài)于認識

　　4、中共中央總書(shū)記江澤民在省部主要領(lǐng)導干部金融研究班結業(yè)式上發(fā)表重要講話(huà)，向各級干部和全黨同志提出殷切希望："學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習，實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。"提出這一要求的認識依據是（ ）

　　A、真理和科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導作用

　　B、意識對客觀(guān)事物具有反作用

　　C、認識和實(shí)踐必須達到具體的歷史的統一

　　D、認識來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐決定著(zhù)認識

　　5、歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本分歧在于（ ）

　　A、世界的本質(zhì)是物質(zhì)的還是精神的

　　B、是否承認社會(huì )存在決定社會(huì )意識

　　C、世界是聯(lián)系發(fā)展的還是靜止孤立的

　　D、是英雄創(chuàng )造歷史還是人民群眾創(chuàng )造歷史

　　6、毛澤東說(shuō)："我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現象只看作入門(mén)的向導，一進(jìn)了門(mén)就抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。"這里的"可靠的科學(xué)的分析方法"是指（ ）

　　A、一切從實(shí)際出發(fā)的方法         B、具體問(wèn)題具體分析的方法

　　C、理論聯(lián)系實(shí)際的方法           D、透過(guò)現象看本質(zhì)的方法

　　7、"有溫良而為盜者，有貌恭而心慢者，有外廉謹而內無(wú)至誠者。"這句話(huà)說(shuō)明（ ）

　　A、事物的現象和本質(zhì)是不一致的

　　B、現象和真象和假象之分，假象不表現本質(zhì)

　　C、現象和本質(zhì)總是相反的，不要被表面現象所蒙蔽

　　D、現象和本質(zhì)是有區別的，要透過(guò)現象看本質(zhì)

　　8、江澤民同志在"十五大"報告中指出"在社會(huì )主義改革開(kāi)放和現代化建設的新時(shí)期，在跨越世紀的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論指導我們整個(gè)事業(yè)和各項工作。"我們之所以要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，從哲學(xué)上看是因為（ ）

　�、僬�確的意識能推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的順序開(kāi)展，促進(jìn)事物的發(fā)展

　�、诰�神力量在對事物發(fā)展起決定作用 ③科學(xué)理論對實(shí)踐具有巨大的指導作用

　�、芡高^(guò)現象抓住本質(zhì)是認識的根本任務(wù)

　　A、①② B、①②③ C、①③ D、①③④

　　9、感性認識和理性認識最根本區別是（ ）

　　A、感性認識是低級認識，理性認識是高級認識

　　B、感生認識是對事物現象的反映；理性認識是對事物本質(zhì)的反映

　　C、感性認識是直接的、具體的、理性認識是間接的、抽象的

　　D、感性認識來(lái)自實(shí)踐，理性認識來(lái)自人腦

　　10、下列屬于認識過(guò)程的第二次飛躍的是（ ）

　　A、調查研究，對國內外形勢的認識過(guò)程

　　B、制定學(xué)習計劃、工作計劃的過(guò)程

　　C、對感性材料進(jìn)行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的過(guò)程

　　D、實(shí)現"九五"計劃的過(guò)程

　　11、"固步自封"、"因循守舊"的錯誤在于（ ）

　　A、否認了認識是不斷深化、不斷擴展和向前推移的過(guò)程

　　B、否認了現象和本質(zhì)的區別

　　C、否認了感性認識有待于上升到理性認識

　　D、否認了人的主觀(guān)能動(dòng)性

　　12、實(shí)踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，主要是因為（ ）

　　A、實(shí)踐是認識的唯一來(lái)源和目的

　　B、實(shí)踐是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的活動(dòng)

　　C、認識依賴(lài)于實(shí)踐，實(shí)踐對認識起決定作用

　　D、實(shí)踐對社會(huì )發(fā)展有巨大推動(dòng)作用

　　13、人民群眾從根本上推動(dòng)了社會(huì )發(fā)展，其最重要的表現是（ ）

　　A、人民群眾是社會(huì )實(shí)踐的主體         B、人民群眾在社會(huì )變革中起主體作用

　　C、人民群眾是精神財富的創(chuàng )造者       D、人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng )造

　　14、去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里是不可分割的整個(gè)思維過(guò)程。其中"由此及彼"指的是

　　A 感性材料中有的比較重要，有的比較次要，需要篩選

　　B 感性材料中有假象和錯覺(jué)，需分析和鑒別

　　C 感性材料往往是零散的、彼此分離的，需要綜合起來(lái)思考

　　D 感性材料是表面的現象，需要透過(guò)現象把握事物的本質(zhì)

　　15、社會(huì )生活的物質(zhì)方面叫做社會(huì )存在。下列屬于社會(huì )存在的是①科學(xué)知識 ②自然地理環(huán)境 ③經(jīng)濟思想 ④生產(chǎn)力 ⑤生產(chǎn)關(guān)系

　　A ①②③④⑤     B ①②④⑤        C ②④⑤          D ①④⑤

　　16．社會(huì )存在的變化發(fā)展，是由杰出人物的主觀(guān)意志決定，這一觀(guān)點(diǎn)屬于

　　A 主觀(guān)唯心主義     B 客觀(guān)唯心主義     C歷史唯物主義    D 歷史唯心主義

　　17．經(jīng)濟專(zhuān)家指出：中國公眾在長(cháng)期短缺經(jīng)濟條件下形成的"量入為出"的消費觀(guān)念已經(jīng)成為當今經(jīng)濟條件下擴大消費的精神桎梏，要擴大內需，必須首先改變消費者的消費觀(guān)念。這說(shuō)明

　　A 社會(huì )意識阻礙社會(huì )存在的發(fā)展

　　B 社會(huì )存在的性質(zhì)不同決定了社會(huì )意識的差別

　　C 社會(huì )存在變化，社會(huì )意識不一定變化

　　D 社會(huì )存在決定社會(huì )意識，社會(huì )意識對社會(huì )存在具有能動(dòng)的反作用

　　18．集體主義價(jià)值觀(guān)的核心是正確認識和處理

　　A 個(gè)人利益與他人利益的關(guān)系          B 個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系

　　C 個(gè)人利益與國家利益的關(guān)系          D 個(gè)人利益與國家、集體利益的關(guān)系

　　19、．價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念，哲學(xué)上"價(jià)值"概念的內涵是

　　A 人對事物的積極意義               B人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系

　　C 主體的存在對客體的適應與滿(mǎn)足     D客體是指物質(zhì)現象，主體是指精神現象

　　20、魯迅說(shuō)："田園詩(shī)人陶淵明如果沒(méi)有勞動(dòng)人民供他吃用，那他就不但沒(méi)有酒喝，而且也沒(méi)有飯吃，只有餓死在東籬旁邊，哪里還能吟出什么'采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山'的詩(shī)呢？"這表明

　　A、事物的聯(lián)系是普遍的

　　B、生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng )造物質(zhì)財富

　　C、知識分子不能獨立創(chuàng )造精神財富

　　D、生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事精神生產(chǎn)的前提

　　21、電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》播出后，在全國引起強烈反響。許多中老年人激動(dòng)不已，說(shuō)保爾精神伴隨著(zhù)他們青春的腳步，曾激勵他們成長(cháng)，為新中國做貢獻，至今他們還能熟練背誦保爾的那段名言。青年人說(shuō)，保爾用自己的生命實(shí)踐了頑強拼搏、追求奮斗的一生，對肩負現代化重任的青年一代仍有教育意義。這說(shuō)明

　　A、社會(huì )性是人的本質(zhì)屬性

　　B、自私不是人類(lèi)的普遍本性

　　C、社會(huì )意識對社會(huì )存在具有能動(dòng)的反作用

　　D、精神的力量比物質(zhì)的力量更巨大

　　黨的十五屆六中全會(huì )指出："一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，集中起來(lái)，堅持下去，是黨的根本工作路線(xiàn)。"據此回答29~30題

　　22、我們之所以要"一切為了群眾，一切依靠群眾"，其哲學(xué)依據是：

　　A、黨和群眾不可分                B、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng )造者

　　C、人民群眾的世界觀(guān)永遠是正確的  D、人民群眾是歷史的火車(chē)頭

　　23、"從群眾中來(lái)，到群眾中去"，其認識論依據是：

　　A、感性認識與理性認識既相互區別，又相互聯(lián)系

　　B、認識在不斷擴展、深化和向前推移

　　C、實(shí)踐決定認識，認識對實(shí)踐具有反作用

　　D、實(shí)踐是改造客觀(guān)世界與改造主觀(guān)世界的基礎

　　24、"感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它。"這主要表明：

　　A、從認識過(guò)程的順序看，理解在前，感覺(jué)在后

　　B、從認識的程度看，理性認識比感性認識要深刻得多

　　C、從認識的作用看，只有對事物的正確認識，才能對實(shí)踐起更大的指導作用

　　D、從認識的動(dòng)機看，理解是為了更深刻地感覺(jué)事物

　　25、隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗在內的許多科學(xué)研究都可以用計算機進(jìn)行模擬實(shí)驗，這樣既可以達到實(shí)驗效果，又可以節省實(shí)驗費用，降低實(shí)驗風(fēng)險。從認識論角度看，上述事實(shí)說(shuō)明

　　A、人們可以認識和利用規律

　　B、有些認識不需要通過(guò)實(shí)踐即可獲得

　　C、實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認識工具和手段

　　D、科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導作用

　　26、宋有富人，天雨墻壞。其子曰："不筑，必將有盜。"其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。從哲學(xué)上看，這則故事告訴我們：

　　A、感性認識有待于上升到理性認識

　　B、意識是客觀(guān)事物在人腦中的反映

　　C、實(shí)踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

　　D、人們的立場(chǎng)不同對客觀(guān)事物的反映也不同

　　27、小團體主義的實(shí)質(zhì)是（）

　　A強調集體主義                        B具有蒙蔽性，迷惑性

　　C只顧局部利益，不顧全局利益的極端狹隘的個(gè)人主義

　　D渙散人心，動(dòng)搖社會(huì )穩定，防礙現代化建設

　　28人和動(dòng)物的根本區別是

　　A人腦能反映客觀(guān)事物，而動(dòng)物則不能       B人有感覺(jué)，動(dòng)物則沒(méi)有

　　C人有抽象思維的能力，動(dòng)物則沒(méi)有         D人有主觀(guān)能動(dòng)性，而動(dòng)物則沒(méi)有

　　29實(shí)踐的基本形式有

　�、偕�產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)          ② 處理社會(huì )關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)

　�、鄹母镩_(kāi)發(fā)與社會(huì )主義現代化建設          ④ 科學(xué)試驗活動(dòng)

　　A ①②③              B ②③④         C①③④              D ①②④

　　30、歷史的創(chuàng )造者是

　　A革命領(lǐng)袖        B英雄人物            C人民群眾         D革命隊伍

　　二、簡(jiǎn)答題：（每小題8分，共40分）

　　31、認識的根本任務(wù)和最終目的分別是什么？

　　32、歷史唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn)是什么？

　　33、集體主義的主要內容是什么？

　　34、第一次飛躍和第二次飛躍分別指什么？

　　35、簡(jiǎn)述實(shí)踐對認識的決定作用

　　高二理科政治期中考試答題紙

　　一、選擇題（每小題2分。要求：請將正確答案用鉛筆涂黑）

　　1   2   3   4   5   6   7   8   9  10

　　[A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]

　　[B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]

　　[C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]

　　[D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]

　　11  12  13  14  15  16  17  18  19  20

　　[A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]

　　[B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]

　　[C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]

　　[D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]

　　21  22  23  24  25  26  27  28  29  30

　　[A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]  [A]

　　[B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]  [B]

　　[C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]  [C]

　　[D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]  [D]

　　二非選擇題

　　31、答

　　32、答

　　33、答

　　34、答

　　35、答

　　高二答案

　　一，選擇題

　　1-5CBACB    6-10 DDCBD  11-15ABACC    16-20 DDDBD

　　21-25CBCBC  26-30DCDDC

　　31、認識的根本任務(wù)就是經(jīng)過(guò)感性認識上升到理性認識，透過(guò)現象抓住事物的本質(zhì)和規律。

　　認識的目的是把理性認識應用于實(shí)踐，去指導實(shí)踐

　　32、歷史唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn)是社會(huì )存在與社會(huì )意識的關(guān)系

　　首先社會(huì )存在決定社會(huì )意識，社會(huì )意識是社會(huì )存在的反映。其次，社會(huì )意識對社會(huì )存在具有能動(dòng)的反作用。

　　33、集體主義的主要內容是：堅持國家、集體和個(gè)人的利益相結合，促進(jìn)社會(huì )和個(gè)人的和諧發(fā)展，倡導把國家集體、利益防在首位；充分尊重和維護個(gè)人的正當利益，發(fā)揮個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)作用，當國家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國際集體的利益

　　34、實(shí)現由感性認識上升到理性認識者時(shí)認識的第一次飛躍

　　人們還需要把理性認識再回到實(shí)踐中去，去指導實(shí)踐。

　　35、實(shí)踐對認識的決定作用表現再：實(shí)踐時(shí)認識的來(lái)源，實(shí)踐時(shí)認識發(fā)展的根本動(dòng)力，實(shí)踐時(shí)認識的最終目的，實(shí)踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。