高二年級政治上學(xué)期期中考試4

　　高二年級政治上學(xué)期期中考試4

　　時(shí)間：120分鐘  分值：100分

　　第I卷（單項選擇題）

　　一.單項選擇題（每題1.5分）（40×1.5＝60分）

　　1．《呂氏春秋》中說(shuō)："有道之士，貴以近求遠，以今知古，以所見(jiàn)知所不見(jiàn)。故見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚(yú)鱉之藏也。"有道之士之所以能做到這一點(diǎn)，主要在于他 （  ）

　　A.借鑒了前人的經(jīng)驗        B.看到了事物的內在聯(lián)系

　　C.發(fā)揮了主觀(guān)能動(dòng)性        D.堅持了具體問(wèn)題具體分析

　　2．有人認為："在西部大開(kāi)發(fā)中，生態(tài)效益是第一位的，其次是社會(huì )效益，第三才是經(jīng)濟效益。"這種說(shuō)法（  ）

　　A.只看到生態(tài)效益，卻忽視經(jīng)濟效益，是形而上學(xué)的效益

　　B.告訴我們必須正確處理整體與局部、眼前利益與長(cháng)遠利益關(guān)系

　　C.有利于保護生態(tài)環(huán)境，但不利于經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展

　　D.是科學(xué)的生態(tài)觀(guān)，對西部大開(kāi)發(fā)起決定作用

　　3．.古希臘哲學(xué)家芝諾認為，任何東西占據一個(gè)自身相等的處所時(shí)是靜止的，飛著(zhù)的箭在任何一個(gè)瞬間總是占據與自身相等的處所，所以也是靜止的。這就是著(zhù)名的哲學(xué)悖論"飛矢不動(dòng)"。從哲學(xué)上看，這一命題（   ）

　　A．夸大了物質(zhì)的絕對運動(dòng)       B．否認了物質(zhì)是運動(dòng)的主體

　　C．夸大了靜止的相對性       D．否認了相對靜止的存在

　　4．荀子說(shuō)："天有其時(shí)，地有其財，人有其治。"劉禹錫說(shuō)："天與人交相勝，還相用。"這兩句論斷共含的積極思想是（  ）

　　A.物質(zhì)世界不依賴(lài)人的意識而存在     B.人類(lèi)對自然界有一定的主觀(guān)能動(dòng)性

　　C.天與人互相依存                   D.自然規律是客觀(guān)存在不可抗拒的

　　5．臺灣作家林清玄寫(xiě)了一首禪詩(shī)：白鷺立雪，愚人看鷺，聰明見(jiàn)雪，智者觀(guān)白。這首詩(shī)蘊涵的哲理是（  ）

　�、俨煌�的人對同一事物有不同的看法     ②人的意識具有能動(dòng)性

　�、壅J識有正確和錯誤之分               ④不同意識對事物所起的作用不同

　　A.①②③      B.②③④           C.①③④         D.①②

　　中國傳統藝術(shù)如繪畫(huà)、詩(shī)詞、音樂(lè )、舞蹈、雕塑、園林等都講求"意境"。意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露，也是外在社會(huì )環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現，這種情境相融的境界往往使人回味無(wú)窮�；卮�6-7題。

　　6．意境最充分地體現了（  ）

　　A．主觀(guān)和客觀(guān)的統一 B．形式和內容的統一

　　C．社會(huì )和個(gè)人的統-            D．繼承和創(chuàng )新的統-

　　7．意境不是意和境簡(jiǎn)單相加，而是意與境諧，并在此基礎上生出"景外之景"、"象外之象"、"韻外之致"。例如王維(雪中芭蕉圖)將夏日的芭蕉和雪景畫(huà)在-起，產(chǎn)生出獨特的美感。這表明（  ）

　　A．藝術(shù)創(chuàng )作是意識能動(dòng)性的集中體現      B．藝術(shù)創(chuàng )作不需要反映現實(shí)生活

　　C．藝術(shù)創(chuàng )作不是由客觀(guān)存在決定的        D．藝術(shù)創(chuàng )作純屬人的主觀(guān)創(chuàng )造性

　　8．"善奕者，得勢。初學(xué)者，顧子而不謀勢，得小利而失全盤(pán)。"從哲學(xué)上看"謀勢"就是要（   ）

　�、賵猿致�(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，著(zhù)眼全面看問(wèn)題   ②要以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，預見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢�、郯盐帐挛锏谋举|(zhì)和規律  �、芟雴�(wèn)題辦事情要從實(shí)際出發(fā)

　　A、①②       B、②③         C、①④        D、②④

　　9．唐朝詩(shī)人杜荀鶴在題為《小松》的詩(shī)中寫(xiě)道："自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬篙。時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高。"這首詩(shī)給我們的啟示是（   ）

　�、傩率挛锟偸侨跣〉�      ②要用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待人和事

　�、坌率挛锸遣豢蓱饎俚�    ④要辯證地看問(wèn)題，促進(jìn)新事物成長(cháng)

　　A、①②③         B、①③④         C、②③④         D、①②③④

　　"畫(huà)餅充饑"和"望梅止渴"都非常富有哲理�；卮�10-13題。

　　10． "畫(huà)餅充饑"包含的哲理是（   ）

　　(1)、意識不能正確地反映物質(zhì)  （2）不同的人對同一事物的反映不同

　�。�3）物質(zhì)和意識是有區別的   （4）物質(zhì)是客觀(guān)存在的，意識不能代替物質(zhì)

　　A、②③         B、③④        C、③          D、④

　　11． "望梅止渴"說(shuō)明了（   ）

　�。�1）、望梅確實(shí)能解渴 （2）望梅可暫時(shí)起到止渴的作用（3）空想可以暫時(shí)安慰人，但終究不能代替現實(shí)（4）曹操的這種作法完全是唯心主義的

　　A、①②        B、①②③           C、②③         D、②④

　　12．這兩個(gè)成語(yǔ)都強調了（   ）

　　A物質(zhì)的作用   B意識的作用    C意識對物質(zhì)的促進(jìn)作用   D 實(shí)踐的重要性

　　13．實(shí)際上，"畫(huà)餅充饑"并不能真正"充饑"，"望梅"也不能真正"止渴"。這是因為（  ）

　　A意識不能代替物質(zhì)                        B物質(zhì)可以代替意識

　　C精神的東西并不重要                      D物質(zhì)和意識沒(méi)有區別

　　14．"掩耳盜鈴"的錯誤，在于違背這樣的哲理（   ）

　�。�1）、物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映    （2）意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用

　�。�3）意識能動(dòng)作用要受物質(zhì)決定作用制約    （4）意識決定于物質(zhì)

　　A ①②③④       B ①②③       C ①③④        D ②③④

　　15．"削足適履"違背的哲理是（   ）

　　A物質(zhì)決定意識                            B意識是物質(zhì)的反映

　　C意識能正確地反映客觀(guān)事物                D意識是人腦的機能

　　16．"杞人憂(yōu)天"錯在（   ）

　　A否認世界的物質(zhì)性                  B否認物質(zhì)世界是運動(dòng)的

　　C否認物質(zhì)運動(dòng)是有規律的            D否認物質(zhì)是運動(dòng)的主體

　　17．"人定勝天"思想（   ）

　　A是正確的，人的力量是無(wú)窮的

　　B是錯誤的，它否認了世界的物質(zhì)性

　　C是不科學(xué)的，它片面夸大了主觀(guān)能動(dòng)性，而否認了規律的客觀(guān)性

　　D是正確的，它承認人有主觀(guān)能動(dòng)性

　　18．"事在人為"的觀(guān)點(diǎn)錯在（   ）

　　A承認和強調了人的主觀(guān)能動(dòng)性          B否認人的主觀(guān)能動(dòng)性的重要性

　　C否定人的主觀(guān)能動(dòng)性的決定作用        D夸大人的主觀(guān)能動(dòng)性的作用

　　19．"鍥而不舍"的哲學(xué)寓意是（   ）

　　A做事往往有兩種相反的結果出現    B主觀(guān)能動(dòng)性決定辦事的實(shí)際效果

　　C認識世界，改造世界必須有良好的精神狀態(tài)

　　D發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性必須以尊重客觀(guān)規律為基礎

　　20．"公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理"是（   ）

　�。�1）、不正確的，因為客觀(guān)事物的本來(lái)面目是唯一的  （2）、正確的，因為在認識上有"仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智"的現象 （3）、由于人們的立場(chǎng)不同，對同一事物反映不同 （4）由于人們的認識不同，在行為上應該各行其是

　　A、①④      B、①③       C、②      D、①③④

　　21．"仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智"的哲學(xué)寓意是（   ）

　　A物質(zhì)決定意識    B意識對物質(zhì)有反作用

　　C一個(gè)人的知識構成影響著(zhù)他認識客觀(guān)事物做出的結論   D一切從實(shí)際出發(fā)

　　22．"欲速則不達"的哲學(xué)寓意是（   ）

　　A發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，必須以尊重客觀(guān)規律為基礎

　　B要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性

　　C物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)

　　D要取得事業(yè)成功，必須按常規辦事

　　23． "趨利避害"、"揚長(cháng)避短"包含的哲理是（   ）

　　A事物是普遍聯(lián)系的         B物質(zhì)和運動(dòng)是不可分的

　　C運動(dòng)和靜止是辯證統一的   D原因和結果在一定條件下可以互相轉化

　　24．"未雨綢繆"這一做法包含的哲理是（   ）

　　A原因和結果的關(guān)系             B整體和局部的關(guān)系

　　C具體問(wèn)題具體分析                 D量變和質(zhì)變關(guān)系

　　25、"實(shí)事求是"體現了（   ）

　�。�1）、客觀(guān)規律和主觀(guān)能動(dòng)性的統一   （2）唯物論和辯證法的統一

　�。�3）、實(shí)踐基礎上，主觀(guān)和客觀(guān)的統一 （4）革命性和科學(xué)性的統一

　　A①③        B②④          C①②③         D①②③④

　　26．"種瓜得瓜，種豆得豆"與"四季循環(huán)，晝夜更替"的共同點(diǎn)是（   ）

　　A都是一種因果聯(lián)系            B都是事物的質(zhì)變和發(fā)展

　　C都是事物的本質(zhì)聯(lián)系          D都是事物運動(dòng)過(guò)程中的必然聯(lián)系

　　27.宋朝畫(huà)家文與可擅長(cháng)畫(huà)竹，友人寫(xiě)詩(shī)贊曰："與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹。"這里的"胸有成竹"主要出自于（   ）

　　A畫(huà)家的創(chuàng )作靈感                B文與可的美術(shù)天賦

　　C詩(shī)人的夸張和畫(huà)家的想象力      D文與可平時(shí)細心觀(guān)察形成的主觀(guān)映象

　　28．"黨的農村基本政策來(lái)自農民的創(chuàng )造和黨對農民偉大實(shí)踐的高度總結，也必將在農民的創(chuàng )造和實(shí)踐中不斷向前推進(jìn)。我們要在穩定基本政策的基礎上，積極引導、推進(jìn)農村改革；在深化改革中，進(jìn)一步穩定和完善農村基本政策。"這段講話(huà)體現了 (    )

　�、賵猿钟寐�(lián)系的觀(guān)點(diǎn)和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題�、趫猿治ㄎ镎摵娃q證法的統一

　�、蹐猿治镔|(zhì)和意識的辯證統一　�、軋猿纸^對運動(dòng)和相對靜止的統一

　　A.①②③        B.②③④　   C.①②④        D.①②③④

　　《人民日報》曾載文指出，人們?yōu)榱诉_到自己的目的，將傳統的天然放牧改為集中圈養，用電氣化、電腦化手段控制禽獸生長(cháng)環(huán)境的溫度、濕度等。然而，家禽家畜卻失去了自然狀態(tài)下的活動(dòng)天地，降低了抗病能力，一旦某個(gè)環(huán)節出現問(wèn)題，就會(huì )發(fā)生傳染性極強的疾病，進(jìn)而間接影響到人類(lèi)。據此回答29-30題。

　　29．由于圈養，家禽家畜失去了自然狀態(tài)下的活動(dòng)天地，因而降低了抗病能力，進(jìn)而影響到人類(lèi)，這說(shuō)明(   )

　　A.事物總是處在因果鏈條的聯(lián)結之中　B.相繼出現的現象之間具有客觀(guān)的因果聯(lián)系

　　C.聯(lián)系是客觀(guān)的，人們不能割斷事物之間的客觀(guān)聯(lián)系

　　D.運動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和唯一的特性

　　30．從哲學(xué)上看，上述材料給我們的啟示是(   )

　　A.必須重視意識對物質(zhì)的反作用　B.必須反對用靜止的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題

　　C.只有按客觀(guān)規律辦事，才能達到預期目的  D.必須承認人能夠認識和利用規律

　　黃河流經(jīng)黃土高原，將大量泥沙帶到中、下游，使中、下游河床淤積嚴重。但近年來(lái)，一些根雕藝人發(fā)現，在黃河中、下游的河道中，被泥沙覆蓋、浸蝕的樹(shù)木，具有獨特的形狀，經(jīng)加工，成為頗具欣賞價(jià)值的根雕作品。據此回答31-33題。

　　31．人們利用被泥沙覆蓋、浸蝕的樹(shù)木，雕成具有藝術(shù)價(jià)值的根雕作品，其前提是(   )

　　A.承認意識的能動(dòng)作用　    　B.尊重自然物本身所固有的屬性

　　C.掌握根雕的技術(shù)　        　D.人能認識和改造自然物的變化規律

　　32．人們能夠利用被泥沙覆蓋、浸蝕的樹(shù)木，做成具有藝術(shù)價(jià)值的根雕作品，這說(shuō)明(    )

　　A.意識是人腦對客觀(guān)事物及其發(fā)展規律的正確反映　   B.意識依賴(lài)于物質(zhì)

　　C.意識能夠反作用于客觀(guān)事物     D.意識是客觀(guān)物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　33．根雕藝人將枯樹(shù)制成根雕作品，啟示我們(   )

　　A.應解放思想，培養創(chuàng )造性思維　B.應改變自然規律，推陳出新

　　C.應尊重自然，順應自然        D.只有沒(méi)有認識的事物，沒(méi)有不可認識的事物

　　近半個(gè)世紀荒漠化速度加快，和毀林(草)開(kāi)荒、過(guò)度放牧等人為破壞活動(dòng)有直接關(guān)系。今天，西北人從全國大局出發(fā)．為子孫后代著(zhù)想，做出了退耕還林(草)、野外禁牧的重大抉擇。運用所學(xué)知識，完成34-35題

　　34．荒漠化速度加快是由于人們 (    )

　�。粒疀](méi)有認識到原因和結果在一定條件下可以相互轉化

　�。拢�否認人們可以認識和利用規律

　�。茫疀](méi)有認識事物是運動(dòng)變化的　       Ｄ．只顧眼前利益，違背了客觀(guān)規律

　　35．荒漠化速度加快給我們的啟示是  (    )

　�。粒�必須承認意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映    Ｂ．做工作必須尊重客觀(guān)規律

　�。茫�必須承認人在客觀(guān)規律面前是無(wú)能為力的

　�。模�必須正確認識和處理物質(zhì)和運動(dòng)的關(guān)系

　　耕地稀少的我國某地區，多年來(lái)，為解決農民的吃飯問(wèn)題，樹(shù)被伐，草被毀，農民有了"飯碗"，山坡卻沒(méi)有"被子"。一時(shí)的溫飽，卻隱藏著(zhù)日后的危機�；卮�36-37題

　　36.從哲學(xué)上看，該地農民不懂得    （    ）

　�。粒�意識對物質(zhì)的反作用         Ｂ．因果聯(lián)系的客觀(guān)性、普遍性

　�。茫�發(fā)展是新事物代替舊事物     Ｄ．運動(dòng)是無(wú)條件的、絕對的

　　37."一時(shí)的溫飽，卻隱藏著(zhù)日后的危機"。包含的哲理是（   ）

　�。粒�運動(dòng)是絕對的，靜止是相對的   Ｂ．看待新事物要有創(chuàng )新精神

　�。茫�事物的發(fā)展是新事物否定舊事物 Ｄ．事物之間存在著(zhù)前后相繼的歷史聯(lián)系

　　38.  科學(xué)家不斷培育良種的一個(gè)重要原因， 是因為某些農作物品種在種植幾年后，其品性會(huì )逐漸退化，由此導致其產(chǎn)量降低，抗病蟲(chóng)害的能力下降。這表明發(fā)展是(    )

　�。粒�由小到大，由弱到強的過(guò)程   　�。拢�發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性的結果

　�。茫�事物內部矛盾作用的結果     　�。模�新事物代替舊事物的過(guò)程

　　39．"一萬(wàn)個(gè)后來(lái)者．不如-個(gè)開(kāi)拓者。"從哲學(xué)上看,其積極意義在于（  ）

　�。粒�鼓勵人們看問(wèn)題從整體著(zhù)眼   Ｂ．要求人們不去重復別人做過(guò)的事情

　�。茫�鼓勵人們要具有創(chuàng )新精神     Ｄ．鼓勵人們提高活動(dòng)的預見(jiàn)性和自覺(jué)性

　　40．新啟用的《北京市中、小學(xué)生守則》，將原守則第二十條最后一句" 遇到壞人壞事要主動(dòng)報告，敢于斗爭"中的"敢于斗爭"去掉了。這一修改的哲學(xué)依據是    (    )

　�。粒�先進(jìn)思想隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展也會(huì )過(guò)時(shí)的

　�。拢�想問(wèn)題、辦事情要堅持一切從實(shí)際出發(fā)

　�。茫�社會(huì )對個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足是個(gè)人奉獻社會(huì )的前提和基礎

　�。模�具體問(wèn)題具體分析是正確認識事物的關(guān)鍵

　　龍會(huì )中學(xué)高二年級政治第一學(xué)期期中考試答卷

　　一. 單選題（40×1.5＝60分）

　　1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

　　15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

　　29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

　　第Ⅱ卷(非選擇題 40分)

　　二．簡(jiǎn)答題（15分）

　　41、某市在國有企業(yè)改革中，認真學(xué)習十六屆三中全會(huì )精神，認識到股份制是擺脫困境的有效辦法，但他們沒(méi)有盲目進(jìn)行股份制改造，首先他們對全市62家國有企業(yè)進(jìn)行了調查，共有3家大型企業(yè)，15家中型企業(yè)，51家中小型企業(yè)處于虧損狀態(tài)。他們對3家大型企業(yè)實(shí)行股份制改造，15家中型企業(yè)分別實(shí)行股份制和股份合作制，對44家小型企業(yè)分別進(jìn)行了股份制改造、破產(chǎn)、兼并、租賃和出售。一年來(lái)，他們勇于探索，根據出現的問(wèn)題和實(shí)際需要不斷調整國有企業(yè)的改革措施，經(jīng)過(guò)努力，該市國有企業(yè)終于扭虧為盈。

　　上述材料中是怎樣做到主、客觀(guān)相統一的？（7分）

　　42．材料一：小清河是山東境內的一條重要河流，流經(jīng)濟南。它不僅是一條重要的泄洪渠道，也曾是一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。50-60年代的濟南人都記得，那時(shí)的小清河河水清澈，水草茂盛，水中的游魚(yú)自由嬉戲，河的兩岸垂柳成行，樹(shù)木與河水相映成趣，小清河和泉水一起，被濟南人視為驕傲。但是后來(lái)，隨著(zhù)城市工業(yè)化進(jìn)程的加快，小清河成了許多工業(yè)企業(yè)廢水的排放渠道。加上隨著(zhù)城市人口的增加，生活臟水也大量排入小清河，小清河逐漸成為公共下水道，慢慢地人們再也看不到小清河往日的清麗景象，小清河成了一條又臟又臭的河。極大地影響了公共環(huán)境，也給附近居民的身體健康帶來(lái)了危害。

　　材料二：2002年12月27日，南水北調工程正式開(kāi)工建設，這一工程是全面建設小康社會(huì )的一項基礎性工程，也是我國實(shí)現可持續發(fā)展的重大舉措。這項工程的實(shí)施，對于緩解北方地區的水資源嚴重短缺的局面，實(shí)現長(cháng)江、淮河、黃河、海河四大水資源的合理配置，促進(jìn)經(jīng)濟、社會(huì )和生態(tài)的協(xié)調發(fā)展，具有重要意義。

　　結合上述材料說(shuō)明人和規律之間的關(guān)系。（8分）

　　三．辨析題（10分）

　　43．背景：市場(chǎng)經(jīng)濟應該是信用經(jīng)濟，誠信是市場(chǎng)經(jīng)濟的靈魂。但有人認為：我國尚處在市場(chǎng)經(jīng)濟的初期，市場(chǎng)秩序還比較混亂，講了誠信，無(wú)錢(qián)可賺。也有人認為：不講信用已成為社會(huì )一大公害，講誠信的人會(huì )吃虧。

　　辨題：我不講誠信，是因為社會(huì )上有人不講誠信；如果人人都講誠信，我也會(huì )講誠信。

　　四．論述題（15分）

　　44.論述：三峽工程是世界上最大的水利工程，2003年6月，三峽大壩蓄水成功，高峽出平湖奇景初步展現，三峽工程歷經(jīng)十年奮戰即將進(jìn)入收獲期，三峽工程是經(jīng)過(guò)長(cháng)期考察和論證才決定興建的。從設計、施工、監理、移民和文物保護等方面，都作出了科學(xué)的安排。工程建成后年發(fā)電量可達847億千瓦，可為華東和華中地區提供大量的電力，促進(jìn)這些地區經(jīng)濟的發(fā)展；可以控制長(cháng)江上游洪水，減少下游的洪澇災害；還可以改善長(cháng)江航道等。

　　上述材料主要體現了哪些哲學(xué)道理，是如何體現的? （15分）

　　龍會(huì )中學(xué)高二年級政治第一學(xué)期期中考試參考答案

　　1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

　　B B C C D A A A C B

　　11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

　　C B A C A C C D C B

　　21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

　　C A A A D D D A C C

　　31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

　　B C A D B B D D C B

　　41答：（7分）（1）主觀(guān)與客觀(guān)的統一是具體的歷史的統一，這一觀(guān)點(diǎn)要求我們在工作中，必須將方針、政策與各地不同的實(shí)際結合起來(lái)，并根據客觀(guān)實(shí)際的變化進(jìn)行調整。（2分）(2)該市在對國有企業(yè)進(jìn)行股份制改造過(guò)程中，沒(méi)有搞"一刀切"，而是對全市的國有企業(yè)進(jìn)行了具體的分析，在此基礎上，對適合股份制的企業(yè)進(jìn)行了股份制改造，對于其它不適合股份制的企業(yè)，則運用別的方式進(jìn)行改造，這體現出主觀(guān)與客觀(guān)具體的統一。（3分）（3）一年來(lái)，他們不斷探索，根據出現的問(wèn)題和實(shí)際需要調整國有企業(yè)的改革措施，體現出主觀(guān)與客觀(guān)歷史的統一。（2分）

　　42答：（8分）（1）規律是客觀(guān)的，人們必須尊重規律，按客觀(guān)規律辦事，否則就會(huì )受到規律的懲罰。自然界中生態(tài)規律也是客觀(guān)的，小清河由清變臭，對環(huán)境和人們的身體健康造成了危害，這正是人們無(wú)視自然規律，污染環(huán)境的結果。（4分）

　　(2)規律又是可以被人們認識和利用的，人們可以通過(guò)對規律的認識，趨利避害，并造福于人類(lèi)。我國實(shí)施南水北調工程，就是人們充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，利用規律改造客觀(guān)世界的表現，只要我們按自然規律辦事，就能利用規律，并合理利用自然資源，造福于人類(lèi)。（4分）

　　43答：（10分）(1)整體與局部、社會(huì )與個(gè)人是相互作用、相互影響的。(2分)不講誠信作為社會(huì )問(wèn)題，必然會(huì )對個(gè)人產(chǎn)生消極影響，但它不能成為個(gè)人不講誠信的根本原因。個(gè)人有沒(méi)有誠信，關(guān)鍵是自身的思想道德修養。(3分)

　　(2)社會(huì )是由個(gè)人所組成的，個(gè)人不講誠信，社會(huì )誠信就難以建立。要建立社會(huì )誠信，要求每個(gè)人從我做起，從每一件事情做起。(2分)

　　(3)要建立社會(huì )誠信，也離不開(kāi)國家提供的法律約束機制和社會(huì )輿論的正確引導。(2分)

　　(4)題中觀(guān)點(diǎn)只看到社會(huì )因素對個(gè)人的作用和影響，而沒(méi)有看到個(gè)人活動(dòng)對社會(huì )的影響，因而是片面的。(1分)

　　44答：(15分)  (1)規律是客觀(guān)的，人具有主觀(guān)能動(dòng)性，能認識和利用規律。正確地認識世界和成功地改造世界必須將尊重客觀(guān)規律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結合起來(lái)。(2分)三峽工程成功興建既是長(cháng)期奮戰的結果，也是長(cháng)期考察、論證和科學(xué)安排的產(chǎn)物，既充分凋動(dòng)了人們的干勁，發(fā)揮了人們的主觀(guān)能動(dòng)性，又堅持了科學(xué)的態(tài)度，按規律辦事。(3分)

　　(2)因果聯(lián)系具有普遍性，正確把握事物的因果聯(lián)系，能提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預見(jiàn)性。(2分)三峽工程經(jīng)過(guò)長(cháng)期論證，其可行性的方案，充分考慮了工程建成后帶來(lái)的效益和問(wèn)題。正是根據原因預見(jiàn)它可能產(chǎn)生的后果，提高了活動(dòng)的預見(jiàn)性。(3分)

　　(3)人們可以根據事物固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，為人類(lèi)造福。(2分)三峽工程發(fā)電、防洪、航運等效益的發(fā)揮，將進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展，體現這一點(diǎn)。(3分)