高二政治新課標版上學(xué)期期中測試題5

　　高二政治新課標版上學(xué)期期中測試題5

　　第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

　　一、選擇題（本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項中，只有一項是最符合題目要求的。）

　　1． 馬克思說(shuō)："人并沒(méi)有創(chuàng )造物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng )造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預先存在的條件下才能進(jìn)行。"這說(shuō)明（    ）

　　A．人在自然面前是無(wú)能為力的

　　B．自然界人工化是不可能的

　　C．人的能力是巨大的，人定勝天

　　D．人對自然的改造是人們承認自然的客觀(guān)存在和服從自然的結果

　　2． "世人聞秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。晴空一鶴排云去，直領(lǐng)詩(shī)情到碧霄。"下列說(shuō)法包含的哲理與上述這首詩(shī)包含的哲理相一致的是（    ）

　　A．"清官難斷家務(wù)事"      B．"公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理"

　　C．"橫看成領(lǐng)側成峰，遠近高低各不同"  D．"巧婦難為無(wú)米之炊"

　　3． 中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì )于2007年10月15日在北京召開(kāi)。大會(huì )的主題是：高舉中國特色社會(huì )主義偉大旗幟，以鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，繼續解放思想，堅持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì )和諧，為奪取全面建設小康社會(huì )新勝利而奮斗。這一主題體現的哲理是（    ）

　　A．物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映

　　B．正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用

　　C．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　D．主觀(guān)符合客觀(guān)，才能達到預期的目的

　　4．"我們中國處在社會(huì )主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段，一切都要從實(shí)際出發(fā)，根據這個(gè)實(shí)際來(lái)制定規劃"。對鄧小平這段話(huà)的理解正確的是（    ）

　�、倏陀^(guān)存在的事實(shí)，應當是制定路線(xiàn)、方針、政策的依據

　�、谥灰獔猿謴膶�(shí)際出發(fā)，我們就能做好各項工作

　�、垡�制定正確的路線(xiàn)、方針和政策，必須立足于社會(huì )主義初級階段的基本國情

　�、芰⒆阌谏鐣�(huì )主義初級階段的規劃，是社會(huì )主義事業(yè)順利進(jìn)行的決定性條件

　　A．①②    B．②④    C．①③    D．③④

　　5． 古希臘著(zhù)名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言："世界是包括一切的整體，它不是由任何神或被任何人創(chuàng )造的，它的過(guò)去、現在和將來(lái)都是按規律燃燒著(zhù)，按規律熄滅著(zhù)的永恒的活火。"這一思想被列寧評價(jià)為："對唯物主義原則"的絕妙說(shuō)明。這一評價(jià)說(shuō)明，赫拉克利特（    ）

　　A．把唯物主義根本觀(guān)點(diǎn)與樸素辯證法思想結合在一起

　　B．把唯物論和認識論科學(xué)地統一起來(lái)

　　C．是現代唯物主義創(chuàng )始人

　　D．對世界的看法既唯物又辯證，因而是科學(xué)的

　　6． 建設社會(huì )主義新農村，要堅持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，但在實(shí)際工作中堅持從實(shí)際出發(fā)不是輕而易舉的。這是因為（    ）

　�、倏陀^(guān)實(shí)際往往是許多事實(shí)的總和   ②客觀(guān)實(shí)際是多方面的

　�、劭陀^(guān)實(shí)際是變化發(fā)展的     ④人們的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和知識構成不同

　　A．①③④   B．②③④   C．①②④   D．①②③

　　7． 無(wú)論意識的表現形式怎樣，也不論意識活動(dòng)有多大差異，它們都不能脫離其最根本的共性--都源于物質(zhì)，其內容歸根到底來(lái)自于客觀(guān)事物，都是客觀(guān)存在在人腦中的反映。意識是客觀(guān)事物在人腦中的反映，正確的理解是（    ）

　�、僖庾R的內容是客觀(guān)的，形式是主觀(guān)的

　�、谡�確的意識是客觀(guān)事物的反映，錯誤的意識是人腦中自生的

　�、劬唧w感覺(jué)是客觀(guān)事物的反映，抽象思維則可以脫離客觀(guān)事物，不是客觀(guān)事物的反映

　�、苋藗儗ΜF狀的感受與認識、對過(guò)去的思考與總結、對未來(lái)的預測等都是人腦對客觀(guān)事物的反映

　　A．①②    B．②③    C．③④    D．①④

　　8． 宋代詩(shī)人陳與義《襄邑道中》詩(shī)云："飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。 臥看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知云與我俱東。"從哲學(xué)角度看，這首詩(shī)說(shuō)明了（    ）

　　A．新事物必然戰勝舊事物

　　B．物質(zhì)世界是絕對運動(dòng)與相對靜止的有機統一

　　C．事物運動(dòng)是有規律的

　　D．靜止的事物是不存在的

　　9． 2006年10月8日，新浪網(wǎng)載文指出：構建節約型社會(huì )是一項系統工程，既需要建章立制、彌補體制、機制以及法律法規等方面的諸多漏洞，還需要政府、企業(yè)、社會(huì )每一個(gè)成員切實(shí)行動(dòng)起來(lái)，從現在做起，珍惜每一滴水、每一度電、每一份資源。構建節約型社會(huì )是一項系統工程，說(shuō)明（    ）

　　A．事物之間以及事物內部各要素之間存在著(zhù)相互影響、相互制約的關(guān)系

　　B．人們可以用計劃確定事物之間的聯(lián)系

　　C．世界上的事物都是可以認識的

　　D．人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的規律是主觀(guān)的

　　10．2007年10月24日6時(shí)，"嫦娥一號"探月衛星發(fā)射成功。據中國國家航天局局長(cháng)孫來(lái)燕博士介紹，在月球探測工程領(lǐng)域，"十一五"期間將實(shí)現繞月探測任務(wù)，對地、月空間環(huán)境進(jìn)行探測，進(jìn)一步實(shí)施"繞、落、回"三步戰略，使中國具備開(kāi)發(fā)利用月球資源的能力，掌握深空探測關(guān)鍵技術(shù)，為進(jìn)一步探索深空奠定了基礎。從哲學(xué)角度看體現了（    ）

　�、偃藗兛梢哉J識和利用規律

　�、谌藗兛梢愿鶕�事物固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系

　�、塾冒l(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題

　�、芤庾R對物質(zhì)具有決定作用

　　A．①②④   B．②③④   C．①②③   D．①③④

　　11．寓言"刻舟求劍"的哲學(xué)啟示是（    ）

　�、偈挛锏倪\動(dòng)變化就是指空間位置的移動(dòng)

　�、谶\動(dòng)和靜止是辯證統一的

　�、圻\動(dòng)是絕對的、無(wú)條件的，靜止是相對的、有條件的

　�、茈x開(kāi)物質(zhì)談運動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)是荒謬的

　　A．①②    B．②③    C．③④    D．①④

　　12．唯物辯證法認為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（    ）

　　A．事物在數量上的增減、位置的變更、性質(zhì)的變化

　　B．宇宙間一切事物變化的過(guò)程

　　C．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　D．事物根本性質(zhì)發(fā)生的改變，是顯著(zhù)的變化

　　13．庖丁解牛，游刃有余；拔苗助長(cháng)，苗枯田荒。這給我們的啟示是（    ）

　　A．現象是規律的外在表現形式    B．人在規律面前是無(wú)能為力的

　　C．尊重規律是取得成功的基礎    D．解放思想是取得成功的條件

　　14．《老子二章》中說(shuō)："天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。"這段話(huà)蘊含的唯物辯證法道理是（    ）

　　A．善與惡是人們頭腦里主觀(guān)自生的

　　B．美與丑、善與惡是對立統一的關(guān)系

　　C．在美丑、善惡的矛盾中，美與善都是矛盾的主要方面

　　D．不同事物有不同矛盾

　　15．下邊這組漫畫(huà)告訴我們（    ）

　�、倜�盾著(zhù)的事物及其每一個(gè)側面各有其特點(diǎn)

　�、诓煌�質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決

　�、壑挥袑�具體情況進(jìn)行具體分析，把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法

　�、苁挛锏拿�盾各不相同，解決矛盾的方法也不可能千篇一律

　　A．①③    B．②③④   C．②④   D．①②③④

　　16．"讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯。"這段話(huà)體現的哲理是（    ）

　　A．事物內部都存在著(zhù)矛盾     B．矛盾雙方都有共同之處

　　C．矛盾在其發(fā)展的不同階段各有其特點(diǎn)  D．矛盾特殊性規定了事物的特殊本質(zhì)

　　17．下面《難以嫁接》這幅漫畫(huà)的哲學(xué)寓意是（    ）

　　A．要以普遍性原理為指導     B．要具體問(wèn)題具體分析

　　C．要努力學(xué)習間接經(jīng)驗     D．要內因和外因相結合

　　18．2007年3月6日《人民網(wǎng)》載文強調，在抓好發(fā)展這個(gè)第一要務(wù)的同時(shí)，要更加注重社會(huì )全面進(jìn)步，更加重視環(huán)境保護和生態(tài)建設。上述要求符合的哲理是（    ）

　　A．自然界是客觀(guān)存在的物質(zhì)世界

　　B．矛盾的普遍性與特殊性是辯證統一的

　　C．矛盾的主要方面和次要方面是相互影響、相互決定的

　　D．做工作既要善于抓住主要矛盾，又要做到統籌兼顧

　　19．2008年北京奧運會(huì )的各項籌備工作正在緊張有序地進(jìn)行。有資料顯示，從近五屆奧運會(huì )的情況看，各國在奧運會(huì )后都存在經(jīng)濟增速突然遞減的現象，不同程度上出現了體育場(chǎng)館閑置、奧運村樓宇銷(xiāo)售困難、基礎設施使用率不高、投資難以得到回報等問(wèn)題。這一現象給我們的啟示是：在籌辦奧運會(huì )過(guò)程中（    ）

　　A．主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉化

　　B．做到具體問(wèn)題具體分析

　　C．用聯(lián)系的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題、辦事情

　　D．分清事物的主流與支流

　　20．我們搞社會(huì )主義現代化建設，必須以經(jīng)濟建設為中心，這一條是絕對不能動(dòng)搖的。但是，如果認為以經(jīng)濟建設為中心，就可以忽視其他方面的工作，或者認為經(jīng)濟搞上去了，其他事業(yè)就會(huì )自然而然地上去，那就不對了。從哲學(xué)的角度看，這主要是因為 （    ）

　　A．用"一刀切"的工作方法指導現代化建設是不能成功的

　　B．"統籌兼顧"、"適當安排"、"學(xué)會(huì )彈鋼琴"的工作方法不能解決一切問(wèn)題

　　C．矛盾的雙方是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的

　　D．主要矛盾和次要矛盾是相互聯(lián)系、相互依賴(lài)、相互影響的，并且在一定條件下相互轉化

　　21．有人認為，近朱者赤，近墨者黑。如孟子幼時(shí)，其母為了有利于他的成長(cháng)，就曾三次搬家擇鄰而居。孟母這種做法（    ）

　　A．承認內因是事物變化的根據

　　B．注意到外部環(huán)境對事物變化的重大作用，但夸大了這種作用

　　C．說(shuō)明外因在事物變化中有時(shí)也起決定作用

　　D．符合唯物辯證法，具有現實(shí)意義

　　22．"興亡由人事，山川空地形。"劉禹錫的這句詩(shī)反映的哲學(xué)道理是 （    ）

　　A．事物是變化發(fā)展的      B．事物的變化發(fā)展是有規律的

　　C．內因是變化的根據，外因是變化的條件 D．任何事物都是一切為二的

　　23．紅軍長(cháng)征的艱苦，今天的人們是難以想象的。在二萬(wàn)五千里行軍和無(wú)數次殊死作戰中，紅軍戰士忍受了極度的勞累、凍餒，穿越了地球上最險峻的峰巒溝壑和荒無(wú)人煙的遼闊草地，不知有多少人犧牲在長(cháng)征路上。長(cháng)征精神的精髓是一種自強不息的奮斗精神。這體現的辯證法道理是（    ）

　　A．精神對物質(zhì)有巨大的反作用

　　B．精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不行的

　　C．量變達到一定程度引起質(zhì)變

　　D．只要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，什么人間奇跡都能創(chuàng )造出來(lái)

　　24．"社會(huì )主義是人類(lèi)歷史上全新的社會(huì )制度，它必然代替資本主義，這是社會(huì )歷史發(fā)展的總趨勢，任何新社會(huì )制度的產(chǎn)生、鞏固和發(fā)展，必然是充滿(mǎn)犧牲和奮斗，交織著(zhù)成功和失敗的曲折過(guò)程。共產(chǎn)黨人和人民群眾一定會(huì )從中經(jīng)受鍛煉，吸取經(jīng)驗教訓，促進(jìn)社會(huì )主義向著(zhù)更加健康的方向發(fā)展。"這段話(huà)體現的哲理是（    ）

　�、傩率挛锉厝粦饎倥f事物

　�、谑挛锇l(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統一

　�、凼挛锇l(fā)展的第一階段是前進(jìn)的

　�、苤灰獪蕚渥咔�折的路，任何事情都能辦成功

　　A．①②    B．②③    C．②④    D．③④

　　25．堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)對我們工作和學(xué)習的指導意義在于（    ）

　�、贋槲覀冋�確地看問(wèn)題、辦事情提供了一個(gè)總的指導方法

　�、谥笇�我們真正堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　�、凼刮覀冊趯W(xué)習和工作中避免或減少失誤，少走彎路

　�、苁刮覀兊氖聵I(yè)必然成功

　　A．①②③   B．②③④   C．①③④   D．①②③④

　　第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

　　二、非選擇題（第26題10分，27題13分，28題12分，29題15分，共50分）

　　26．溫家寶總理在《政府工作報告》中指出，我們想問(wèn)題、辦事情、作決策，都要符合中國現階段國情。必須堅持一切從實(shí)際出發(fā)，按客觀(guān)規律辦事，既要積極進(jìn)取，又要量力而行，不盲目攀比；必須堅持辦實(shí)事，求實(shí)效，珍惜民力，不搞勞民傷財的"形象工程"；必須堅持察實(shí)情，講真話(huà)，不虛報浮夸；必須堅持統籌兼顧，立足當前，著(zhù)眼長(cháng)遠，不急功近利。各項工作都要經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史的檢驗。（10分）

　　(1)什么是一切從實(shí)際出發(fā)？（4分）

　　(2)運用唯物論的有關(guān)道理，結合上述材料說(shuō)明為什么要堅持一切從實(shí)際出發(fā)。（6分）

　　27．《人民日報》載文指出：實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰略，一是要有長(cháng)期奮斗的思想準備，應當認識到，要從根本上改變西部地區的面貌，需要幾代人持之以恒和堅忍不拔的艱苦努力，絕不可能一蹴而就。二是要堅持從實(shí)際出發(fā)，要有所為，有所不為。三是要立足于自力更生。西部地區的發(fā)展離不開(kāi)國家和社會(huì )各方面的支持，但最重要的是要靠西部地區充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，要靠西部地區各族干部群眾團結奮斗、艱苦創(chuàng )業(yè)、勵精圖治。（13分）

　　(1)上述材料蘊含了唯物辯證法的哪些道理？（6分）

　　(2)根據上述哲理，說(shuō)明我們應怎樣進(jìn)行西部大開(kāi)發(fā)。（7分）

　　28．2007年10月15日，胡錦濤總書(shū)記在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì )上所作的報告中強調，必須堅持可持續發(fā)展，加快形成可持續發(fā)展體制機制，統籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟建設、人口增長(cháng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，建設資源節約型和生態(tài)保護型社會(huì )。

　　請你從哲學(xué)角度說(shuō)明如何實(shí)施可持續發(fā)展戰略。（12分）

　　29．有專(zhuān)家指出，建設社會(huì )主義新農村是一項系統性工程，涉及方方面面，需要在科學(xué)發(fā)展觀(guān)的統領(lǐng)下，立足實(shí)際，統籌謀劃，正確處理好"統"與"分"、"內"與"外"、"點(diǎn)"與"面"三個(gè)關(guān)系。首先，建設生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的新農村，必須在統籌發(fā)展的指導下，正確處理"統"與"分"的關(guān)系。既要樹(shù)立"一盤(pán)棋"的觀(guān)念，把城與鄉、工與農、經(jīng)濟與社會(huì )納入一個(gè)整體，通盤(pán)謀劃，又要統分結合，做好局部的、個(gè)體的、層面的工作。其次，建設社會(huì )主義新農村，既要跳出"三農"整合外部力量，形成支持、推動(dòng)"三農"的良好環(huán)境，又要深入"三農"激活內部因素，啟動(dòng)"三農"自我發(fā)展的內生力。第三，社會(huì )主義新農村建設要堅持典型示范帶動(dòng)的原則，抓好試點(diǎn)工作，不斷探索經(jīng)驗，實(shí)現以點(diǎn)帶面，整體推進(jìn)。

　　結合材料，分析建設社會(huì )主義新農村要正確處理好"統"與"分"、"內"與"外"、"點(diǎn)"與"面"三個(gè)關(guān)系的哲學(xué)依據。(15分)

　　班級_______________    姓名_______________    學(xué)號_______________

　　答 題 卡

　　一、選擇題（50分）

　　第Ι卷（選擇題  共50分）

　　題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

　　答案

　　題號 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

　　答案

　　第Ⅱ卷(非選擇題  共50分)

　　二、非選擇題（本題共4題，第26題 10分，第27題13分，第28題12分，第29題15分，共50分。）

　　26.（10分）（1）____________________________________________  _______ _______ ___

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　�。�2）__________________________________________________________            _____

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　　27.（13分）（1）____________________________________________ ________________ ___

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　�。�2）_____________________________________________________________            __

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　　28._（12分）__________________________________________________________________ __

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　　29.（15分）____________________________________________________________  ________

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　　參考答案

　　題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

　　答案 D C B C A D D B A C B C C

　　題號 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

　　答案 B D D B D C D B C C A A

　　26．一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀(guān)存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。它要求我們一定要根據客觀(guān)存在的事實(shí)，來(lái)決定我們的主觀(guān)思想和行動(dòng)。

　　(2)第一，辯證唯物論認為，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。這就要求我們在工作中必須正確處理主觀(guān)與客觀(guān)的關(guān)系，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀(guān)符合客觀(guān)。第二，堅持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們做好各項工作的起碼要求，是無(wú)產(chǎn)階級政黨正確地制定和執行路線(xiàn)、方針、政策的前提，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。第三，只有堅持一切從實(shí)際出發(fā)，遵循客觀(guān)規律，量力而行，才能防止經(jīng)濟出現大起大落，才能推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )全面、協(xié)調和可持續發(fā)展。

　　27．(1)上述材料蘊含的唯物辯證法的哲理包括：①世界上任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統一。材料中第一個(gè)要求就體現了這一點(diǎn)。②事物的矛盾具有特殊性。材料中第二個(gè)要求就體現了這一點(diǎn)。③事物的變化發(fā)展是內外因共同作用的結果。材料中第三個(gè)要求就體現了這一點(diǎn)。

　　(2)①事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統一。因此，實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰略，必須經(jīng)過(guò)長(cháng)期奮斗，從點(diǎn)滴做起，持之以恒。②事物的矛盾具有特殊性。因此，必須堅持具體問(wèn)題具體分析，從西部地區的實(shí)際出發(fā)，因地制宜，發(fā)揮比較優(yōu)勢，形成自身的特色經(jīng)濟。③事物的發(fā)展是內外因共同作用的結果，內因是根據，外因是條件，外因通過(guò)內因起作用。因此，加快西部地區的發(fā)展，離不開(kāi)國家和社會(huì )各方面的支持，但最重要的是靠西部地區充分發(fā)揮自身優(yōu)勢和西部地區各族干部群眾的團結奮斗，這是西部地區發(fā)展的根本原因。

　　28．(1)堅持聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)。人們在經(jīng)濟生活中，必須正確處理好經(jīng)濟效益、資源利用、環(huán)境保護的關(guān)系，正確處理好人與自然關(guān)系，使經(jīng)濟效益與環(huán)境效益統一，人與自然關(guān)系和諧統一。

　　(2)堅持發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。人們在經(jīng)濟生活中，必須正確處理好今天與明天的關(guān)系，目前利益與長(cháng)遠利益的關(guān)系，在滿(mǎn)足當代人需要的同時(shí)，不損害后代人滿(mǎn)足其自身需要。

　　(3)把尊重客觀(guān)規律和發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性結合起來(lái)。人們在發(fā)展經(jīng)濟時(shí)，不僅要尊重經(jīng)濟規律，也要尊重自然規律，否則是要受到規律懲罰的。

　　(4)樹(shù)立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。在經(jīng)濟發(fā)展中，必須樹(shù)立和堅持正確的生態(tài)意識，維護人類(lèi)的全局利益，高度重視經(jīng)濟增長(cháng)與實(shí)現可持續發(fā)展的關(guān)系，堅決拋棄急功近利的思想意識。

　　29．(1)整體與部分辯證關(guān)系原理要求我們既要樹(shù)立全局觀(guān)念，從整體著(zhù)眼尋求最優(yōu)目標，又要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。建設社會(huì )主義新農村，要正確處理"統"與"分"的關(guān)系。既要樹(shù)立"一盤(pán)棋"的觀(guān)念，把城與鄉、工與農、經(jīng)濟與社會(huì )納入一個(gè)整體，通盤(pán)謀劃，又要統分結合，在全盤(pán)籌劃的前提下，做好局部工作，這就是整體與局部關(guān)系原理的具體運用。

　　(2)內外因的辯證關(guān)系原理要求我們在實(shí)踐中要做到內外因相結合。建設社會(huì )主義新農村，要處理好"內"與"外"的關(guān)系，跳出"三農"整合外部力量，形成"三農"發(fā)展的良好環(huán)境，深入"三農"激活內部因素，啟動(dòng)"三農"自我發(fā)展的內生力的做法就是堅持了內外因相結合。

　　(3)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的。這一原理要求我們要堅持從個(gè)別到一般再由一般到個(gè)別的認識秩序和將一般號召與個(gè)別指導相結合的科學(xué)工作方法。建設社會(huì )主義新農村，要正確處理好"點(diǎn)"與"面"的關(guān)系，堅持典型示范帶動(dòng)的原則，抓好試點(diǎn)，探索經(jīng)驗，實(shí)現以點(diǎn)帶面，整體推進(jìn)。