高二政治上冊期中考試試卷6

　　高二政治上冊期中考試試卷6

　　高二政治試卷

　　本試卷分第I卷（選擇題，請答在機讀卡上）和第II卷兩部分（問(wèn)答題，請答在第二卷上），滿(mǎn)分共100分，考試用時(shí)90分鐘。

　　第I卷  （每題2分 共60分）

　　作為我國首顆為航天育種研制的返回式科學(xué)技術(shù)實(shí)驗衛星--"實(shí)踐八號"育種衛星于2006年9月9日15時(shí)在酒泉衛星發(fā)射中心升空，9月24日成功回收，圓滿(mǎn)完成了誘變育種實(shí)驗和機理研究等空間運行實(shí)驗任務(wù)�；卮�1--3題

　　1、我國成功發(fā)射和回收衛星，說(shuō)明

　　A、充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，就能在認識和改造世界的過(guò)程中有所建樹(shù)

　　B、規律是客觀(guān)的 ，尊重客觀(guān)規律才能成功

　　C、既要尊重客觀(guān)規律，又要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性

　　D、不怕做不到就怕想不到

　　2、航天育種是一種新的育種方式。這一育種方式的出現表明

　　A、聯(lián)系是客觀(guān)的、普遍的、無(wú)條件的

　　B、人們可以不斷創(chuàng )造出事物之間新的聯(lián)系

　　C、意識對物質(zhì)具有反作用

　　D、人可以根據事物固有的聯(lián)系改變條件，建立新的具體聯(lián)系

　　3、從認識論角度看，誘變育種實(shí)驗和機理研究等空間運行實(shí)驗屬于

　　A、生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)            B、處理社會(huì )關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)

　　C、科學(xué)實(shí)驗                D、物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)

　　意大利著(zhù)名科學(xué)家、哲學(xué)家布魯諾說(shuō)："感覺(jué)縱然是完善的，也絕不會(huì )不含有某種混亂。"回答4--5題

　　4、從哲學(xué)上講，上述論斷說(shuō)明

　　A、感性認識是對事物現象的認識，沒(méi)有實(shí)際意義

　　B、只有理性認識才是正確的

　　C、感覺(jué)是對客觀(guān)事物歪曲的顛倒的反映

　　D、感性認識往往是膚淺的、零碎的

　　5、上述論斷給我們的哲學(xué)啟示是

　　A、認識事物時(shí)必須撇開(kāi)事物的現象

　　B、感性認識必須上升到理性認識

　　C、理性認識必須回到實(shí)踐中去才能得到檢驗和發(fā)展

　　D、認識的目的是從感性認識達到理性認識

　　6、2006年4月9日，北京各大網(wǎng)站聯(lián)合向全國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)出文明辦網(wǎng)倡議書(shū)，倡議文明辦網(wǎng)，把互聯(lián)網(wǎng)站建設成為傳播先進(jìn)文化的陣地，虛擬社區的和諧家園。這說(shuō)明

　�、僬�確意識對事物發(fā)展有積極的促進(jìn)作用  ②意識有正確和錯誤之分   ③價(jià)值觀(guān)對社會(huì )存在有能動(dòng)的反作用④我們要樹(shù)立和堅持正確的價(jià)值取向

　　A．①②③            B.②③④       C.①②④        D.①③④

　　"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"林則徐的這一詩(shī)句，不僅激勵了中國人抗擊外國侵略，維護民族利益的斗爭精神，在建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的今天，仍然是寶貴的財富�；卮�7--8題

　　7、這句詩(shī)體現的人生價(jià)值觀(guān)是

　�、偃松�的價(jià)值在于對社會(huì )的奉獻   ②有價(jià)值的人生不應該考慮個(gè)人的利益   ③對社會(huì )的貢獻大小決定了人生價(jià)值的高低    ④個(gè)人對社會(huì )的貢獻以社會(huì )對個(gè)人的尊重為基礎

　　A．①②            B.①④       C.①③        D.③④

　　8、有人認為，"趨福避禍、趨利避害"是一切動(dòng)物的本能，人也是動(dòng)物，由此得出"人的本質(zhì)是自私的。"此論證之所以不正確，是因為

　�、偃诵员旧�，自私是后天獲得的特質(zhì)   ②人性本惡，后天可以為善   ③人的本質(zhì)因從社會(huì )關(guān)系的總和去理解   ④趨群體、他人之利，是對趨利避害本能的超越。

　　A、①③         B、②③         C、①④        D、③④

　　9、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì )發(fā)展是密切聯(lián)系的，具體表現是

　�、偕鐣�(huì )發(fā)展制約人的活動(dòng)   ②個(gè)人活動(dòng)決定了社會(huì )的發(fā)展   ③社會(huì )發(fā)展歸根到底依賴(lài)于社會(huì )發(fā)展規律   ④社會(huì )發(fā)展要靠全體社會(huì )成員的自覺(jué)努力

　　A、①②         B、②③            C、③④            D、①④

　　10、李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。他死后，崔玨曾作詩(shī)："虛負凌云萬(wàn)丈才，一生襟懷未曾開(kāi)。"認為李商隱是"良馬"，但是未遇明主。這給我們的啟示是

　　A、實(shí)現人生價(jià)值，關(guān)鍵是提高自身素質(zhì)

　　B、實(shí)現人生價(jià)值，關(guān)鍵是要具備良好的外部條件

　　C、實(shí)現人生價(jià)值，需要一定的客觀(guān)條件

　　D、人生價(jià)值的實(shí)現取決于社會(huì )發(fā)展的需要

　　11、文學(xué)巨匠巴金曾說(shuō)："理想是那么鮮明，看得見(jiàn)，而且與我們血肉相連。從它那里我可以吸取無(wú)窮無(wú)盡的力量。"這表明

　�、倮硐胧巧鐣�(huì )進(jìn)步的決定力量   ②理想是一個(gè)人全部生活的歸宿和總和   ③崇高的理想是人生的精神支柱   ④理想與現實(shí)緊密相連

　　A、①②③④       B、②③④        C、③④        D、①③④

　　孫中山先生指出，人的認識過(guò)程是"以行而求知，因知以進(jìn)行"，"行其所不知以致其所知"，"因其已知而更進(jìn)于行"�；卮�12--13題

　　12、"以行而求知"，"行其所不知以致其所知"，包含的哲理是

　　A、實(shí)踐是認識的來(lái)源           B、實(shí)踐的主體、手段、對象都是客觀(guān)的

　　C、實(shí)踐是認識的目             D、實(shí)踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

　　13、"因知以進(jìn)行"告訴我們

　　A、認識對實(shí)踐有反作用           B、科學(xué)理論對實(shí)踐有指導作用

　　C、人的認識是不斷發(fā)展的       D、沒(méi)有認識的發(fā)展，就沒(méi)有人們的實(shí)踐活動(dòng)

　　14、著(zhù)名豫劇大師常香玉有句名言：戲比天大，沒(méi)有高尚的人品就沒(méi)有高尚的藝德，沒(méi)有正確的人生觀(guān)、藝術(shù)觀(guān)就不會(huì )有藝術(shù)的輝煌。從哲學(xué)上看，這是因為

　　A、改造主觀(guān)世界有助與更好的改造客觀(guān)世界

　　B、人們在改造客觀(guān)世界的同時(shí)也改造著(zhù)自己的主觀(guān)世界

　　C、通過(guò)改造主觀(guān)世界就能提高改造客觀(guān)世界的能力

　　D、人們應該先改造主觀(guān)世界然后改造客觀(guān)世界

　　15、洪戰輝說(shuō)："一個(gè)人只要精神不倒，就沒(méi)有什么能難倒；只要脊梁不彎，就沒(méi)有扛不起的山。"從哲學(xué)角度看，他的這句話(huà)說(shuō)明

　　A、只要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，做事情就能成功

　　B、正確的思想意識對事物的發(fā)展起決定作用

　　C、人的實(shí)踐活動(dòng)具有計劃性和創(chuàng )造性

　　D、主觀(guān)能動(dòng)性發(fā)揮的程度直接影響人們辦事情的效果

　　16、"洪水無(wú)情"或者"細水潤田"這些現象說(shuō)明

　　A、自然規律有好壞之分

　　B、水的流動(dòng)規律在不同的條件下所起的作用是不同的

　　C、人在客觀(guān)規律面前是無(wú)能為力的

　　D、人們能自覺(jué)地創(chuàng )造條件，改變規律起作用的方式

　　17、下列選項中，對"明修棧道"和"暗渡陳倉"分析錯誤的

　　A、"明修棧道"和"暗渡陳倉"有著(zhù)共同的本質(zhì)

　　B、"明修棧道"是假象，和"暗渡陳倉"是真相

　　C、"明修棧道"是現象，和"暗渡陳倉"是本質(zhì)

　　D、"明修棧道"和"暗渡陳倉"都是本質(zhì)的體現

　　18、下列屬于理性認識范疇的是

　　A、小李臉紅了         B、張老師說(shuō)王平品質(zhì)好

　　C、春暖花開(kāi)           D、水滴石穿，繩鋸木斷

　　19、"會(huì )看看門(mén)道，不會(huì )看的看熱鬧。"這一句俗語(yǔ)蘊含的哲學(xué)道理是

　�、僬�確的感性認識也不能說(shuō)是可靠的   ②認識事物必須抓住事物的本質(zhì)   ③事物本質(zhì)和規律只能由人的理性思維去把握   ④理性認識不能輕而易舉地獲得

　　A、①②③       B、①②③④      C、②③④       D、②③

　　20、"少年不識愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詩(shī)強說(shuō)愁。而今識盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。"辛棄疾的這首詞從一個(gè)側面反映了

　　A、人們對客觀(guān)事物的看法受其世界觀(guān)的影響

　　B、親身經(jīng)驗只是對客觀(guān)事物現象的認識

　　C、人們對事物的認識是一個(gè)不斷深化發(fā)展的過(guò)程

　　D、人們對事物的認識是一個(gè)從錯誤到正確的過(guò)程

　　21、牛頓用三棱鏡把日光分解為紅、橙、黃、綠、青、藍、紫順序排列著(zhù)的彩色光帶，這就是光的色散；把光波分解為頻譜，分別研究各個(gè)成分的波長(cháng)，這才能明確光的顏色的本質(zhì)。在這里，牛頓運用的是

　　A、分析的方法     B、綜合的方法       C、演繹的方法       D歸納的方法

　　22、孩子問(wèn)媽媽?zhuān)?quot;大海為什么是藍色的？"一旁的印度科學(xué)家拉曼根據英國的物理學(xué)家瑞利勛爵的理論回答："因為它反射了天空的顏色。"后來(lái)，拉曼對這一說(shuō)法產(chǎn)生了懷疑。反復實(shí)驗后，他終于證明了水分子對光線(xiàn)的散射使海水顯示出藍色；進(jìn)而他又在固體、液體和氣體中，分別發(fā)現了普遍存在的光散效應，人們稱(chēng)之為"拉曼效應"，拉曼也因此而獲得諾貝爾獎。這說(shuō)明

　　A、想象是一種令人驚奇的思維能力

　　B、感性認識往往不正確，只有理性認識才正確

　　C、認識總是不完整、不科學(xué)的

　　D、創(chuàng )造性思維使人的認識能力得到了進(jìn)一步的發(fā)揮

　　23、某高校2006屆的某班畢業(yè)生共52名，在求職簡(jiǎn)歷中卻出現了38名"班長(cháng)"，17名"學(xué)生會(huì )主席"，引起了社會(huì )和用人單位的質(zhì)疑。對這一現象正確的看法是

　　A、畢業(yè)生制作簡(jiǎn)歷不講誠信不足為怪，因為人的本質(zhì)是自私的

　　B、簡(jiǎn)歷摻水并沒(méi)有直接損害他人的利益，屬于個(gè)人的正當行為

　　C、誠信是公民的起碼道德，缺乏誠信將導致社會(huì )陷入信任危機

　　D、社會(huì )競爭環(huán)境存在某些不公平現象，部分學(xué)生簡(jiǎn)歷摻水值得同情

　　24、經(jīng)過(guò)10多萬(wàn)筑路大軍歷時(shí)5年的艱苦奮戰，青藏鐵路格爾木至拉薩段建成。至此，世界上海拔最高、線(xiàn)路最長(cháng)的青藏鐵路全線(xiàn)勝利建成通車(chē)。2006年7月1日上午，青藏鐵路通車(chē)慶祝大會(huì )在格爾木和拉薩同時(shí)舉行。青藏鐵路的建成將促進(jìn)西部經(jīng)濟的發(fā)展，這說(shuō)明

　　A、事物之間的聯(lián)系都是人們創(chuàng )造的

　　B、生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事其他實(shí)踐活動(dòng)的基礎

　　C、生產(chǎn)實(shí)踐決定各種社會(huì )關(guān)系的形成

　　D、生產(chǎn)實(shí)踐決定人類(lèi)社會(huì )的存在和發(fā)展

　　25、從實(shí)踐的基本形式上看，建設青藏鐵路屬于

　　A、生產(chǎn)實(shí)踐                B、處理社會(huì )關(guān)系的實(shí)踐

　　C、科學(xué)實(shí)驗                D、調整生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)踐

　　2006年全國各大中專(zhuān)學(xué)校根據團中央的精神，以"踐行榮辱觀(guān)，服務(wù)新農村"為宗旨，結合各自特點(diǎn)，積極響應，全面發(fā)動(dòng)，精心組織，深入農村、社區、部隊、企業(yè)開(kāi)展了內容豐富的"三下鄉"社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)�；卮�26--27題

　　26、"三下鄉"活動(dòng)要"踐行榮辱觀(guān)"，體現了

　�、賹�(shí)踐活動(dòng)的能動(dòng)性  ②認識在實(shí)踐中產(chǎn)生  ③實(shí)踐是認識的目的  ④認識對實(shí)踐有反作用

　　A、①②③      B、①②④       C、①③④        D、②③④

　　27、開(kāi)展"三下鄉"活動(dòng)

　�、偈桥c群眾相結合的典范   ②有助于人們改造客觀(guān)世界與改造主觀(guān)世界    ③屬于人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)   ④反映了實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)

　　A、①②③      B、②③④       C、①②④        D、①③④

　　2005年全國各大媒體相繼報道了一位70多歲的老人在哈爾濱一家三級甲等醫院住院期間，用550萬(wàn)元"買(mǎi)"來(lái)"中國最昂貴的死亡"。此事在社會(huì )上引起了強烈的反響。有關(guān)人士認為這一天價(jià)醫藥費事件再次揭開(kāi)了我國醫療屆的"傷疤。"回答28--30題

　　28、醫患關(guān)系一直非常緊張，醫院把病人當作搖錢(qián)樹(shù)，"天使"變"刀手"。這種現象告誡我們

　�、偕鐣�(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟中我們必須堅持正確的價(jià)值取向  ②必須用集體主義來(lái)規范市場(chǎng)主體的行為  ③社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟中的利益矛盾必須用集體主義來(lái)調節   ④市場(chǎng)經(jīng)濟與集體主義具有內在一致性

　　A、①②③④       B、①②③      C、②③④     D、①③④

　　29、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟必須加強道德建設，有效的市場(chǎng)機制，必須有一定的道德秩序予以支持。道德秩序對市場(chǎng)經(jīng)濟的作用表現在

　　A、繁榮國內市場(chǎng)，維護國家利益          B、維護合法利益，規范市場(chǎng)秩序

　　C、擴大內需，完善市場(chǎng)經(jīng)濟體制          D、促進(jìn)市場(chǎng)統一，實(shí)現經(jīng)濟全球化

　　30、為維護良好的醫療秩序，必須加強醫療機構和醫務(wù)人員的思想道德建設，發(fā)揚集體主義精神。為此就必須

　�、兕櫲�大局   ②遵守公民道德，樹(shù)立正確的"三觀(guān)"    ③放棄個(gè)人利益，維護集體利益   ④思想開(kāi)放、傳承一切道德觀(guān)念

　　A、①②③④         B、①②         C、③④          D、①④

　　第二卷（主觀(guān)卷）

　　31、2007年2月27日，2006年度國家科技獎勵大會(huì )在京召開(kāi)。此次大會(huì )是自1999年設立國家最高科技獎以來(lái)，首次出現各大獎項無(wú)一空缺的局面。這是一批創(chuàng )新性突出，具有自主知識產(chǎn)權，技術(shù)水平高、國際競爭力強的科技成果，它顯示了我國科技創(chuàng )新能力正在不斷提高。

　　此次科技獎勵大會(huì )，首次有三位普通人獲得了獎勵，他們是：上海寶鋼股份有限公司煉鐵廠(chǎng)工人韓明明；吉林一汽大眾有限公司修模班班長(cháng)王紅軍；河南農民大豆纖維發(fā)明人李官奇；他們捧得國家科技進(jìn)步二等獎。

　　請用價(jià)值觀(guān)和認識論的有關(guān)原理談?wù)勆鲜霾牧辖o我們的啟示。（12分）

　　32、據《南史o顧愷之傳》記載，公元五世紀左右，有個(gè)叫唐賜的人，喝完酒回家就得了病，居然吐出很多蟲(chóng)子。唐賜死后，他的妻子張氏遵從丈夫臨終時(shí)的囑咐，決心弄清丈夫到底得了什么病。她對丈夫的尸體進(jìn)行了解剖，結果發(fā)現內臟全都碎了。這是我國和世界上最早有文字記載的人體病理解剖。但是，在封建社會(huì )里，張氏卻被視為大逆不道，被處以死刑，甚至連唐賜的兒子也以"未加阻攔，忤逆不孝"的罪名被同時(shí)處死。

　　回答問(wèn)題：

　�。�1）怎樣理解個(gè)人活動(dòng)對社會(huì )歷史發(fā)展的作用？（8分）

　�。�2）你對張氏的做法有何評價(jià)？（6分）

　　33、2007年3月16日十屆全國人大五次會(huì )議通過(guò)了《中華人民共和國企業(yè)所得稅法》。、，結束了中國長(cháng)達10多年的內、外企業(yè)稅賦不同的歷史，為各類(lèi)企業(yè)的發(fā)展提供統一、公平、規范的稅收政策環(huán)境。此舉符合國際稅制改革潮流，有利于引導我國經(jīng)濟增長(cháng)方式向集約型轉變，推動(dòng)我國產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化升級，促進(jìn)我國企業(yè)提高自主創(chuàng )新能力。

　　根據上述材料說(shuō)說(shuō)它體現了哪些哲學(xué)道理？（14分）

　　高二政治試卷答案

　　一、單項選擇題60%(每小題2分)

　　1C   2D   3C   4D   5B   6D  7C   8D   9D   10C

　　11C  12A  13A  14A  15D  16D  17C  18B  19C   20C

　　21A   22D  23C  24D  25A  26C  27  28B  29B  30B

　　二、非選擇題：40%

　　31．（1）價(jià)值觀(guān)對人的行為具有導向作用�？茖W(xué)工作者要有堅定的信念、執著(zhù)的追求和踏實(shí)的作風(fēng)。

　�。�2）個(gè)人對社會(huì )的貢獻是人生價(jià)值的基本標志，實(shí)現人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。韓明明等的事跡說(shuō)明了這一點(diǎn)。

　�。�3）重視科技成果向現實(shí)生產(chǎn)力的轉化，科學(xué)研究重視解決生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題，這體現了實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力和目的。

　　32.（1）從性質(zhì)上看，當個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì )發(fā)展的規律、反映人民群眾的根本利益時(shí)，就能對社會(huì )的發(fā)展、進(jìn)步起積極的推動(dòng)作用；當個(gè)人活動(dòng)背離了社會(huì )發(fā)展的規律和廣大人民群眾的利益時(shí)，就會(huì )阻礙社會(huì )的發(fā)展。

　　從程度上看，由于個(gè)人思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化知識、實(shí)際能力以及發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的程度不同等主觀(guān)條件，以及個(gè)人所處的環(huán)境不同等客觀(guān)條件，個(gè)人活動(dòng)對社會(huì )發(fā)展所起的作用大小也就會(huì )不同。當一個(gè)人的活動(dòng)不但能推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展，而且所起作用很大時(shí)，其對社會(huì )歷史發(fā)展的貢獻就越大 （2）張氏的態(tài)度是科學(xué)的，她的行為推動(dòng)了醫學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。在一千多年前，敢于對親人的尸體進(jìn)行解剖，是十分難能可貴的，張氏對社會(huì )的貢獻不僅僅在于弄清了丈夫的病情，供后來(lái)的醫務(wù)工作者學(xué)習和借鑒。更重要的是她留給后人一筆寶貴的精神財富--獻身科學(xué)的精神。（若從創(chuàng )造性思維的角度回答可酌情給分）

　　33．（1）人們應在實(shí)踐的基礎上不斷深化認識、擴展認識、把認識向前推移。

　�。�2）實(shí)踐是認識發(fā)展的根本動(dòng)力，我們要自覺(jué)投身社會(huì )實(shí)踐，及時(shí)捕捉時(shí)代發(fā)展提出的新要求，提出能正確解決時(shí)代新課題的新結論。

　�。�3）社會(huì )存在決定社會(huì )意識。社會(huì )存在的變化決定社會(huì )意識的變化；社會(huì )意識對社會(huì )存在具有反作用；先進(jìn)的、科學(xué)的社會(huì )意識對社會(huì )存在起巨大的促進(jìn)作用，落后的、不科學(xué)的社會(huì )意識對社會(huì )存在的發(fā)展起巨大的阻礙作用。

　�。�4）聯(lián)系是具體的、相對的、有條件的，要做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉移。

　�。�5）矛盾具有特殊性，同一事物在不同階段有不同特點(diǎn)，要具體問(wèn)題具體分析