高二年級政治上學(xué)期期中考試6

　　高二年級政治第二學(xué)期期中考試測試卷

　　高二

　　一、在下列各題的四個(gè)選項中只有一項是最符合題意的，請選出（18×3=54分）

　　1．荀子說(shuō)："強本而節用，則天不能貧"；"本荒而用侈，則天不能使之富。"荀子

　　A．承認了規律的客觀(guān)性 B．肯定了人有自己特殊的能力

　　C．認為人從來(lái)就是自然的主人 D．否定了規律的客觀(guān)性

　　2．"眼見(jiàn)不一定為實(shí)"，這主要是因為

　　A．認識包括感性認識和理性認識 B．現象包括真象和假象

　　C．經(jīng)驗有直接和間接的 D．本質(zhì)是眼睛看不見(jiàn)的東西

　　3．人們曾經(jīng)為能夠圍湖造田而豪氣干云，也曾為能夠利用森林木材的經(jīng)濟價(jià)值而沾沾自喜。

　　然而，"我們不要過(guò)分陶醉于我們人類(lèi)對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界

　　都對我們進(jìn)行了報復。"這表明

　　A．認識和改造世界必須充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性

　　B．發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性必須按照客觀(guān)規律辦事

　　C．尊重客觀(guān)規律妨礙主觀(guān)能動(dòng)性的充分發(fā)揮

　　D．發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性容易導致忽視客觀(guān)規律

　　4．積極主動(dòng)的進(jìn)取精神，吃苦耐勞的犧牲精神，百折不撓的堅強意志，孜孜不倦的務(wù)實(shí)態(tài)

　　度。這些都是古今中外成功者具備的可貴品質(zhì)，在哲學(xué)上講就是

　　A．指那些經(jīng)過(guò)痛苦磨練者才能具有的精神狀態(tài)

　　B．天才者的稟賦

　　C．人類(lèi)在認識世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)

　　D．認識世界的能力

　　黨的十五大把鄧小平理論明確地寫(xiě)進(jìn)黨章，在其后召開(kāi)的九屆全國人大一次會(huì )議上，又把它寫(xiě)進(jìn)了憲法。據此回答5-6題

　　5．在當代中國只有鄧小平理論，而沒(méi)有別的理論能夠解決中國的前途和命運問(wèn)題�？梢�(jiàn)

　　A．科學(xué)理論對實(shí)踐有指導作用 B．價(jià)值觀(guān)對人生道路有導向作用

　　C．認識發(fā)展具有無(wú)限性 D．真理具有終極性

　　6．鄧小平理論是對馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義。我們同樣

　　要繼承和發(fā)展鄧小平理論。因為

　　A．我們要有敢于否定一切的創(chuàng )新精神

　　B．合理想象和創(chuàng )造性思維會(huì )使人們的認識能力得到進(jìn)一步發(fā)揮

　　C．世界在空間和時(shí)間上都是無(wú)限的，人類(lèi)的認識運動(dòng)不可能結束

　　D．后人總比前人聰明

　　7．一位哲人說(shuō)："思想的可靠在于其深入，感覺(jué)的虛幻在于其膚淺。"這句話(huà)

　�、購娬{感性認識有待于發(fā)展到理性認識 ②說(shuō)明理性認識比感性認識更真實(shí) ③說(shuō)明只有理性認識才能揭示事物的本質(zhì)、規律 ④承認感性認識與理性認識具有一致性

　　A．①② B．①③ C．①④ D．②④

　　8．現代西方自然科學(xué)流派中，有一種叫做"演算主義"的"新理論"，認為在科學(xué)實(shí)驗中，人們從科學(xué)儀器上看到的各種現象，例如光的譜線(xiàn)、粒子的軌跡等等，并不是事物物理、化學(xué)運動(dòng)本質(zhì)的顯現，而是與事物本身毫不相干的主觀(guān)符號，事物本身是什么，人們是無(wú)法知道的。這種觀(guān)點(diǎn)

　　A．割裂了現象和本質(zhì)的聯(lián)系

　　B．夸大了現象和本質(zhì)的聯(lián)系

　　C．把現象看成主觀(guān)的東西，看成和本質(zhì)密切聯(lián)系的東西

　　D．把本質(zhì)看成客觀(guān)的東西，看成和現象不可分割的東西

　　9．市場(chǎng)經(jīng)濟要求市場(chǎng)在資源配置中起基礎作用，我國經(jīng)濟是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，所以市場(chǎng)應該發(fā)揮基礎性作用。從這個(gè)邏輯推理的例子可以看出，推理的重要作用是

　　A．一種獲得新認識的方法 B．能對事物的性質(zhì)做出判斷

　　C．能提高邏輯思維的能力 D．能對事物做出正確的斷定

　　10．資本主義制度的存在，決定資本主義的政治法律思想、道德觀(guān)念等社會(huì )意識，是以維護資本主義私有制為特征，以個(gè)人主義為核心的。我國社會(huì )主義制度的存在，決定了我國政治法律思想、道德觀(guān)念等社會(huì )意識，是以維護我國社會(huì )主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展為根本特征，決定了社會(huì )主義道德建設要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。這說(shuō)明了

　　A．有什么樣的社會(huì )意識，就會(huì )有什么樣的社會(huì )存在，并為其服務(wù)

　　B．社會(huì )意識一旦產(chǎn)生便具有相對的獨立性，很難改變

　　C．社會(huì )意識的性質(zhì)決定社會(huì )存在的性質(zhì)，社會(huì )存在的內容歸根到底源于社會(huì )意識

　　D．社會(huì )存在的性質(zhì)決定著(zhù)社會(huì )意識的性質(zhì)，社會(huì )意識的內容歸根到底源于社會(huì )存在

　　11．魯迅先生說(shuō)："窮人決無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪知撿煤渣老婆子身受的酸辛，災區的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人一樣……"這段話(huà)包含的歷史唯物主義道理是

　　A．社會(huì )意識是社會(huì )存在在人腦中的反映

　　B．在階級社會(huì )里，人們不會(huì )有共同的社會(huì )意識

　　C．每個(gè)人的意識，要受社會(huì )生活的制約，取決于他們的社會(huì )地位、生活環(huán)境

　　D．在階級社會(huì )中，人們的意識具有階級的性質(zhì)

　　12．社會(huì )意識是社會(huì )生活的精神方面，下列選項中屬社會(huì )意識的有

　�、偎囆g(shù)、道德、風(fēng)俗習慣 ②黨在社會(huì )主義初級階段的基本路線(xiàn) ③社會(huì )主義社會(huì )的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 ④我國的地理環(huán)境和人口因素 ⑤"三個(gè)代表"重要思想 ⑥政治法律思想、宗教、哲學(xué)、科學(xué)

　　A．①②③ B．①②⑤⑥ C．④⑤⑥ D．②③④⑤

　　13．相信金錢(qián)無(wú)所不能的人，常常為了金錢(qián)而無(wú)所不為。這句格言蘊涵的哲理是

　　A．價(jià)值觀(guān)對人們的活動(dòng)具有導向作用

　　B．拜金主義認為金錢(qián)不僅萬(wàn)能，而且是衡量一切行為的標準

　　C．資產(chǎn)階級把金錢(qián)作為衡量人生價(jià)值的惟一尺度

　　D．錯誤的價(jià)值觀(guān)是違背人類(lèi)根本利益的

　　14．有一則寓言說(shuō)，天堂人和地獄人的生活方式無(wú)甚不同，全是用一只長(cháng)柄勺子從大鍋里舀粥喝，區別只在于，天堂人用這勺子相互喂著(zhù)吃，所以人人能吃飽，而地獄人只顧自己吃，結果誰(shuí)也吃不到。這一寓言告訴我們

　�、俦仨殘猿旨�體主義，反對個(gè)人主義  ②集體利益和個(gè)人利益同等重要 ③個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì )和集體 ④維護個(gè)人利益必然損害他人利益

　　A．①②    B．②③    C．③④    D．①③

　　江澤民同志2001年8月在山西考察黨建工作時(shí)指出，全黨同志特別是領(lǐng)導干部，一

　　定要樹(shù)立和保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節。領(lǐng)導干部必須講學(xué)習、講政治、講正氣，

　　還必須講修養、講道德、講廉恥。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導干部，應該有高尚的精神追求，

　　做到在拜金主義、享樂(lè )主義、極端個(gè)人主義和燈紅酒綠的侵蝕影響面前，一塵不染，一身正

　　氣。據此回答15-16題

　　15．我們之所以要反對拜金主義、享樂(lè )主義、極端個(gè)人主義，這是因為

　　A．我國已不存在產(chǎn)生拜金主義、享樂(lè )主義、極端個(gè)人主義的條件

　　B．我國還處于社會(huì )主義初級階段，只能安于低水平生活

　　C．社會(huì )主義經(jīng)濟、政治關(guān)系的本質(zhì)要求樹(shù)立和踐行集體主義價(jià)值觀(guān)

　　D．拜金主義、享樂(lè )主義、極端個(gè)人主義是資本主義社會(huì )特有的現象

　　16．要抵制拜金主義、享樂(lè )主義和極端個(gè)人主義的影響，就應做到

　　A．樹(shù)立與時(shí)代要求相適應的正確價(jià)值觀(guān)

　　B．杜絕獲取個(gè)人利益

　　C．社會(huì )集體應不斷完善和發(fā)展，為個(gè)人利益的實(shí)現創(chuàng )造越來(lái)越多的條件

　　D．努力消除集體利益與個(gè)人利益之間的差別

　　17．讀右邊的漫畫(huà)，指出地方保護主義從哲學(xué)上講

　　A．是集體主義的具體表現

　　B．違背了集體主義的道德原則

　　C．阻礙了打假工作的順利開(kāi)展

　　D．是保護落后

　　18．雷鋒在日記中寫(xiě)道："一滴水只有放進(jìn)大海里

　　才永遠不會(huì )干涸，一個(gè)人只有當他把自己和集

　　體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。"這

　　句話(huà)的哲學(xué)含義是

　�、偌�體主義的力量是無(wú)法估量的，個(gè)人主義的力量是有限的 ②只有堅持集體主義的價(jià)值取向，個(gè)人才能發(fā)揮應有的作用 ③集體利益和個(gè)人利益相結合，個(gè)人才能發(fā)揮應有的作用 ④集體利益和個(gè)人利益是辯證統一的

　　A．①②③    B．①②④    C．②③④    D．①③④

　　答  題  卷

　　1 2 3 4 5 6 7 8 9

　　10 11 12 13 14 15 16 17 18

　　二、論述題

　　19．人的主觀(guān)能動(dòng)性是指人類(lèi)特有的能力與活動(dòng)，對此應如何理解?（13分）

　　20．江澤民同志于2000年2月1日在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話(huà)》中指出，全社會(huì )都要關(guān)心和支持教育事業(yè)，尤其是要加強對青少年進(jìn)行愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義的思想教育，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

　　根據所學(xué)的知識，請回答：（18分）

　�。�1） 什么樣的價(jià)值觀(guān)是正確的？

　�。�2） 為什么要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)？

　　21．詩(shī)人詠嘆：

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

　　明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。

　　月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　哲學(xué)家指出：世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣東西就是頭上的星空和心中的道德律。

　　對大自然的敬畏和驚奇，使得人不由自主地震撼與我們頭頂上的星空："它是神的居所還是物質(zhì)的存在？世界是什么？人又是什么？人在世界中究竟占什么位置？是什么在主宰著(zhù)世界和人的命運？我們生存的環(huán)境為什么是這樣而不是那樣？我們如何才能生活得更好？……"老師問(wèn)天，問(wèn)學(xué)生，也問(wèn)自己。

　　現代科技的發(fā)展把人與人之間的距離拉得越來(lái)越近，地球變得越來(lái)越小，世界就像個(gè)小村莊。"網(wǎng)絡(luò )意識"、"地球村意識"、"數字化生存意識"，等等，已成為大多數人的共識。人類(lèi)已經(jīng)或將要觀(guān)察到的物理空間大大擴展了。然則，我們卻真實(shí)地感受到，人的心靈的生存空間似乎比以往任何時(shí)候都變得狹窄了。不少人忙碌于事務(wù)，忙碌于發(fā)財，忙碌于享樂(lè )，幾乎已沒(méi)有時(shí)間同他人對話(huà)，同自己的心靈對話(huà)，同自然對話(huà)。思想只向外下功夫，而不向內用功夫。哲學(xué)已被遺忘和封存。（15分）

　�。ㄌ崾荆合Ｍ�同學(xué)們大膽想象，創(chuàng )造性回答。）

　�、艑�"老師問(wèn)天，問(wèn)學(xué)生，也問(wèn)自己"的這些問(wèn)題，請擇其中之一加以解答。

　�、颇阏J為，哲學(xué)怎樣才能不被遺忘和封存？請結合短文加以說(shuō)明。

　　高二政治期中參考答案

　　一、BBBCA  CBAAD  CBAD  CABC

　　二、19．人的主觀(guān)能動(dòng)性包括互相聯(lián)系著(zhù)的三個(gè)方面。

　　(1)人類(lèi)認識世界的能力以及人們在社會(huì )實(shí)踐的基礎上能動(dòng)地認識世界的活動(dòng)，突出地表現為我們所說(shuō)的"想"。

　　(2)人類(lèi)改造世界的能力以及人們在認識的指導下能動(dòng)地改造世界的活動(dòng)，即通常所說(shuō)的"做"。

　　(3)人類(lèi)在認識世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說(shuō)的決心、意志、干勁等。

　　20．（1）凡是符合事物發(fā)展的規律，符合人類(lèi)根本利益的價(jià)值觀(guān)都是正確的。第一：正確的價(jià)值觀(guān)要符合事物發(fā)展的規律性第二：正確的價(jià)值觀(guān)要符合人類(lèi)的根本利益。（2）第一，價(jià)值觀(guān)是一種社會(huì )意識，它對社會(huì )存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的、科學(xué)的社會(huì )意識對社會(huì )存在起促進(jìn)作用。反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì )意識對社會(huì )存在阻礙作用。第二，價(jià)值觀(guān)對人們認識世界和改造世界具有導向作用。由于價(jià)值觀(guān)不同，人們所做的事情也就不同。第三，價(jià)值觀(guān)對人生選擇、人生道路具有重要的導向作用。價(jià)值觀(guān)不同，結果也就不同。第四，因此我們一定要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，發(fā)揮它的導向作用，在現代化建設中做出更大的貢獻。

　　21．本題答案不求一律，目的在于鼓勵學(xué)生創(chuàng )造性回答。批改時(shí)，要根據觀(guān)點(diǎn)是否貼切，說(shuō)理是否清楚，答案文字是否有條理區別判分。對第一問(wèn)，可以從物質(zhì)與意識、世界的本原、規律的客觀(guān)性等角度思考回答；第二問(wèn)，可以從哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)，意識的能動(dòng)性，聯(lián)系地、發(fā)展地看問(wèn)題，堅持唯物辯證法、反對形而上學(xué)等角度思考回答。對這兩個(gè)問(wèn)題的回答，都要求聯(lián)系實(shí)際，從世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的高度認識哲學(xué)（主要是指馬克思主義哲學(xué)）的指導性、科學(xué)性和革命性，將所學(xué)哲學(xué)理論用來(lái)指導自己正確地認識世界和改造世界，正確地規范自己的言行，使自己更加"聰明起來(lái)"。